महार्हवस्त्रसम्बद्धो भूत्वा चिरसुखोचितः। काषायपरिधानस्तु कथं रामो भविष्यति
जो हमेशा कीमती वस्त्र पहनता था और लंबे समय से सुख में रहा, वह राम अब छाल के वस्त्र पहनकर कैसे रहेगा?
कस्येदं दारुणं वाक्यमेवंविधमपीरितम्। रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम्
यह कठोर वचन किसका है, जिसमें राम का वन जाना और भरत का राज्याभिषेक कहा गया है?
धिगस्तु योषितो नाम शठाः स्वार्थपरायणाः। न ब्रवीमि स्त्रियः सर्वा भरतस्यैव मातरम्
धिक्कार है ऐसी स्त्रियों पर, जो कपटी और स्वार्थी होती हैं; मैं सब स्त्रियों की बात नहीं करता, केवल भरत की माता की कहता हूँ।
अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निवेशितासि। किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवापि रामे
तुम, जो व्यर्थ में लाभ की इच्छा रखती हो और निर्दयी हो, मेरे दुख के लिए यहाँ लाई गई हो; मुझमें या हित करने वाले राम में तुम्हें कौन सी बुरी बात दिखती है?
परित्यजेयुः पितरोऽपि पुत्रान् भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः। कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत् स्याद् दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम्
पिता भी अपने बेटे को छोड़ सकते हैं, और पत्नी भी अपने पति को, चाहे उनमें कितना ही स्नेह क्यों न हो। लेकिन जब लोग राम को दुख में डूबा हुआ देखेंगे, तब सारा संसार ही अशांत हो जाएगा।
अहं पुनर्देवकुमाररूप- मलंकृतं तं सुतमाव्रजन्तम्। नन्दामि पश्यन्निव दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव पुनर्युवेव
लेकिन जब मैं अपने उस बेटे को देखता हूँ, जो देवताओं के समान सुंदरता से सजा हुआ मेरे पास आता है, तो मैं उसे देखकर ऐसा आनंदित होता हूँ मानो पहली बार देख रहा हूँ, और अपने आप को फिर से जवान सा महसूस करता हूँ।
विना हि सूर्येण भवेत् प्रवृत्ति- रवर्षता वज्रधरेण वापि। रामं तु गच्छन्तमितः समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे
सूर्य के बिना भी संसार में कामकाज चल सकता है, और मेघों के बिना भी कभी-कभी वर्षा हो सकती है। लेकिन जब राम यहाँ से चले जाएंगे, तो मुझे नहीं लगता कि कोई भी जीवित रह पाएगा—मेरा यही विश्वास है।
विनाशकामामहिताममित्रा- मावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम्। चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात्
तुम, जो विनाश चाहती हो, शत्रुता छुपाए बैठी हो, मैंने तुम्हें अपने ही घर में मृत्यु के समान पाला है। हाय! मैंने तुम्हें इतने समय तक अपने हृदय से लगाया, जैसे कोई साँप को छाती से लगाता है, और अब तुम्हारे विष से मैं अपने ही मोह में मारा गया।
मया च रामेण सलक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह। पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी
अब जब मैं, राम और लक्ष्मण नहीं रहेंगे, तो भरत तुम्हारे साथ राज करे। नगर, राज्य और अपने संबंधियों का नाश कर दो, और मेरे तथा तुम्हारे शत्रुओं को प्रसन्न कर दो।
नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे। न नाम ते तेन मुखात् पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशनाः सहस्रधा
तुम, जो निर्दयी व्यवहार करती हो और दुख देने वाली हो, आज जबरदस्ती ऐसे कठोर वचन बोल रही हो। तुम्हारे मुँह से ऐसे शब्द निकलते हुए तुम्हारे दाँत हजार-हजार टुकड़ों में क्यों नहीं टूटकर गिर जाते?
न किंचिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम्। कथं तु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान् गुणनित्यसम्मते
राम ने कभी किसी को कठोर या अप्रिय वचन नहीं कहा, न ही वे कठोर बोलना जानते हैं। ऐसे राम, जो सदा मधुर बोलते हैं और जिनकी सब गुणों के लिए सराहना होती है, उनमें तुम दोष कैसे देख सकती हो?
प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटितां महीं व्रज। न ते करिष्यामि वचः सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसने
चाहे मैं गिर जाऊँ, जल जाऊँ, नष्ट हो जाऊँ या पृथ्वी हजार बार फट जाए—मैं तुम्हारा वह भयानक आदेश नहीं मानूँगा, जो मेरे लिए हानिकारक है, हे केकयराज की संतान!
क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम्। न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम्
तुम्हारे वचन हमेशा छुरी की तरह चुभने वाले हैं, असत्य प्रिय लगते हो, मन में बुराई भरी है, और अपने ही कुल का नाश करने वाली हो। मैं तुम्हारे साथ, जो न मनभावनी हो और मेरे हृदय व सारे संबंधों को जलाने पर तुली हो, अब और नहीं रह सकता।
न जीवितं मेऽस्ति कुतः पुनः सुखं विनात्मजेनात्मवतां कुतो रतिः। ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे
अब मेरे लिए जीवन ही नहीं बचा—तो सुख की तो बात ही क्या? अपने बेटे के बिना, जो अपने बच्चों को आत्मा के समान मानते हैं, उनके लिए कोई आनंद नहीं रह जाता। हे देवी, मेरे साथ ऐसा अन्याय मत करो—मैं तुम्हारे चरण छूता हूँ, मुझ पर दया करो।
स भूमिपालो विलपन्ननाथवत् स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया। पपात देव्याश्चरणौ प्रसारिता- वुभावसम्प्राप्य यथाऽऽतुरस्तथा
वह पृथ्वी का स्वामी, जैसे कोई सहारा छूट गया हो, ऐसे विलाप करता रहा। उस नारी की प्रबल जिद ने उसके हृदय को जकड़ लिया, और वह रानी के फैले हुए चरणों पर वैसे ही गिर पड़ा, जैसे कोई पीड़ित व्यक्ति गिर जाता है।
thumb|त्रयोदशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रयोदशः सर्गः ॥२-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकांड का तेरहवाँ सर्ग सुनिए।
अतदर्हं महाराजं शयानमतथोचितम्। ययातिमिव पुण्यान्ते देवलोकात् परिच्युतम्
वह महान राजा ऐसे पड़े थे, जैसे ययाति पुण्य समाप्त होने पर स्वर्ग से गिर पड़े हों—यह स्थिति उनके योग्य नहीं थी।
अनर्थरूपासिद्धार्था ह्यभीता भयदर्शिनी। पुनराकारयामास तमेव वरमङ्गना
वह स्त्री, जो निडर थी पर संकट देख रही थी, जिसकी इच्छाएँ सदा अनर्थ लाती थीं, उसने फिर वही वर माँगना शुरू कर दिया।
त्वं कत्थसे महाराज सत्यवादी दृढव्रतः। मम चेदं वरं कस्माद् विधारयितुमिच्छसि
हे राजन, आप तो अपने को सत्यवादी और दृढ़ प्रतिज्ञा वाला कहते हैं, फिर मेरे इस वरदान को देने में क्यों हिचकिचा रहे हैं?
एवमुक्तस्तु कैकेय्या राजा दशरथस्तदा। प्रत्युवाच ततः क्रुद्धो मुहूर्तं विह्वलन्निव
कैकेयी के ऐसे कहने पर राजा दशरथ उस समय क्रोध से भरकर, जैसे कुछ समझ ही न पा रहे हों, थोड़ी देर बाद बोले।
मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे। हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा सुखिनी भव
जब मैं मर जाऊँगा और राम वन को चले जाएंगे, हे अनारी, तब अपने शत्रुओं का नाश कर के अपनी इच्छा पूरी कर लेना और सुखी रहना।
स्वर्गेऽपि खलु रामस्य कुशलं दैवतैरहम्। प्रत्यादेशादभिहितं धारयिष्ये कथं बत
स्वर्ग में भी मुझे राम के कारण देवताओं की निंदा सहनी पड़ेगी—हाय! मैं यह सब कैसे सहूँगा?
कैकेय्याः प्रियकामेन रामः प्रव्राजितो वनम्। यदि सत्यं ब्रवीम्येतत् तदसत्यं भविष्यति
अगर मैंने कैकेयी के प्यार में आकर राम को वनवास भेज दिया, और कहूँ कि यह सच है, तो वह बात झूठी हो जाएगी।
अपुत्रेण मया पुत्रः श्रमेण महता महान्। रामो लब्धो महातेजाः स कथं त्यज्यते मया
बिना बेटे के रहते हुए भी मैंने बड़ी मेहनत से तेजस्वी राम जैसा बेटा पाया है; फिर मैं उसे कैसे छोड़ सकता हूँ?
शूरश्च कृतविद्यश्च जितक्रोधः क्षमापरः। कथं कमलपत्राक्षो मया रामो विवास्यते
जो राम वीर है, विद्या में निपुण है, क्रोध को जीत चुका है, क्षमा में लगा रहता है, और जिसकी आँखें कमल के पत्ते जैसी हैं—उसे मैं अपने ही हाथों कैसे वनवास भेज सकता हूँ?
कथमिन्दीवरश्यामं दीर्घबाहुं महाबलम्। अभिराममहं रामं स्थापयिष्यामि दण्डकान्
जो राम नील कमल के समान श्याम है, जिसकी बाँहें लंबी हैं, जो अत्यंत बलशाली और सबको प्रिय है—उसे मैं दण्डक वन में कैसे भेज सकता हूँ?
सुखानामुचितस्यैव दुःखैरनुचितस्य च। दुःखं नामानुपश्येयं कथं रामस्य धीमतः
जो राम हमेशा सुख में पला है, दुःख के योग्य नहीं है, और बुद्धिमान है—मैं उसके दुःख को कैसे देख सकूँगा?
यदि दुःखमकृत्वा तु मम संक्रमणं भवेत्। अदुःखार्हस्य रामस्य ततः सुखमवाप्नुयाम्
अगर यह सब बिना राम को दुःख दिए हो जाता, तो मुझे सुख मिलता, क्योंकि राम तो दुःख के योग्य ही नहीं है।
अकीर्तिरतुला लोके ध्रुवं परिभविष्यति। तथा विलपतस्तस्य परिभ्रमितचेतसः
निश्चित ही, जब मैं इस तरह दुखी होकर विलाप करता हूँ और मेरा मन भटक गया है, तो संसार में मेरी अपार बदनामी होगी।
अस्तमभ्यागमत् सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत। सा त्रियामा तदार्तस्य चन्द्रमण्डलमण्डिता
सूर्य अस्त हो गया और रात आ गई; वह रात, जो चाँद की चाँदनी से सजी थी, उस दुखी राजा के लिए बीत गई।