अनार्य इति मामार्याः पुत्रविक्रायकं ध्रुवम्। विकरिष्यन्ति रथ्यासु सुरापं ब्राह्मणं यथा
निश्चित ही, सज्जन लोग मुझे रास्तों पर नीच कहेंगे—अपने ही बेटे को बेचने वाला, जैसे कोई ब्राह्मण मदिरा पी ले।
अहो दुःखमहो कृच्छ्रं यत्र वाचः क्षमे तव। दुःखमेवंविधं प्राप्तं पुरा कृतमिवाशुभम्
हाय, कितना दुख, कितनी कठिनाई है कि मुझे तुम्हारी बातें सहनी पड़ रही हैं! ऐसा लगता है जैसे मैंने पहले कोई पाप किया हो, तभी यह दुख मिला है।
चिरं खलु मया पापे त्वं पापेनाभिरक्षिता। अज्ञानादुपसम्पन्ना रज्जुरुद्बन्धनी यथा
पापिनी, बहुत समय से मैं तुम्हारे द्वारा, जो स्वयं पाप से भरी हो, बचाया जाता रहा। जैसे कोई अज्ञानवश साँप समझकर रस्सी को उठा ले।
रममाणस्त्वया सार्धं मृत्युं त्वां नाभिलक्षये। बालो रहसि हस्तेन कृष्णसर्पमिवास्पृशम्
तुम्हारे साथ रहते हुए मुझे कभी पता ही नहीं चला कि तुम मृत्यु के समान हो—जैसे कोई बच्चा अकेले में हाथ से काले साँप को छू ले।
तं तु मां जीवलोकोऽयं नूनमाक्रोष्टुमर्हति। मया ह्यपितृकः पुत्रः स महात्मा दुरात्मना
निश्चित ही, यह संसार मुझे दोष देने का पूरा अधिकार रखता है, क्योंकि मेरी बुराई से उस महात्मा बेटे को पिता से वंचित होना पड़ा।
बालिशो बत कामात्मा राजा दशरथो भृशम्। स्त्रीकृते यः प्रियं पुत्रं वनं प्रस्थापयिष्यति
सचमुच, दशरथ तो बालक और काम के वश में है, जो किसी स्त्री के कारण अपने प्रिय बेटे को वन भेज देगा।
वेदैश्च ब्रह्मचर्यैश्च गुरुभिश्चोपकर्शितः। भोगकाले महत्कृच्छ्रं पुनरेव प्रपत्स्यते
जो वेदों, ब्रह्मचर्य और गुरुजनों की शिक्षा से तैयार किया गया है, वह सुख के समय फिर से बड़े कष्ट में पड़ेगा।
नालं द्वितीयं वचनं पुत्रो मां प्रतिभाषितुम्। स वनं प्रव्रजेत्युक्तो बाढमित्येव वक्ष्यति
मेरा बेटा मुझसे दोबारा उत्तर देने में असमर्थ है; जब उसे वन जाने को कहा जाएगा, वह बस 'ठीक है' कह देगा।
यदि मे राघवः कुर्याद् वनं गच्छेति चोदितः। प्रतिकूलं प्रियं मे स्यान्न तु वत्सः करिष्यति
अगर राघव मेरे कहने पर वन जाने में मेरी इच्छा के विरुद्ध कुछ करता, तो वह मुझे प्रिय होता, पर मेरा बेटा ऐसा नहीं करेगा।
राघवे हि वनं प्राप्ते सर्वलोकस्य धिक्कृतम्। मृत्युरक्षमणीयं मां नयिष्यति यमक्षयम्
जब राघव वन चला जाएगा, तब सब लोग मुझे दोष देंगे; मृत्यु, जिसे सहना कठिन है, मुझे यम के घर ले जाएगी।
मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे। इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे
जब मैं मर जाऊँ और मनुष्यों में श्रेष्ठ राम वन चला जाए, और मेरे प्रिय लोग रह जाएँ, तब तुम कौन सा पाप करोगी?
कौसल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति। दुःखान्यसहती देवी मामेवानुगमिष्यति
अगर कौसल्या मुझे, राम को और अपने बेटों को छोड़ देगी, तो अपने दुख सह न सकने के कारण रानी मेरे ही पीछे चली आएगी।
कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिः सह। प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव
कौसल्या, सुमित्रा और मुझे अपने तीनों बेटों सहित नरक में डालकर, हे कैकेयी, तुम सुखी रहना।
मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः। इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि
मुझे और राम को छोड़कर, तुम सदा सम्मानित और अडिग इक्ष्वाकु वंश को, जो अब अशांत हो गया है, चलाओगी।
प्रियं चेद् भरतस्यैतद् रामप्रव्राजनं भवेत्। मा स्म मे भरतः कार्षीत् प्रेतकृत्यं गतायुषः
अगर राम का वनवास भरत को प्रिय हो, तो मेरे मरने पर भरत मेरा श्राद्ध न करे।
मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे। सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि
जब मैं मर जाऊँ और मनुष्यों में श्रेष्ठ राम वन चला जाए, तब अब तुम अपने बेटे के साथ विधवा होकर राज्य चलाओगी।
त्वं राजपुत्रि दैवेन न्यवसो मम वेश्मनि। अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे। सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा
हे राजकुमारी, तुम भाग्य से मेरे घर में रही हो; अब संसार में मेरी बदनामी और अपमान निश्चित है, और सब लोग मुझे पापी की तरह तिरस्कार करेंगे।
कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः। पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति
जो मेरा बेटा बार-बार सुंदर रथों, हाथियों और घोड़ों से चलता था, वह अब पैदल ही घने जंगल में कैसे भटकेगा?
यस्य चाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः। अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रसन्नाः पानभोजनम्
जिसके भोजन के समय झुमके पहने रसोइए मेरे आगे-आगे स्वादिष्ट भोजन और पेय बनाते थे।
स कथं नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च। भक्षयन् वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति
अब मेरा बेटा खट्टा, कड़वा और तीखा वन का भोजन खाकर कैसे रहेगा?
महार्हवस्त्रसम्बद्धो भूत्वा चिरसुखोचितः। काषायपरिधानस्तु कथं रामो भविष्यति
जो हमेशा कीमती वस्त्र पहनता था और लंबे समय से सुख में रहा, वह राम अब छाल के वस्त्र पहनकर कैसे रहेगा?
कस्येदं दारुणं वाक्यमेवंविधमपीरितम्। रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम्
यह कठोर वचन किसका है, जिसमें राम का वन जाना और भरत का राज्याभिषेक कहा गया है?
धिगस्तु योषितो नाम शठाः स्वार्थपरायणाः। न ब्रवीमि स्त्रियः सर्वा भरतस्यैव मातरम्
धिक्कार है ऐसी स्त्रियों पर, जो कपटी और स्वार्थी होती हैं; मैं सब स्त्रियों की बात नहीं करता, केवल भरत की माता की कहता हूँ।
अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निवेशितासि। किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवापि रामे
तुम, जो व्यर्थ में लाभ की इच्छा रखती हो और निर्दयी हो, मेरे दुख के लिए यहाँ लाई गई हो; मुझमें या हित करने वाले राम में तुम्हें कौन सी बुरी बात दिखती है?
परित्यजेयुः पितरोऽपि पुत्रान् भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः। कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत् स्याद् दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम्
पिता भी अपने बेटे को छोड़ सकते हैं, और पत्नी भी अपने पति को, चाहे उनमें कितना ही स्नेह क्यों न हो। लेकिन जब लोग राम को दुख में डूबा हुआ देखेंगे, तब सारा संसार ही अशांत हो जाएगा।
अहं पुनर्देवकुमाररूप- मलंकृतं तं सुतमाव्रजन्तम्। नन्दामि पश्यन्निव दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव पुनर्युवेव
लेकिन जब मैं अपने उस बेटे को देखता हूँ, जो देवताओं के समान सुंदरता से सजा हुआ मेरे पास आता है, तो मैं उसे देखकर ऐसा आनंदित होता हूँ मानो पहली बार देख रहा हूँ, और अपने आप को फिर से जवान सा महसूस करता हूँ।
विना हि सूर्येण भवेत् प्रवृत्ति- रवर्षता वज्रधरेण वापि। रामं तु गच्छन्तमितः समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे
सूर्य के बिना भी संसार में कामकाज चल सकता है, और मेघों के बिना भी कभी-कभी वर्षा हो सकती है। लेकिन जब राम यहाँ से चले जाएंगे, तो मुझे नहीं लगता कि कोई भी जीवित रह पाएगा—मेरा यही विश्वास है।
विनाशकामामहिताममित्रा- मावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम्। चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात्
तुम, जो विनाश चाहती हो, शत्रुता छुपाए बैठी हो, मैंने तुम्हें अपने ही घर में मृत्यु के समान पाला है। हाय! मैंने तुम्हें इतने समय तक अपने हृदय से लगाया, जैसे कोई साँप को छाती से लगाता है, और अब तुम्हारे विष से मैं अपने ही मोह में मारा गया।
मया च रामेण सलक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह। पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी
अब जब मैं, राम और लक्ष्मण नहीं रहेंगे, तो भरत तुम्हारे साथ राज करे। नगर, राज्य और अपने संबंधियों का नाश कर दो, और मेरे तथा तुम्हारे शत्रुओं को प्रसन्न कर दो।
नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे। न नाम ते तेन मुखात् पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशनाः सहस्रधा
तुम, जो निर्दयी व्यवहार करती हो और दुख देने वाली हो, आज जबरदस्ती ऐसे कठोर वचन बोल रही हो। तुम्हारे मुँह से ऐसे शब्द निकलते हुए तुम्हारे दाँत हजार-हजार टुकड़ों में क्यों नहीं टूटकर गिर जाते?