किं नु मेऽयं दिवास्वप्नश्चित्तमोहोऽपि वा मम। अनुभूतोपसर्गो वा मनसो वाप्युपद्रवः
क्या यह कोई मेरा दिन में देखा गया सपना है, या मन का कोई भ्रम है? या फिर कोई कष्ट मैंने भोगा है, या मन का कोई विकार है?
इति संचिन्त्य तद् राजा नाध्यगच्छत् तदासुखम्। प्रतिलभ्य ततः संज्ञां कैकेयीवाक्यतापितः
ऐसा सोचते हुए राजा को उस समय कोई शांति नहीं मिली; फिर कैकेयी के वचनों से संतप्त होकर, होश में आए।
व्यथितो विक्लवश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः। असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छ्वसन्
वह व्याकुल और घबराए हुए, जैसे कोई हिरन शेरनी को देखकर डर जाए, वैसे ही नंगे धरती पर बैठकर लंबी साँसें लेने लगे।
मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः। अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः
जैसे कोई साँप घेरकर पकड़ा गया हो और मंत्रों से बँधा हो, वैसे ही वह पुरुषों का स्वामी क्रोध में भरकर धिक्कारते हुए बोल उठे।
मोहम् आपेदिवान् भूयः शोकोपहतचेतनः। चिरेण तु नृपः संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः
शोक से व्याकुल होकर उनका मन फिर से भ्रमित हो गया; बहुत देर बाद राजा बहुत दुःखी होकर फिर होश में आए।
कैकेयीमब्रवीत् क्रुद्धो निर्दहन्निव तेजसा। नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि
राजा ने क्रोध में, अपने तेज से जैसे जलाते हुए, कैकेयी से कहा, 'निर्दयी, दुष्ट स्वभाव वाली, इस कुल को नष्ट करने वाली!'
किं कृतं तव रामेण पापे पापं मयापि वा। सदा ते जननीतुल्यां वृत्तिं वहति राघवः
'राम ने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है, या मैंने कौन सा पाप किया है, हे पापिनी? राघव तो हमेशा तुम्हें अपनी माँ के समान मानता रहा है।'
तस्यैवं त्वमनर्थाय किंनिमित्तमिहोद्यता। त्वं मयाऽऽत्मविनाशाय भवनं स्वं निवेशिता
'फिर किस कारण से तुम यह अनर्थ करने पर तुली हो? मैंने तुम्हें अपने घर में स्थान दिया, फिर भी तुम मेरे ही विनाश की सोच रही हो।'
अविज्ञानान्नृपसुता व्याला तीक्ष्णविषा यथा। जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम्
'अज्ञानवश, हे राजकुमारी, तुम तीखे विष वाली नागिन जैसी हो; जब सारी दुनिया राम के गुणों की प्रशंसा करती है—'
अपराधं कमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम्। कौसल्यां च सुमित्रां च त्यजेयमपि वा श्रियम्
मैं किस अपराध के लिए अपने सबसे प्यारे बेटे को छोड़ दूँ? मैं तो कौसल्या और सुमित्रा को भी छोड़ सकती हूँ, या अपनी सारी संपत्ति भी त्याग सकती हूँ।
अपश्यतस्तु मे रामं नष्टं भवति चेतनम्। तिष्ठेल्लोको विना सूर्यं सस्यं वा सलिलं विना
अगर मैं राम को नहीं देखूँगी, तो मेरी चेतना ही खो जाएगी; जैसे बिना सूरज के दुनिया नहीं रह सकती, या बिना पानी के फसल नहीं पनप सकती।
न तु रामं विना देहे तिष्ठेत्तु मम जीवितम्। तदलं त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये
लेकिन राम के बिना मेरा जीवन इस शरीर में टिक ही नहीं सकता; इसलिए यह पापपूर्ण निश्चय तुरंत छोड़ दो।
अपि ते चरणौ मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे। किमर्थं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्
मैं तो सिर झुकाकर तुम्हारे चरण छूने को भी तैयार हूँ—मुझ पर दया करो। तुमने इतना भयानक विचार क्यों किया, हे पापमयी?
अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति
अगर तुम मुझे भरत के प्रति मेरा प्रेम या अप्रेम परखना चाहती हो, तो जो पहले तुमने राघव के बारे में कहा था, वही हो।
स मे ज्येष्ठसुतः श्रीमान् धर्मज्येष्ठ इतीव मे। तत् त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्
वह मेरा सबसे बड़ा बेटा है, तेजस्वी है और धर्म में सबसे आगे है; तुमने जो मधुर वचन कहे, वे तो केवल सेवा के लिए ही थे।
तच्छ्रुत्वा शोकसंतप्ता संतापयसि मां भृशम्। आविष्टासि गृहे शून्ये सा त्वं परवशं गता
यह सुनकर, शोक से व्याकुल होकर, तुम मुझे बहुत दुख दे रही हो; इस सूने घर में तुम जैसे किसी और के वश में हो गई हो।
इक्ष्वाकूणां कुले देवि सम्प्राप्तः सुमहानयम्। अनयो नयसम्पन्ने यत्र ते विकृता मतिः
हे देवी, इक्ष्वाकु वंश में बहुत बड़ा संकट आ गया है, जहाँ तुम्हारा मन, जो पहले धर्म में लगा था, अब भटक गया है।
नहि किंचिदयुक्तं वा विप्रियं वा पुरा मम। अकरोस्त्वं विशालाक्षि तेन न श्रद्दधामि ते
हे विशाल नेत्रों वाली, पहले कभी तुमने मेरे साथ कोई अनुचित या अप्रिय काम नहीं किया; इसलिए मुझे तुम पर विश्वास नहीं हो रहा।
ननु ते राघवस्तुल्यो भरतेन महात्मना। बहुशो हि स्म बाले त्वं कथाः कथयसे मम
निस्संदेह, तुम्हारी दृष्टि में राघव भरत के समान ही है; बचपन में तुमने कई बार मुझसे यही बातें कही थीं।
तस्य धर्मात्मनो देवि वने वासं यशस्विनः। कथं रोचयसे भीरु नव वर्षाणि पञ्च च
हे डरपोक, उस धर्मनिष्ठ और यशस्वी के लिए चौदह वर्ष का वनवास तुम कैसे चाह सकती हो?
अत्यन्तसुकुमारस्य तस्य धर्मे कृतात्मनः। कथं रोचयसे वासमरण्ये भृशदारुणे
जो अत्यंत कोमल है और जिसका मन हमेशा धर्म में लगा है, उसके लिए इतने कठोर वन में रहना तुम कैसे पसंद कर सकती हो?
रोचयस्यभिरामस्य रामस्य शुभलोचने। तव शुश्रूषमाणस्य किमर्थं विप्रवासनम्
हे शुभ नेत्रों वाली, जो राम तुम्हारी सेवा में सदा तत्पर है और सबको प्रिय है, उसका वनवास तुम क्यों चाहती हो?
रामो हि भरताद् भूयस्तव शुश्रूषते सदा। विशेषं त्वयि तस्मात् तु भरतस्य न लक्षये
राम तो हमेशा भरत से भी अधिक तुम्हारी सेवा करता है; मुझे इसमें भरत की ओर से तुम्हारे लिए कोई विशेष लगाव नहीं दिखता।
शुश्रूषां गौरवं चैव प्रमाणं वचनक्रियाम्। कस्तु भूयस्तरं कुर्यादन्यत्र पुरुषर्षभात्
उस पुरुषों में श्रेष्ठ को छोड़कर और कौन सेवा, आदर और आज्ञापालन में उससे बढ़कर कुछ कर सकता है?
बहूनां स्त्रीसहस्राणां बहूनां चोपजीविनाम्। परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते
इतनी सारी स्त्रियों और सेवकों के बीच भी राघव के बारे में कभी कोई निंदा या अपवाद सुनाई नहीं देता।
सान्त्वयन् सर्वभूतानि रामः शुद्धेन चेतसा। गृह्णाति मनुजव्याघ्रः प्रियैर्विषयवासिनः
राम, जो मनुष्यों में श्रेष्ठ है, अपने निर्मल मन से सबको मधुर वचन कहकर जीत लेता है और नगरवासियों का स्नेह पा लेता है।
सत्येन लोकाञ् जयति द्विजान् दानेन राघवः। गुरूञ् छुश्रूषया वीरो धनुषा युधि शात्रवान्
राघव सत्य से लोकों को जीतता है, दान से ब्राह्मणों को, सेवा से बड़ों को और युद्ध में धनुष से शत्रुओं को परास्त करता है।
सत्यं दानं तपस्त्यागो मित्रता शौचमार्जवम्। विद्या च गुरुशुश्रूषा ध्रुवाण्येतानि राघवे
सत्य, दान, तप, त्याग, मित्रता, पवित्रता, सरलता, विद्या और बड़ों की सेवा—ये सब गुण राघव में अटल हैं।
तस्मिन्नार्जवसम्पन्ने देवि देवोपमे कथम्। पापमाशंससे रामे महर्षिसमतेजसि
ऐ देवी, जिसमें इतनी सरलता है, जो देवताओं के समान है, उस राम के लिए, जो महर्षियों जैसा तेजस्वी है, तुम बुरा कैसे सोच सकती हो?
न स्मराम्यप्रियं वाक्यं लोकस्य प्रियवादिनः। स कथं त्वत्कृते रामं वक्ष्यामि प्रियमप्रियम्
मैंने कभी किसी से कठोर बात नहीं कही, सबके साथ मधुर बोलता हूँ; तो अब तुम्हारे लिए राम से ऐसी बात कैसे कहूँ, जो तुम्हें भले लगे पर उसे दुःख दे?