पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः। प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः
जब वह बार-बार शोक के सागर से पार पाने की प्रार्थना करता रहा, तब कैकेयी ने उससे और भी कठोर वचन कहे।
यदि दत्त्वा वरौ राजन् पुनः प्रत्यनुतप्यसे। धार्मिकत्वं कथं वीर पृथिव्यां कथयिष्यसि
राजन, यदि वर देने के बाद अब पछता रहे हो, तो वीर, फिर धरती पर अपने धर्म की बात कैसे करोगे?
यदा समेता बहवस्त्वया राजर्षयः सह। कथयिष्यन्ति धर्मज्ञ तत्र किं प्रतिवक्ष्यसि
जब बहुत से राजर्षि तुम्हारे साथ मिलकर धर्म की चर्चा करेंगे, तो धर्म को जानने वाले, तुम वहाँ क्या उत्तर दोगे?
यस्याः प्रसादे जीवामि या च मामभ्यपालयत्। तस्याः कृता मया मिथ्या कैकेय्या इति वक्ष्यसि
क्या तुम कहोगे—'मैं जिसकी कृपा से जीता हूँ, जिसने मेरी रक्षा की, उसी कैकेयी को मैंने धोखा दिया'?
किल्बिषं त्वं नरेन्द्राणां करिष्यसि नराधिप। यो दत्त्वा वरमद्यैव पुनरन्यानि भाषसे
हे नराधिप, यदि आज वर देकर अब दूसरी बात कहोगे, तो राजाओं में कलंक लाओगे।
शैब्यः श्येनकपोतीये स्वमांसं पक्षिणे ददौ। अलर्कश्चक्षुषी दत्त्वा जगाम गतिमुत्तमाम्
शैब्य ने श्येन और कपोत की कथा में पक्षी को अपना मांस दिया; अलर्क ने अपनी आँखें देकर उत्तम गति पाई।
सागरः समयं कृत्वा न वेलामतिवर्तते। समयं मानृतं कार्षीः पूर्ववृत्तमनुस्मरन्
सागर ने वचन दिया है, इसलिए वह अपनी मर्यादा नहीं लाँघता; तुम भी पहले किए वचन को याद कर, उसे झूठा मत करो।
स त्वं धर्मं परित्यज्य रामं राज्येऽभिषिच्य च। सह कौसल्यया नित्यं रन्तुमिच्छसि दुर्मते
तो तुम धर्म छोड़कर राम का राज्याभिषेक कर, कौसल्या के साथ सदा सुख भोगना चाहते हो, हे दुष्टबुद्धि।
भवत्वधर्मो धर्मो वा सत्यं वा यदि वानृतम्। यत्त्वया संश्रुतं मह्यं तस्य नास्ति व्यतिक्रमः
चाहे वह अधर्म हो या धर्म, सत्य हो या असत्य—जो तुमने मुझे वचन दिया है, उसमें कोई चूक नहीं हो सकती।
अहं हि विषमद्यैव पीत्वा बहु तवाग्रतः। पश्यतस्ते मरिष्यामि रामो यद्यभिषिच्यते
मैं तो अभी तुम्हारे सामने विष पीकर प्राण दे दूँगी, यदि राम का राज्याभिषेक हुआ।
एकाहमपि पश्येयं यद्यहं राममातरम्। अञ्जलिं प्रतिगृह्णन्तीं श्रेयो ननु मृतिर्मम
अगर मैं एक दिन के लिए भी राम की माता को देख पाऊँ, और वे मेरा प्रणाम स्वीकार करें, तो मेरे लिए मृत्यु ही भली है।
भरतेनात्मना चाहं शपे ते मनुजाधिप। यथा नान्येन तुष्येयमृते रामविवासनात्
हे नरश्रेष्ठ, मैं भरत और स्वयं की शपथ लेकर कहती हूँ कि राम के वनवास के अलावा किसी और बात से मुझे संतोष नहीं होगा।
एतावदुक्त्वा वचनं कैकेयी विरराम ह। विलपन्तं च राजानं न प्रतिव्याजहार सा
ऐसा कहकर कैकेयी चुप हो गई; वह विलाप करते राजा को कोई उत्तर नहीं दी।
श्रुत्वा तु राजा कैकेय्या वाक्यं परमशोभनम्। रामस्य च वने वासमैश्वर्यं भरतस्य च
राजा ने जब कैकेयी के ये कठोर वचन सुने, जिसमें राम के वनवास और भरत के राज्याभिषेक की बात थी,
नाभ्यभाषत कैकेयीं मुहूर्तं व्याकुलेन्द्रियः। प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्
तो उनके इन्द्रिय व्याकुल हो गए, और वे कुछ क्षण तक कैकेयी से कुछ नहीं बोले; वे अपनी प्रिय रानी को, जो अप्रिय वचन बोल रही थी, बिना पलक झपकाए देखते रहे।
तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्। दुःखशोकमयीं श्रुत्वा राजा न सुखितोऽभवत्
उसने जो वज्र के समान कठोर और हृदय को दुख देने वाले वचन कहे, उन्हें सुनकर राजा को बहुत दुःख और शोक हुआ, और वे सुखी नहीं रहे।
स देव्या व्यवसायं च घोरं च शपथं कृतम्। ध्यात्वा रामेति निःश्वस्य च्छिन्नस्तरुरिवापतत्
रानी के दृढ़ निश्चय और भयानक शपथ को याद कर, 'राम' कहते हुए गहरी साँस ली और वे कटे हुए वृक्ष की तरह गिर पड़े।
नष्टचित्तो यथोन्मत्तो विपरीतो यथातुरः। हृततेजा यथा सर्पो बभूव जगतीपतिः
राजा का चित्त जैसे खो गया, वे पागल जैसे हो गए, उलझन में पड़ गए, जैसे कोई बीमार हो, और उनका तेज भी जाता रहा, जैसे सर्प का विष चला जाए।
दीनयाऽऽतुरया वाचा इति होवाच कैकयीम्। अनर्थमिममर्थाभं केन त्वमुपदेशिता
दीन और दुखी वाणी में उन्होंने कैकेयी से कहा— 'यह अनर्थकारी बात, जो लाभ जैसी दिखती है, तुम्हें किसने सिखाई?'
भूतोपहतचित्तेव ब्रुवन्ती मां न लज्जसे। शीलव्यसनमेतत् ते नाभिजानाम्यहं पुरा
तुम ऐसे बोल रही हो जैसे तुम्हारा मन किसी भूत ने ग्रसित कर लिया हो, और तुम्हें लज्जा भी नहीं आ रही; तुम्हारे स्वभाव में यह दोष मैंने पहले कभी नहीं देखा।
बालायास्तत् त्विदानीं ते लक्षये विपरीतवत्। कुतो वा ते भयं जातं या त्वमेवंविधं वरम्
अब मुझे लगता है जैसे किसी बालिका में यह विपरीत बुद्धि आ गई हो; आखिर तुम्हें किस बात का डर लग गया, जो तुमने ऐसा वर माँग लिया?
राष्ट्रे भरतमासीनं वृणीषे राघवं वने। विरमैतेन भावेन त्वमेतेनानृतेन च
तुम भरत को राज्य में और राघव को वन में भेजना चाहती हो; इस विचार और इस असत्य से अब तुम हट जाओ।
यदि भर्तुः प्रियं कार्यं लोकस्य भरतस्य च। नृशंसे पापसंकल्पे क्षुद्रे दुष्कृतकारिणि
अगर तुम अपने पति, प्रजा और भरत का भला चाहती हो, तो हे निर्दयी, पापवृत्ति वाली, तुच्छ और बुरा करने वाली,
किं नु दुःखमलीकं वा मयि रामे च पश्यसि। न कथंचिदृते रामाद् भरतो राज्यमावसेत्
तुम्हें मुझमें या राम में कौन सा दुःख या झूठ दिखाई देता है? राम के बिना भरत किसी भी तरह राज्य नहीं करेगा।
रामादपि हि तं मन्ये धर्मतो बलवत्तरम्। कथं द्रक्ष्यामि रामस्य वनं गच्छेति भाषिते
मैं तो धर्म के अनुसार उसे राम से भी अधिक बलवान मानता हूँ; जब राम से वन जाने को कहा जाएगा, तब मैं उसे कैसे देख पाऊँगा?
मुखवर्णं विवर्णं तु यथैवेन्दुमुपप्लुतम्। तां तु मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिः सह निश्चिताम्
उसका मुख चन्द्रमा के ग्रहण के समान पीला पड़ जाएगा; और मेरी वह शुभ बुद्धि, जो मित्रों के साथ मिलकर बनाई थी,
कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्। किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्यः समागताः
मैं उस सेना को कैसे देखूँगा, जो पराजित होकर लौट रही हो, जैसे किसी ने उसे हरा दिया हो? और दूर-दूर से आए हुए राजा मुझे क्या कहेंगे?
बालो बतायमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्। यदा हि बहवो वृद्धा गुणवन्तो बहुश्रुताः
हाय! यह युवा इक्ष्वाकु इतने समय से राज्य कर रहा है, जबकि यहाँ बहुत से वृद्ध, गुणी और विद्वान लोग उपस्थित थे।
परिप्रक्ष्यन्ति काकुत्स्थं वक्ष्यामीह कथं तदा। कैकेय्या क्लिश्यमानेन पुत्रः प्रव्राजितो मया
लोग काकुत्स्थ से पूछेंगे, तब मैं क्या उत्तर दूँ? क्या यह कहूँ कि मैंने कैकेयी के दबाव में अपने बेटे को वनवास दिया?
यदि सत्यं ब्रवीम्येतत् तदसत्यं भविष्यति। किं मां वक्ष्यति कौसल्या राघवे वनमास्थिते
अगर मैं यह सच कहूँगा, तो लोग उसे झूठ ही मानेंगे। जब राघव वन चला जाएगा, तब कौसल्या मुझसे क्या कहेगी?