भविता राघवो राजा राघवस्य च यः सुतः। राजवंशात्तु भरतः कैकेयि परिहास्यते
राघव राजा बनेगा और उसके बाद उसका बेटा भी; लेकिन भरत को, हे कैकेयी, राजवंश से अलग कर दिया जाएगा।
नहि राज्ञः सुताः सर्वे राज्ये तिष्ठन्ति भामिनि। स्थाप्यमानेषु सर्वेषु सुमहाननयो भवेत्
हे सुन्दरी! राजा के सभी बेटे राज्य में नहीं रह सकते; अगर सबको गद्दी पर बैठा दिया जाए तो बहुत बड़ा अनर्थ हो जाएगा।
तस्माज्ज्येष्ठे हि कैकेयि राज्यतन्त्राणि पार्थिवाः। स्थापयन्त्यनवद्याङ्गि गुणवत्स्वितरेष्वपि
इसलिए, हे निष्कलंक अंगों वाली, राजाओं की परंपरा है कि वे राज्य का भार सदा बड़े बेटे को ही सौंपते हैं, चाहे बाकी बेटे भी गुणी क्यों न हों।
असावत्यन्तनिर्भग्नस्तव पुत्रो भविष्यति। अनाथवत् सुखेभ्यश्च राजवंशाच्च वत्सले
तेरा बेटा पूरी तरह टूट जाएगा, जैसे कोई अनाथ हो, सुख-सुविधाओं और राजवंश से भी वंचित हो जाएगा, हे स्नेहमयी।
साहं त्वदर्थे सम्प्राप्ता त्वं तु मां नावबुद्ध्यसे। सपत्निवृद्धौ या मे त्वं प्रदेयं दातुमर्हसि
मैं तो तेरे ही भले के लिए यहाँ आई हूँ, पर तू मुझे पहचानती नहीं; अपनी सौत पर बढ़त दिलाने के लिए जो इनाम मुझे मिलना चाहिए, वह तुझे मुझे देना ही चाहिए।
ध्रुवं तु भरतं रामः प्राप्य राज्यमकण्टकम्। देशान्तरं नाययिता लोकान्तरमथापि वा
निश्चित ही, जब राम को निर्विघ्न राज्य मिल जाएगा, तब वह भरत को किसी दूर देश या शायद किसी और लोक में भेज देगा।
बाल एव तु मातुल्यं भरतो नायितस्त्वया। संनिकर्षाच्च सौहार्दं जायते स्थावरेष्विव
जब भरत छोटा था, तूने उसे मामा के पास नहीं रखा; पास रहने से ही तो स्नेह बढ़ता है, जैसे जड़ चीजों में भी।
भरतानुवशात् सोऽपि शत्रुघ्नस्तत्समं गतः। लक्ष्मणो हि यथा रामं तथायं भरतं गतः
भरत के साथ रहने के कारण शत्रुघ्न भी वैसा ही हो गया है; जैसे लक्ष्मण राम के साथ रहते हैं, वैसे ही वह भरत के साथ रहता है।
श्रूयते हि द्रुमः कश्चिच्छेत्तव्यो वनजीवनैः। संनिकर्षादिषीकाभिर्मोचितः परमाद् भयात्
ऐसा सुना जाता है कि जंगल में रहने वाले किसी पेड़ को काटने के लिए आते हैं, तो डर के कारण उसकी डालियाँ पास से तीरों से अलग कर देते हैं।
गोप्ता हि रामं सौमित्रिर्लक्ष्मणं चापि राघवः। अश्विनोरिव सौभ्रात्रं तयोर्लोकेषु विश्रुतम्
राम तो लक्ष्मण की रक्षा करेगा ही, और राघव भी लक्ष्मण की रक्षा करेगा; दोनों का भाईचारा जगत में अश्विनीकुमारों जैसा प्रसिद्ध है।
तस्मान्न लक्ष्मणे रामः पापं किंचित् करिष्यति। रामस्तु भरते पापं कुर्यादेव न संशयः
इसलिए राम लक्ष्मण के साथ कभी कोई बुरा व्यवहार नहीं करेगा; लेकिन भरत के साथ राम अन्याय कर सकता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद् राजगृहादेव वनं गच्छतु राघवः। एतद्धि रोचते मह्यं भृशं चापि हितं तव
इसलिए राघव को राजमहल से ही वन भेज देना चाहिए; यही मुझे अच्छा लगता है, और तेरे लिए भी बहुत हितकारी है।
एवं ते ज्ञातिपक्षस्य श्रेयश्चैव भविष्यति। यदि चेद् भरतो धर्मात् पित्र्यं राज्यमवाप्स्यति
ऐसा करने से तेरे कुल का भला ही होगा, अगर भरत धर्म के अनुसार पितृ-परंपरा का राज्य पा ले।
स ते सुखोचितो बालो रामस्य सहजो रिपुः। समृद्धार्थस्य नष्टार्थो जीविष्यति कथं वशे
जो लड़का सुख-सुविधाओं में पला है, वह राम का स्वाभाविक शत्रु है; जब उसका सब कुछ छिन जाएगा, तो वह सब कुछ पाने वाले के अधीन कैसे रहेगा?
अभिद्रुतमिवारण्ये सिंहेन गजयूथपम्। प्रच्छाद्यमानं रामेण भरतं त्रातुमर्हसि
जैसे जंगल में कोई सिंह हाथियों के झुंड के मुखिया को दौड़ाता है, वैसे ही राम से दबे भरत की रक्षा तुझे करनी चाहिए।
दर्पान्निराकृता पूर्वं त्वया सौभाग्यवत्तया। राममाता सपत्नी ते कथं वैरं न यापयेत्
पहले तू अपने सौभाग्य के घमंड में राम की माँ, अपनी सौत को तिरस्कृत कर चुकी है; अब वह तुझसे बैर क्यों नहीं रखेगी?
यदा च रामः पृथिवीमवाप्स्यते प्रभूतरत्नाकरशैलसंयुताम्। तदा गमिष्यस्यशुभं पराभवं सहैव दीना भरतेन भामिनि
जब राम को यह धरती, रत्नों और पर्वतों से सजी हुई, मिल जाएगी, तब हे भामिनी, तू और दुखी भरत दोनों ही अपयश और हार भोगोगे।
यदा हि रामः पृथिवीमवाप्स्यते ध्रुवं प्रणष्टो भरतो भविष्यति। अतो हि संचिन्तय राज्यमात्मजे परस्य चैवास्य विवासकारणम्
जब राम को यह धरती मिल जाएगी, तो भरत का सर्वनाश निश्चित है; इसलिए अपने बेटे के लिए राज्य और दूसरे के वनवास का कारण सोच।
thumb|नवमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे नवमः सर्गः ॥२-
अब नौवां सर्ग सुना जाए।
एवमुक्ता तु कैकेयी क्रोधेन ज्वलितानना। दीर्घमुष्णं विनिःश्वस्य मन्थरामिदमब्रवीत्
ऐसा सुनकर कैकेयी का चेहरा क्रोध से तपने लगा, उसने लंबी और गर्म साँस छोड़ी और मंथरा से यह कहा।
अद्य राममितः क्षिप्रं वनं प्रस्थापयाम्यहम्। यौवराज्येन भरतं क्षिप्रमद्याभिषेचये
आज मैं राम को यहाँ से जल्दी वन भेजूँगा और भरत का राजतिलक शीघ्र करूँगा।
इदं त्विदानीं सम्पश्य केनोपायेन साधये। भरतः प्राप्नुयाद् राज्यं न तु रामः कथंचन
अब सोचो, मैं यह कैसे करूँ कि भरत को ही राज्य मिले और किसी भी तरह राम को न मिले।
एवमुक्ता तु सा देव्या मन्थरा पापदर्शिनी। रामार्थमुपहिंसन्ती कैकेयीमिदमब्रवीत्
रानी के ऐसा कहने पर, बुराई देखने वाली मंथरा, जो राम का अहित चाहती थी, कैकेयी से बोली।
हन्तेदानीं प्रपश्य त्वं कैकेयि श्रूयतां वचः। यथा ते भरतो राज्यं पुत्रः प्राप्स्यति केवलम्
अब ध्यान से देखो कैकेयी, मेरी बात सुनो, जिससे तुम्हारे बेटे भरत को ही राज्य मिले।
किं न स्मरसि कैकेयि स्मरन्ती वा निगूहसे। यदुच्यमानमात्मार्थं मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि
कैकेयी, क्या तुम भूल गई हो या याद रखते हुए भी छुपा रही हो, जब तुम मुझसे अपने ही हित की बात सुनना चाहती हो?
मयोच्यमानं यदि ते श्रोतुं छन्दो विलासिनि। श्रूयतामभिधास्यामि श्रुत्वा चैतद् विधीयताम्
अगर तुम मेरी बात सुनना चाहती हो, हे चंचल, तो सुनो; मैं बताती हूँ, और सुनकर वैसा ही करना।
श्रुत्वैवं वचनं तस्या मन्थरायास्तु कैकयी। किंचिदुत्थाय शयनात् स्वास्तीर्णादिदमब्रवीत्
मंथरा की ये बातें सुनकर कैकेयी अपने अच्छे से बिछे पलंग से कुछ उठी और इस तरह बोली।
एवमुक्ता तदा देव्या मन्थरा पापदर्शिनी। रामार्थमुपहिंसन्ती कैकेयीमिदमब्रवीत्
रानी के ऐसा कहने पर, बुराई देखने वाली मंथरा, जो राम का अहित चाहती थी, कैकेयी से बोली।
पुरा देवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः। अगच्छत् त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्
पहले देवताओं और असुरों के युद्ध में, तुम्हारे पति राजा, राजर्षियों के साथ, तुम्हें लेकर इन्द्र की मदद के लिए गए थे।
दिशमास्थाय कैकेयि दक्षिणां दण्डकान् प्रति। वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः
कैकेयी, दक्षिण दिशा की ओर दण्डक वन की तरफ, जहाँ शार्क के ध्वज वाला प्रसिद्ध वैजयंत नगर था, वहाँ गई थीं।