स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा- मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्। धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम्
राम ने अपनी लगभग मूर्छित माता और दुःखी सुमित्रानंदन को देखा, फिर धर्म में स्थित होकर वहाँ उचित और धर्मयुक्त वचन कहे।
अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च। मम त्वभिप्रायमसंनिरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मा सुदुःखम्
लक्ष्मण, मैं तुम्हारी भक्ति और पराक्रम को भली-भांति जानता हूँ; पर जब मेरी इच्छा का ध्यान नहीं रखा जा रहा, तो माँ के साथ मिलकर मुझे इतना दुख मत दो।
धर्मार्थकामाः खलु जीवलोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु। ये तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याभिमता सपुत्रा
सचमुच, इस संसार में धर्म, अर्थ और काम—सब धर्म के फल से ही प्राप्त होते हैं; वहाँ जो भी हैं, वे सब बिना संदेह वैसे ही वश में रहते हैं जैसे प्रिय पत्नी और उसके पुत्र।
यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसंनिविष्टा धर्मो यतः स्यात् तदुपक्रमेत। द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता
जिस काम में सब लोग एकमत हों और जिससे धर्म की प्राप्ति हो, उसी को अपनाना चाहिए। जो केवल लाभ के पीछे भागता है, वह संसार में सबका अप्रिय बन जाता है, और स्वार्थपरता भी किसी तरह अच्छी नहीं मानी जाती।
गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धः क्रोधात् प्रहर्षादथवापि कामात्। यद् व्यादिशेत् कार्यमवेक्ष्य धर्मं कस्तं न कुर्यादनृशंसवृत्तिः
गुरु, राजा, पिता या कोई वृद्ध, चाहे क्रोध, प्रसन्नता या इच्छा से, जब भी धर्म को देखकर कोई काम सौंपे, तो कौन ऐसा निर्दयी होगा जो उसे न करे?
न तेन शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञा- मिमां न कर्तुं सकलां यथावत्। स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगे देव्याश्च भर्ता स गतिश्च धर्मः
मैं अपने पिता की वह प्रतिज्ञा पूरी तरह निभाने में असमर्थ हूँ; क्योंकि वे हमारे लिए आदेश देने वाले गुरु हैं, रानी के पति हैं और धर्म का मार्ग भी वही हैं।
तस्मिन् पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतः स्वे पथि वर्तमाने। देवी मया सार्धमितोऽभिगच्छेत् कथंस्विदन्या विधवेव नारी
जब तक धर्म के राजा जीवित हैं और विशेष रूप से अपने मार्ग पर चल रहे हैं, तब रानी मेरे साथ यहाँ से कैसे जा सकती हैं, जैसे कोई स्त्री विधवा हो गई हो?
सा मानुमन्यस्व वनं व्रजन्तं कुरुष्व नः स्वस्त्ययनानि देवि। यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः
माता, मेरे वन जाने पर मुझसे नाराज़ मत होइए, हमें आशीर्वाद दीजिए। जैसे सत्य के कारण ययाति लौटे थे, वैसे ही समय पूरा होने पर मैं भी लौट आऊँ।
यशो ह्यहं केवलराज्यकारणा- न्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्। अदीर्घकालेन तु देवि जीविते वृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः
मैं केवल राज्य के लिए महान यश नहीं चाहता; हे माता, इस छोटे से जीवन में आज मैं धर्म से हीन भूमि को चुनता हूँ, अधर्म से नहीं।
प्रसादयन्नरवृषभः स मातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्। अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनं चकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम्
माता को प्रसन्न करने के बाद, पुरुषों में श्रेष्ठ राम ने दण्डक वन जाने का निश्चय कर लिया। फिर छोटे भाई को अच्छी तरह समझाकर, मन ही मन माता की परिक्रमा की।
thumb|द्वाविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्वाविंशः सर्गः ॥२-
अब बाईसवाँ सर्ग सुना जाए।
अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। सरोषमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्
उस समय राम ने लक्ष्मण के पास जाकर देखा कि वह बहुत दुःखी और विशेष रूप से क्रोधित था, उसकी आँखें क्रोध से चमक रही थीं, जैसे कोई गुस्से से भरा हुआ हाथी हो।
आसाद्य रामः सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्। उवाचेदं स धैर्येण धारयन् सत्त्वमात्मवान्
राम ने धैर्य रखते हुए, अपने प्रिय मित्र और भाई लक्ष्मण से संयम के साथ ये शब्द कहे।
निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्। अवमानं निरस्यैनं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्
राम ने क्रोध और शोक को दबाकर, केवल धैर्य का सहारा लिया, अपमान को छोड़कर श्रेष्ठ आनंद को अपनाया।
उपक्लृप्तं यदैतन्मे अभिषेकार्थमुत्तमम्। सर्वं निवर्तय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरव्ययम्
मेरे अभिषेक के लिए जो भी तैयारियाँ हुई हैं, उन्हें तुरंत रोक दो; बिना देर किए यह काम पूरा करो।
सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भारसम्भ्रमः। अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु सम्भारसम्भ्रमः
सौमित्र, मेरे अभिषेक के लिए जो भी प्रयास किया गया था, अब वही प्रयास अभिषेक रोकने के लिए किया जाए।
यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते। माता नः सा यथा न स्यात् सविशङ्का तथा कुरु
जिस माता का मन मेरे अभिषेक के कारण व्याकुल है, वह चिंता में न रहें, ऐसा उपाय करो।
तस्याः शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे। मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्
सौमित्र, मैं माता के मन में उठी इस शंका और दुःख को एक क्षण के लिए भी सहन नहीं कर सकता।
न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन। मातॄणां वा पितुर्वाहं कृतमल्पं च विप्रियम्
मैंने कभी भी जानबूझकर या अनजाने में माता-पिता के प्रति कोई भी छोटा या अप्रिय काम नहीं किया, ऐसा मुझे याद नहीं आता।
सत्यः सत्याभिसंधश्च नित्यं सत्यपराक्रमः। परलोकभयाद् भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम
मेरे पिता सच्चे, सत्य के पक्के और सदा सत्य के लिए प्रयत्नशील हैं। वे केवल परलोक के भय से डरें, अन्यथा निडर रहें।
तस्यापि हि भवेदस्मिन् कर्मण्यप्रतिसंहृते। सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्
अगर यह काम पूरा न हुआ, तो मेरे मन में यह सोचकर दुःख रहेगा कि सत्य नहीं निभाया गया, और माता का दुःख भी मुझे कष्ट देगा।
अभिषेकविधानं तु तस्मात् संहृत्य लक्ष्मण। अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितः पुरः
लक्ष्मण, इसलिए अब राज्याभिषेक की सारी तैयारियाँ रोक दो। मैं चाहता हूँ कि यहाँ से अभी तुरंत वन को चला जाऊँ।
मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा। सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयतां ततः
आज जब मैं वनवास के लिए जाऊँगा, तब राजा की पत्नी कैकेयी का मनचाहा काम पूरा हो जाएगा। फिर वे निश्चिंत होकर भरत का अभिषेक कर लें।
मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि। गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनः सुखम्
जब मैं वल्कल और मृगछाला पहनकर, जटाएँ बाँधकर वन चला जाऊँगा, तब कैकेयी का मन शांत हो जाएगा।
बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्। तं नु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्
जिस सोच और निश्चय से यह सब हुआ है, उसे मैं नहीं बदल सकता। इसलिए मैं देर किए बिना वनवास के लिए निकल जाऊँगा।
कृतान्त एव सौमित्रे द्रष्टव्यो मत्प्रवासने। राज्यस्य च वितीर्णस्य पुनरेव निवर्तने
सौमित्र, मेरे वनवास और पहले मिले हुए राज्य के वापस हो जाने में केवल भाग्य ही कारण है।
कैकेय्याः प्रतिपत्तिर्हि कथं स्यान्मम वेदने। यदि तस्या न भावोऽयं कृतान्तविहितो भवेत्
कैकेयी के मन में मुझे दुःख देने का विचार कैसे आ सकता था, अगर यह सब भाग्य से न हुआ होता?
जानासि हि यथा सौम्य न मातृषु ममान्तरम्। भूतपूर्वं विशेषो वा तस्या मयि सुतेऽपि वा
सौम्य, तुम जानते हो कि मैंने कभी अपनी माताओं में कोई भेद नहीं किया, न ही कभी कैकेयी या उसके बेटे के लिए कोई विशेष लगाव दिखाया।
सोऽभिषेकनिवृत्त्यर्थैः प्रवासार्थैश्च दुर्वचैः। उग्रैर्वाक्यैरहं तस्या नान्यद् दैवात् समर्थये
इसलिए, मेरे अभिषेक को रोकने और मुझे वन भेजने के लिए जो कठोर बातें उसने कहीं, उसके पीछे मुझे भाग्य के अलावा और कोई कारण नहीं दिखता।
कथं प्रकृतिसम्पन्ना राजपुत्री तथागुणा। ब्रूयात् सा प्राकृतेव स्त्री मत्पीड्यं भर्तृसंनिधौ
जो राजकुमारी स्वभाव से ही गुणों से भरी है, वह अपने पति के सामने मुझे दुःख देने वाली साधारण स्त्री जैसी बातें कैसे कह सकती है?