सा राघवमुपासीनमसुखार्ता सुखोचिता। उवाच पुरुषव्याघ्रमुपशृण्वति लक्ष्मणे
सुख की आदी लेकिन अब दुःख से पीड़ित माता, राघव के पास बैठी हुई, लक्ष्मण के सुनते हुए, पुरुषों में श्रेष्ठ राम से बोली।
यदि पुत्र न जायेथा मम शोकाय राघव। न स्म दुःखमतो भूयः पश्येयमहमप्रजाः
हे राघव, यदि तुम मेरे दुःख के लिए जन्मे ही न होते, तो मैं निःसंतान रहकर इतना बड़ा दुःख कभी न देखती।
एक एव हि वन्ध्यायाः शोको भवति मानसः। अप्रजास्मीति संतापो न ह्यन्यः पुत्र विद्यते
निःसंतान स्त्री को तो बस एक ही मानसिक दुःख होता है—संतान न होने का दुख; इसके अलावा कोई और दुःख नहीं होता, पुत्र।
न दृष्टपूर्वं कल्याणं सुखं वा पतिपौरुषे। अपि पुत्रे विपश्येयमिति रामास्थितं मया
मैंने अपने पति के पुरुषार्थ से कभी कोई सुख या कल्याण नहीं देखा; हे राम, मैंने सोचा था कि वह अपने पुत्र में देखूँगी।
सा बहून्यमनोज्ञानि वाक्यानि हृदयच्छिदाम्। अहं श्रोष्ये सपत्नीनामवराणां परा सती
अब मुझे अपनी उन सौतों से, जो मुझसे हीन हैं, बहुत सी अप्रिय और हृदय को चीरने वाली बातें सुननी पड़ेंगी।
अतो दुःखतरं किं नु प्रमदानां भविष्यति। मम शोको विलापश्च यादृशोऽयमनन्तकः
स्त्रियों के लिए इससे बड़ा दुःख और क्या हो सकता है, जैसा यह अंतहीन शोक और विलाप मेरे ऊपर आया है?
त्वयि संनिहितेऽप्येवमहमासं निराकृता। किं पुनः प्रोषिते तात ध्रुवं मरणमेव हि
जब तुम पास थे तब भी मुझे इस तरह अनदेखा किया गया; फिर बेटा, जब तुम दूर चले जाओगे तो मेरा क्या होगा? निश्चित ही मेरे लिए अब तो मृत्यु ही शेष है।
अत्यन्तं निगृहीतास्मि भर्तुर्नित्यमसम्मता। परिवारेण कैकेय्याः समा वाप्यथवावरा
मुझे हमेशा बहुत दबाकर रखा गया है, पति की नजरों में कभी भी प्रिय नहीं रही। कैकेयी के परिवार में भी मैं या तो बराबर मानी जाती हूँ या शायद उनसे भी कम।
यो हि मां सेवते कश्चिदपि वाप्यनुवर्तते। कैकेय्याः पुत्रमन्वीक्ष्य स जनो नाभिभाषते
जो कोई मेरी सेवा करता है या मेरा साथ देता है, वह भी कैकेयी के बेटे को देखकर मुझसे बात तक नहीं करता।
नित्यक्रोधतया तस्याः कथं नु खरवादि तत्। कैकेय्या वदनं द्रष्टुं पुत्र शक्ष्यामि दुर्गता
उसकी हमेशा की नाराज़गी के कारण, हे पुत्र, मैं इतनी दुखी होकर कैकेयी का कठोर बोलने वाला चेहरा कैसे देख पाऊँगी?
दश सप्त च वर्षाणि जातस्य तव राघव। अतीतानि प्रकांक्षन्त्या मया दुःखपरिक्षयम्
राघव, तुम्हारे जन्म को सत्रह वर्ष बीत गए हैं, और मैंने हमेशा अपने दुख के अंत की ही प्रतीक्षा की है।
तदक्षयं महद्दुःखं नोत्सहे सहितुं चिरात्। विप्रकारं सपत्नीनामेवं जीर्णापि राघव
राघव, अब मैं यह बड़ा और कभी न खत्म होने वाला दुख, और सहपत्नियों का अपमान, बुढ़ापे में भी और सहन नहीं कर सकती।
अपश्यन्ती तव मुखं परिपूर्णशशिप्रभम्। कृपणा वर्तयिष्यामि कथं कृपणजीविका
तुम्हारा पूरा चाँद जैसा चमकता चेहरा न देख पाने पर, मैं इतनी दुखी और बेबस होकर कैसे जी पाऊँगी?
उपवासैश्च योगैश्च बहुभिश्च परिश्रमैः। दुःखसंवर्धितो मोघं त्वं हि दुर्गतया मया
व्रत, योग और अनेक कष्टों से, मैंने दुख में ही तुम्हें पाला, लेकिन अब सब व्यर्थ हो गया, क्योंकि मैं आज बिल्कुल असहाय हूँ।
स्थिरं नु हृदयं मन्ये ममेदं यन्न दीर्यते। प्रावृषीव महानद्याः स्पृष्टं कूलं नवाम्भसा
मेरा हृदय सचमुच बहुत दृढ़ है, तभी तो यह इतने दुख में भी नहीं टूटता, जैसे बरसात में बड़ी नदी का किनारा नए पानी से भी नहीं टूटता।
ममैव नूनं मरणं न विद्यते न चावकाशोऽस्ति यमक्षये मम। यदन्तकोऽद्यैव न मां जिहीर्षति प्रसह्य सिंहो रुदतीं मृगीमिव
निश्चित ही मेरे लिए मृत्यु है ही नहीं, न ही यमलोक में मेरे लिए कोई जगह है; तभी तो आज मृत्यु मुझे जबरदस्ती, जैसे शेर रोती हुई हिरनी को पकड़ ले, वैसे नहीं पकड़ती।
स्थिरं हि नूनं हृदयं ममायसं न भिद्यते यद् भुवि नो विदीर्यते। अनेन दुःखेन च देहमर्पितं ध्रुवं ह्यकाले मरणं न विद्यते
सचमुच मेरा हृदय तो लोहे जैसा मजबूत है, तभी तो यह इतने दुख में भी न टूटता है, न बिखरता है; लगता है समय से पहले मृत्यु होती ही नहीं।
इदं तु दुःखं यदनर्थकानि मे व्रतानि दानानि च संयमाश्च हि। तपश्च तप्तं यदपत्यकाम्यया सुनिष्फलं बीजमिवोप्तमूषरे
मुझे तो बस यही दुख है कि संतान की इच्छा से किए गए मेरे व्रत, दान, संयम और तपस्या सब व्यर्थ हो गए, जैसे बंजर ज़मीन में बीज बो दिया जाए।
यदि ह्यकाले मरणं यदृच्छया लभेत कश्चिद् गुरुदुःखकर्शितः। गताहमद्यैव परेतसंसदं विना त्वया धेनुरिवात्मजेन वै
अगर कोई बहुत दुखी व्यक्ति समय से पहले ही मृत्यु पा सकता, तो मैं आज ही तुम्हारे बिना, जैसे बछड़े के बिना गाय, वैसे ही परलोक चली जाती।
अथापि किं जीवितमद्य मे वृथा त्वया विना चन्द्रनिभाननप्रभ। अनुव्रजिष्यामि वनं त्वयैव गौः सुदुर्बला वत्समिवाभिकांक्षया
अब मेरे जीवन का क्या अर्थ है, जब तुम, चाँद जैसे मुख वाले, मेरे साथ नहीं हो? मैं तो तुम्हारे पीछे-पीछे वन में चल पड़ूँगी, चाहे जितनी कमजोर हूँ, जैसे गाय अपने बछड़े की चाह में जाती है।
भृशमसुखममर्षिता तदा बहु विललाप समीक्ष्य राघवम्। व्यसनमुपनिशाम्य सा महत् सुतमिव बद्धमवेक्ष्य किंनरी
फिर वह अत्यंत दुख से व्याकुल होकर, राघव को देखती हुई बहुत रोई, जैसे कोई अप्सरा अपने बंधे हुए पुत्र को देख कर विलाप करती है।
thumb|एकविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकविंशः सर्गः ॥२-
अब आप श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड का इक्कीसवाँ सर्ग सुनिए।
तथा तु विलपन्तीं तां कौसल्यां राममातरम्। उवाच लक्ष्मणो दीनस्तत्कालसदृशं वचः
जब कौसल्या, राम की माता, इस तरह विलाप कर रही थीं, तब लक्ष्मण ने समय के अनुसार, दुखी होकर उनसे कहा।
न रोचते ममाप्येतदार्ये यद् राघवो वनम्। त्यक्त्वा राज्यश्रियं गच्छेत् स्त्रिया वाक्यवशंगतः
मुझे भी यह अच्छा नहीं लग रहा, माता, कि राघव राजसुख छोड़कर, किसी स्त्री के वचन में आकर वन जाए।
विपरीतश्च वृद्धश्च विषयैश्च प्रधर्षितः। नृपः किमिव न ब्रूयाच्चोद्यमानः समन्मथः
जो राजा बूढ़ा हो गया है और इच्छाओं के वश में आकर भटक गया है, उसे जब कोई उकसाए और उसका मन बेचैन हो, तो वह क्या कुछ नहीं कह सकता?
नास्यापराधं पश्यामि नापि दोषं तथाविधम्। येन निर्वास्यते राष्ट्राद् वनवासाय राघवः
मुझे उसमें कोई दोष या ऐसी कोई गलती नज़र नहीं आती, जिसके कारण राघव को राज्य से निकालकर वनवास दिया जाए।
न तं पश्याम्यहं लोके परोक्षमपि यो नरः। स्वमित्रोऽपि निरस्तोऽपि योऽस्य दोषमुदाहरेत्
मैं संसार में ऐसा कोई भी नहीं देखता, चाहे वह मित्र हो या त्यागा हुआ व्यक्ति, जो छुपकर भी उसका कोई दोष बता सके।
देवकल्पमृजुं दान्तं रिपूणामपि वत्सलम्। अवेक्षमाणः को धर्मं त्यजेत् पुत्रमकारणात्
जो पुत्र देवता के समान, सीधा, संयमी और शत्रुओं से भी स्नेह करने वाला हो, उसे बिना किसी कारण कौन धर्म का विचार करते हुए त्याग सकता है?
तदिदं वचनं राज्ञः पुनर्बाल्यमुपेयुषः। पुत्रः को हृदये कुर्याद् राजवृत्तमनुस्मरन्
राजाओं का आचरण याद रखते हुए, कौन सा पुत्र ऐसे पिता के साथ, जो फिर से बालक जैसा हो गया है, राजसी व्यवहार कर सकता है?
यावदेव न जानाति कश्चिदर्थमिमं नरः। तावदेव मया सार्धमात्मस्थं कुरु शासनम्
जब तक इस बात को कोई नहीं जानता, तब तक तुम यह आदेश अपने मन में और मेरे साथ ही रखो।