मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे। हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा सुखिनी भव
जब मैं मर जाऊँगा और राम वन को चले जाएंगे, हे अनारी, तब अपने शत्रुओं का नाश कर के अपनी इच्छा पूरी कर लेना और सुखी रहना।
स्वर्गेऽपि खलु रामस्य कुशलं दैवतैरहम्। प्रत्यादेशादभिहितं धारयिष्ये कथं बत
स्वर्ग में भी मुझे राम के कारण देवताओं की निंदा सहनी पड़ेगी—हाय! मैं यह सब कैसे सहूँगा?
कैकेय्याः प्रियकामेन रामः प्रव्राजितो वनम्। यदि सत्यं ब्रवीम्येतत् तदसत्यं भविष्यति
अगर मैंने कैकेयी के प्यार में आकर राम को वनवास भेज दिया, और कहूँ कि यह सच है, तो वह बात झूठी हो जाएगी।
अपुत्रेण मया पुत्रः श्रमेण महता महान्। रामो लब्धो महातेजाः स कथं त्यज्यते मया
बिना बेटे के रहते हुए भी मैंने बड़ी मेहनत से तेजस्वी राम जैसा बेटा पाया है; फिर मैं उसे कैसे छोड़ सकता हूँ?
शूरश्च कृतविद्यश्च जितक्रोधः क्षमापरः। कथं कमलपत्राक्षो मया रामो विवास्यते
जो राम वीर है, विद्या में निपुण है, क्रोध को जीत चुका है, क्षमा में लगा रहता है, और जिसकी आँखें कमल के पत्ते जैसी हैं—उसे मैं अपने ही हाथों कैसे वनवास भेज सकता हूँ?
कथमिन्दीवरश्यामं दीर्घबाहुं महाबलम्। अभिराममहं रामं स्थापयिष्यामि दण्डकान्
जो राम नील कमल के समान श्याम है, जिसकी बाँहें लंबी हैं, जो अत्यंत बलशाली और सबको प्रिय है—उसे मैं दण्डक वन में कैसे भेज सकता हूँ?
सुखानामुचितस्यैव दुःखैरनुचितस्य च। दुःखं नामानुपश्येयं कथं रामस्य धीमतः
जो राम हमेशा सुख में पला है, दुःख के योग्य नहीं है, और बुद्धिमान है—मैं उसके दुःख को कैसे देख सकूँगा?
यदि दुःखमकृत्वा तु मम संक्रमणं भवेत्। अदुःखार्हस्य रामस्य ततः सुखमवाप्नुयाम्
अगर यह सब बिना राम को दुःख दिए हो जाता, तो मुझे सुख मिलता, क्योंकि राम तो दुःख के योग्य ही नहीं है।
अकीर्तिरतुला लोके ध्रुवं परिभविष्यति। तथा विलपतस्तस्य परिभ्रमितचेतसः
निश्चित ही, जब मैं इस तरह दुखी होकर विलाप करता हूँ और मेरा मन भटक गया है, तो संसार में मेरी अपार बदनामी होगी।
अस्तमभ्यागमत् सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत। सा त्रियामा तदार्तस्य चन्द्रमण्डलमण्डिता
सूर्य अस्त हो गया और रात आ गई; वह रात, जो चाँद की चाँदनी से सजी थी, उस दुखी राजा के लिए बीत गई।
राज्ञो विलपमानस्य न व्यभासत शर्वरी। सदैवोष्णं विनिःश्वस्य वृद्धो दशरथो नृपः
राजा दशरथ लगातार दुःख में आहें भरते रहे, उनके लिए वह रात कभी खत्म ही नहीं हुई।
क्रियतां मे दया भद्रे मयायं रचितोऽञ्जलिः। अथवा गम्यतां शीघ्रं नाहमिच्छामि निर्घृणाम्
हे भद्रे, मुझ पर दया करो, मैंने हाथ जोड़ लिए हैं; नहीं तो जल्दी यहाँ से चली जाओ—मैं निर्दयी को देखना नहीं चाहता।
नृशंसां केकयीं द्रष्टुं यत्कृते व्यसनं मम। एवमुक्त्वा ततो राजा कैकेयीं संयताञ्जलिः
जिस निर्दयी कैकेयी के कारण मेरा यह दुख हुआ है, उसी को मुझे देखना पड़ रहा है; ऐसा कहकर राजा ने हाथ जोड़कर कैकेयी से कहा।
प्रसादयामास पुनः कैकेयीं राजधर्मवित्। साधुवृत्तस्य दीनस्य त्वद्गतस्य गतायुषः
राजधर्म जानने वाले राजा ने, जो दुखी, सज्जन, तुम्हारे प्रति समर्पित और जीवन से थक चुका था, फिर से कैकेयी को मनाने की कोशिश की।
प्रसादः क्रियतां भद्रे देवि राज्ञो विशेषतः। शून्ये न खलु सुश्रोणि मयेदं समुदाहृतम्
हे भद्रे देवी, खासकर राजा पर कृपा करो; हे सुंदर कटि वाली, मैंने ये बातें व्यर्थ में नहीं कही हैं।
कुरु साधुप्रसादं मे बाले सहृदया ह्यसि। प्रसीद देवि रामो मे त्वद्दत्तं राज्यमव्ययम्
हे बालिके, मुझ पर दया करो, क्योंकि तुम सहृदय हो; हे देवी, कृपा करो और राम को वही अखंड राज्य दो जो तुमने वचन दिया था।
लभतामसितापाङ्गे यशः परमवाप्स्यसि। मम रामस्य लोकस्य गुरूणां भरतस्य च। प्रियमेतद् गुरुश्रोणि कुरु चारुमुखेक्षणे
राम, जिनकी आँखें काली हैं, उन्हें राज्य मिले, तो तुम्हें सबसे बड़ा यश मिलेगा; हे गुरु जैसी कटि वाली और सुंदर मुख वाली, यह काम करो जो मेरे, राम, प्रजा, बड़ों और भरत सभी के लिए प्रिय है।
विशुद्धभावस्य हि दुष्टभावा दीनस्य ताम्राश्रुकलस्य राज्ञः। श्रुत्वा विचित्रं करुणं विलापं भर्तुर्नृशंसा न चकार वाक्यम्
लेकिन दुष्ट मन वाली कैकेयी ने, अपने पति के करुण और विचित्र विलाप को सुनकर भी, जबकि राजा का मन शुद्ध था और आँखों में ताम्र आँसू थे, एक भी बात नहीं कही।
ततः स राजा पुनरेव मूर्च्छितः प्रियामतुष्टां प्रतिकूलभाषिणीम्। समीक्ष्य पुत्रस्य विवासनं प्रति क्षितौ विसंज्ञो निपपात दुःखितः
फिर राजा ने जब अपनी प्रिय पत्नी को अपने बेटे के वनवास के विषय में कठोर और विरोधी बातें करते देखा, तो वे फिर से मूर्छित होकर दुःख में भूमि पर गिर पड़े।
इतीव राज्ञो व्यथितस्य सा निशा जगाम घोरं श्वसतो मनस्विनः। विबोध्यमानः प्रतिबोधनं तदा निवारयामास स राजसत्तमः
इस तरह दुखी राजा के लिए वह रात घोर श्वासों के साथ बीत गई; जब उन्हें जगाने की कोशिश की गई, तो उस श्रेष्ठ राजा ने मना कर दिया।
thumb|चतुर्दशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे चतुर्दशः सर्गः ॥२-
श्रीवाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड का यह चौदहवाँ सर्ग समाप्त हुआ।
पुत्रशोकार्दितं पापा विसंज्ञं पतितं भुवि। विचेष्टमानमुत्प्रेक्ष्य ऐक्ष्वाकमिदमब्रवीत्
अपने पुत्र के शोक से व्याकुल, मूर्छित होकर भूमि पर पड़े और तड़पते हुए राजा को देखकर कैकेयी ने इक्ष्वाकुवंश के उस महाराज से यह कहा—
पापं कृत्वेव किमिदं मम संश्रुत्य संश्रवम्। शेषे क्षितितले सन्नः स्थित्यां स्थातुं त्वमर्हसि
जब तुमने मुझसे वचन दिया है, फिर यह पाप करके भूमि पर क्यों पड़े हो? तुम्हें अपने निश्चय पर अडिग रहना चाहिए।
आहुः सत्यं हि परमं धर्मं धर्मविदो जनाः। सत्यमाश्रित्य च मया त्वं धर्मं प्रतिचोदितः
धर्म को जानने वाले लोग सत्य को ही सबसे बड़ा धर्म मानते हैं। और मैंने भी सत्य का सहारा लेकर तुम्हें धर्म के अनुसार चलने के लिए कहा है।
संश्रुत्य शैब्यः श्येनाय स्वां तनुं जगतीपतिः। प्रदाय पक्षिणे राजा जगाम गतिमुत्तमाम्
राजा शिबि ने भी वचन देकर अपने शरीर को बाज को दे दिया था और इस प्रकार वह उत्तम गति को प्राप्त हुए।
तथा ह्यलर्कस्तेजस्वी ब्राह्मणे वेदपारगे। याचमाने स्वके नेत्रे उद्धृत्याविमना ददौ
इसी प्रकार तेजस्वी अलर्क ने भी वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण के माँगने पर, मन में दुःखी होते हुए भी, अपने नेत्र दान कर दिए थे।
सरितां तु पतिः स्वल्पां मर्यादां सत्यमन्वितः। सत्यानुरोधात् समये वेलां स्वां नातिवर्तते
नदियों के स्वामी भी सत्य के बंधन में बंधे हुए अपनी छोटी मर्यादा का उल्लंघन नहीं करते और अपने वचन पर अडिग रहते हैं।
सत्यमेकपदं ब्रह्म सत्ये धर्मः प्रतिष्ठितः। सत्यमेवाक्षया वेदाः सत्येनावाप्यते परम्
सत्य ही एकमात्र शाश्वत तत्व है, उसी पर धर्म टिका है। वेद भी सत्य के कारण अक्षय हैं और सत्य से ही परम पद की प्राप्ति होती है।
सत्यं समनुवर्तस्व यदि धर्मे धृता मतिः। स वरः सफलो मेऽस्तु वरदो ह्यसि सत्तम
यदि तुम्हारा मन धर्म में स्थिर है तो सत्य का पालन करो। तुम वर देने वाले हो, इसलिए मेरा यह वर सफल हो— यही मेरी इच्छा है।
धर्मस्यैवाभिकामार्थं मम चैवाभिचोदनात्। प्रव्राजय सुतं रामं त्रिः खलु त्वां ब्रवीम्यहम्
धर्म की रक्षा के लिए और मेरे कहने पर, तुम राम को वनवास भेजो। मैं तुम्हें तीन बार यह कह रही हूँ।