यदिदं मेऽनुरूपार्थं मया साधु सुमन्त्रितम्। भवन्तो मेऽनुमन्यन्तां कथं वा करवाण्यहम्
यदि मेरा यह विचार, जो मैंने भली-भाँति सोच-समझ कर बनाया है, आपको उचित लगे, तो कृपया इसे स्वीकार करें; या फिर बताइए कि मुझे क्या करना चाहिए।
यद्यप्येषा मम प्रीतिर्हितमन्यद् विचिन्त्यताम्। अन्या मध्यस्थचिन्ता तु विमर्दाभ्यधिकोदया
यद्यपि यह मेरी इच्छा है, फिर भी कोई और हितकारी उपाय भी सोचा जाए; क्योंकि बीच में निष्पक्ष विचार-विमर्श करने से और भी स्पष्टता आती है।
इति ब्रुवन्तं मुदिताः प्रत्यनन्दन् नृपा नृपम्। वृष्टिमन्तं महामेघं नर्दन्त इव बर्हिणः
ऐसा कहते हुए राजा को प्रसन्न होकर सब राजा खुशी से उत्तर देने लगे, जैसे मोर वर्षा से भरे बड़े बादल को देखकर नाचते और पुकारते हैं।
स्निग्धोऽनुनादः संजज्ञे ततो हर्षसमीरितः। जनौघोद्घुष्टसंनादो मेदिनीं कम्पयन्निव
फिर वहाँ हर्ष से भरी, मधुर और सहमति की ध्वनि उठी, जो लोगों की भीड़ में गूंजती हुई, मानो धरती को हिला रही हो।
तस्य धर्मार्थविदुषो भावमाज्ञाय सर्वशः। ब्राह्मणा बलमुख्याश्च पौरजानपदैः सह
धर्म और अर्थ को जानने वाले राजा की भावना को पूरी तरह समझकर, ब्राह्मण और सेना के प्रमुख, नगरवासियों और ग्रामवासियों के साथ एकत्र हुए।
समेत्य ते मन्त्रयितुं समतागतबुद्धयः। ऊचुश्च मनसा ज्ञात्वा वृद्धं दशरथं नृपम्
वे सब एकमत होकर विचार करने के लिए इकट्ठा हुए और मन ही मन सोचकर वृद्ध दशरथ राजा से बोले।
अनेकवर्षसाहस्रो वृद्धस्त्वमसि पार्थिव। स रामं युवराजानमभिषिञ्चस्व पार्थिवम्
हे राजन्, आपने बहुत वर्षों का जीवन व्यतीत किया है; इसलिए आप राम को युवराज बनाकर अभिषेक कीजिए।
इच्छामो हि महाबाहुं रघुवीरं महाबलम्। गजेन महता यान्तं रामं छत्रावृताननम्
हम सब चाहते हैं कि महाबली, रघुवंश के वीर, बलवान राम को, बड़े हाथी पर सवार और छत्र से ढके हुए मुख के साथ देखें।
इति तद्वचनं श्रुत्वा राजा तेषां मनःप्रियम्। अजानन्निव जिज्ञासुरिदं वचनमब्रवीत्
उनकी यह मन को प्रिय बात सुनकर, राजा ने, जैसे कुछ न जानते हों और और अधिक जानना चाहते हों, यह वचन कहा।
श्रुत्वैतद् वचनं यन्मे राघवं पतिमिच्छथ। राजानः संशयोऽयं मे तदिदं ब्रूत तत्त्वतः
तुम्हारा यह कहना सुनकर कि तुम राघव को स्वामी के रूप में चाहते हो, मुझे संदेह हुआ है; इसलिए इसका सत्य-सत्य बताओ।
कथं नु मयि धर्मेण पृथिवीमनुशासति। भवन्तो द्रष्टुमिच्छन्ति युवराजं महाबलम्
जब मैं धर्मपूर्वक पृथ्वी का शासन कर रहा हूँ, तब आप लोग महाबली राम को युवराज के रूप में देखने की इच्छा क्यों रखते हैं?
ते तमूचुर्महात्मानः पौरजानपदैः सह। बहवो नृप कल्याणगुणाः सन्ति सुतस्य ते
तब वे महात्मा, नगरवासियों और ग्रामवासियों के साथ बोले—'हे राजन्, आपके पुत्र में बहुत से शुभ गुण हैं।'
गुणान् गुणवतो देव देवकल्पस्य धीमतः। प्रियानानन्दनान् कृत्स्नान् प्रवक्ष्यामोऽद्य तान्शृणु
हे देव, आज हम आपके उस गुणी, देवतुल्य और बुद्धिमान पुत्र के सभी प्रिय, आनंददायक और सम्पूर्ण गुणों का वर्णन करेंगे; कृपया सुनिए।
दिव्यैर्गुणैः शक्रसमो रामः सत्यपराक्रमः। इक्ष्वाकुभ्योऽपि सर्वेभ्यो ह्यतिरिक्तो विशाम्पते
राम दिव्य गुणों में इन्द्र के समान हैं और सत्य तथा पराक्रम में अडिग हैं। हे जनों के स्वामी, वे सभी इक्ष्वाकुओं से भी बढ़कर हैं।
रामः सत्पुरुषो लोके सत्यः सत्यपरायणः। साक्षाद् रामाद् विनिर्वृत्तो धर्मश्चापि श्रिया सह
राम इस संसार में सच्चे और श्रेष्ठ पुरुष हैं, सत्य के मार्ग पर चलने वाले हैं। वास्तव में, धर्म और समृद्धि स्वयं राम से ही प्रकट हुए हैं।
प्रजासुखत्वे चन्द्रस्य वसुधायाः क्षमागुणैः। बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्ये साक्षाच्छचीपतेः
प्रजा को सुख देने में वे चन्द्रमा के समान हैं, सहनशीलता में पृथ्वी के समान, बुद्धि में बृहस्पति के बराबर और बल में शचीपति के समान हैं।
धर्मज्ञः सत्यसंधश्च शीलवाननसूयकः। क्षान्तः सान्त्वयिता श्लक्ष्णः कृतज्ञो विजितेन्द्रियः
वे धर्म को जानने वाले, वचन के पक्के, शीलवान, किसी से द्वेष न करने वाले, धैर्यवान, मधुर बोलने वाले, कृतज्ञ और इन्द्रियों के विजेता हैं।
मृदुश्च स्थिरचित्तश्च सदा भव्योऽनसूयकः। प्रियवादी च भूतानां सत्यवादी च राघवः
वे कोमल स्वभाव के, स्थिर चित्त वाले, सदा श्रेष्ठ, बिना ईर्ष्या के हैं। राघव सभी प्राणियों से प्रिय वचन बोलते हैं और सदा सत्य ही कहते हैं।
बहुश्रुतानां वृद्धानां ब्राह्मणानामुपासिता। तेनास्येहातुला कीर्तिर्यशस्तेजश्च वर्धते
वे विद्वान वृद्धों और ब्राह्मणों की सेवा करते हैं। इसी कारण उनकी अनुपम कीर्ति, यश और तेज निरंतर बढ़ता रहता है।
देवासुरमनुष्याणां सर्वास्त्रेषु विशारदः। सम्यग् विद्याव्रतस्नातो यथावत् साङ्गवेदवित्
वे देवता, असुर और मनुष्यों में सभी अस्त्रों के जानकार हैं। वे विधिपूर्वक विद्या और व्रतों में दीक्षित हैं और वेदों सहित उनके अंगों के भी ज्ञाता हैं।
गान्धर्वे च भुवि श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः। कल्याणाभिजनः साधुरदीनात्मा महामतिः
भरत के अग्रज गान्धर्व विद्या में पृथ्वी पर श्रेष्ठ हुए। वे श्रेष्ठ कुल में जन्मे, सज्जन, मन से कभी दुखी न होने वाले और महान बुद्धि वाले हैं।
द्विजैरभिविनीतश्च श्रेष्ठैर्धर्मार्थनैपुणैः। यदा व्रजति संग्रामं ग्रामार्थे नगरस्य वा
उन्हें श्रेष्ठ और धर्म-अर्थ के निपुण ब्राह्मणों ने शिक्षा दी है। जब भी वे ग्राम या नगर की रक्षा के लिए युद्ध में जाते हैं—
गत्वा सौमित्रिसहितो नाविजित्य निवर्तते। संग्रामात् पुनरागत्य कुञ्जरेण रथेन वा
लक्ष्मण के साथ जाकर वे बिना विजय पाए कभी नहीं लौटते। युद्ध से लौटकर, चाहे हाथी पर हों या रथ में, वे सदा विजयी आते हैं।
पौरान् स्वजनवन्नित्यं कुशलं परिपृच्छति। पुत्रेष्वग्निषु दारेषु प्रेष्यशिष्यगणेषु च
वे नगरवासियों से सदा अपने स्वजनों की तरह हालचाल पूछते हैं—उनके पुत्रों, अग्नियों, पत्नियों, सेवकों और शिष्यों के बारे में।
निखिलेनानुपूर्व्या च पिता पुत्रानिवौरसान्। शुश्रूषन्ते च वः शिष्याः कच्चिद् वर्मसु दंशिताः
वे पिता की तरह अपने पुत्रों से विस्तार से और क्रमवार पूछते हैं—'क्या तुम्हारे शिष्य तुम्हारी सेवा करते हैं? क्या तुम लोग कवच से सुरक्षित हो?'
इति वः पुरुषव्याघ्रः सदा रामोऽभिभाषते। व्यसनेषु मनुष्याणां भृशं भवति दुःखितः
ऐसे ही पुरुषों में श्रेष्ठ राम सदा तुमसे बात करते हैं। और जब लोगों पर विपत्ति आती है, तो वे बहुत दुखी हो जाते हैं।
उत्सवेषु च सर्वेषु पितेव परितुष्यति। सत्यवादी महेष्वासो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः
सभी उत्सवों में वे पिता की तरह प्रसन्न होते हैं। वे सत्य बोलने वाले, महान धनुर्धर, वृद्धों की सेवा करने वाले और इन्द्रियों के स्वामी हैं।
स्मितपूर्वाभिभाषी च धर्मं सर्वात्मनाश्रितः। सम्यग्योक्ता श्रेयसां च न विगृह्यकथारुचिः
वे मुस्कान के साथ बात करते हैं, पूरे मन से धर्म का पालन करते हैं, सदा उचित और कल्याणकारी वचन बोलते हैं और विवादपूर्ण बातों में रुचि नहीं रखते।
उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा। सुभ्रूरायतताम्राक्षः साक्षाद् विष्णुरिव स्वयम्
उत्तर देने और प्रश्न पूछने में वे वाचस्पति जैसे हैं। उनकी भौंहें सुंदर हैं, नेत्र विशाल और ताम्रवर्ण के हैं; वे साक्षात् विष्णु के समान प्रतीत होते हैं।
रामो लोकाभिरामोऽयं शौर्यवीर्यपराक्रमैः। प्रजापालनसंयुक्तो न रागोपहतेन्द्रियः
राम अपने शौर्य, पराक्रम और वीरता से सबको प्रिय हैं। वे प्रजा की रक्षा में लगे रहते हैं और उनकी इन्द्रियाँ कभी राग से प्रभावित नहीं होतीं।