इदं तु पतितं तस्मात्तव राम वशे स्थिताः । कालस्य वशमापन्नाः स्वल्पं हि नहि नः सुखम् ।। ७.७३.
राम, यह सब हो चुका है, अब हम आपके अधीन हैं; समय के वश में आकर हमारा सुख बहुत ही कम रह गया है।
सम्प्रत्यनाथो विषय इक्ष्वाकूणां महात्मनाम् । रामं नाथमिहासाद्य बालान्तकरणं ध्रुवम् ।। ७.७३.
अब महान आत्मा इक्ष्वाकु वंश का राज्य भी अनाथ हो गया है; यहाँ राम के राजा बनने से निश्चित ही बच्चों की मृत्यु रुक जाएगी।
राजदोषैर्विपद्यन्ते प्रजा ह्यविधिपालिताः । असद्वृत्ते तु नृपतावकाले म्रियते जनः ।। ७.७३.
राजा के दोषों से, जब प्रजा का ठीक से पालन नहीं होता, तो लोग नष्ट हो जाते हैं; जब राजा का आचरण ठीक नहीं होता, तब उसके समय में लोग मरते हैं।
यद्वा पुरेष्वयुक्तानि जना जनपदेषु च । कुर्वते न च रक्षा ऽस्ति तदा कालकृतं भयम् ।। ७.७३.
जब नगरों और गाँवों के लोग अनुचित कार्य करते हैं और उनकी रक्षा नहीं होती, तब समय का भय सबको घेर लेता है।
सुव्यक्तं राजदोषो हि भविष्यति न संशयः । पुरे जनपदे चापि ततो बालवधो ह्ययम् ।। ७.७३.
निस्संदेह यह राजा की गलती से हुआ है; नगर और प्रदेश में इसी कारण यह बालक मारा गया है।
एवं बहुविधैर्वाक्यैरुपरुध्य मुहुर्मुहुः । राजानं दुःखसन्तप्तः सुतं तमुपगूहते ।। ७.७३.
इस प्रकार अनेक तरह की बातें कहकर, बार-बार दुखी होकर वह अपने बेटे को गले लगाता है।
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे त्रिसप्ततितमः सर्गः
इसी प्रकार वाल्मीकि कृत पवित्र रामायण के उत्तरकाण्ड का तिहत्तरवाँ सर्ग समाप्त होता है।
तथा तु करुणं तस्य द्विजस्य परिदेवनम् । शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम् ।। ७.७४.
राघव ने उस ब्राह्मण का करुण विलाप, जो दुख और शोक से भरा था, पूरा सुन लिया।
स दुःखेन च सन्तप्तो मन्त्रिणस्तानुपाह्वयत् । वसिष्ठं वामदेवं च भ्रातरौ सह नैगमान् ।। ७.७४.
वह दुख से व्याकुल होकर अपने मंत्रियों, वसिष्ठ, वामदेव, भाइयों और नगरवासियों को बुलाता है।
ततो द्विजा वसिष्ठेन सार्धमष्टौ प्रवेशिताः । राजानं देवसङ्काशं वर्धस्वेति ततो ऽब्रुवन् ।। ७.७४.
फिर वसिष्ठ के साथ आठ ब्राह्मण भीतर आए; वे देवता के समान तेजस्वी राजा से बोले, 'आप सदा बढ़ें।'
मार्कण्डेयो ऽथ मौद्गल्यो वामदेवश्च काश्यपः । कात्यायनो ऽथ जाबालिर्गौतमो नारदस्तथा । एते द्विजर्षभाः सर्वे आसनेषूपवेशिताः ।। ७.७४.
मार्कण्डेय, मौद्गल्य, वामदेव, कश्यप, कात्यायन, जाबालि, गौतम और नारद—ये सभी श्रेष्ठ ब्राह्मण अपने आसनों पर बैठ गए।
महर्षीन्समनुप्राप्तानभिवाद्य कृताञ्जलिः । मन्त्रिणो नैगमांश्चैव यथार्हमनुकूलतः ।। ७.७४.
महर्षियों के पास पहुँचकर राम ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया; फिर मंत्रियों और नगरवासियों को भी यथोचित आदर से नमस्कार किया।
तेषां समुपविष्टानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम् । राघवः सर्वमाचष्टे द्विजो ऽयमुपरोधते ।। ७.७४.
जब सब तेजस्वी महापुरुष बैठ गए, तब राघव ने सबको सारी बात बताई और कहा, 'यह ब्राह्मण अपनी बात कह रहा है।'
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राज्ञो दीनस्य नारदः । प्रत्युवाच शुभं वाक्यमृषीणां सन्निधौ नृपम् ।। ७.७४.
राजा की दुखी वाणी सुनकर नारद ने महर्षियों की उपस्थिति में शुभ वचन कहे।
शृणु राजन्यथाकाले प्राप्तो बालस्य सङ्क्षयः । श्रुत्वा कर्तव्यतां राजन्कुरुष्वरघुनन्दन ।। ७.७४.
राजन, सुनिए—बालक की अकाल मृत्यु हुई है; अब जो उचित हो, वह कीजिए, हे रघुवंश के वंशज।
पुरा कृतयुगे राजन्ब्राह्मणा वै तपस्विनः । अब्राह्मणस्तदा राजन्न तपस्वी कथञ्चन ।। ७.७४.
हे राजन, पहले सतयुग में ब्राह्मण ही तपस्वी थे; उस समय कोई भी ब्राह्मण के अलावा तपस्वी नहीं होता था।
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते ब्रह्मभूते त्वनावृते । अमृत्यवस्तदा सर्वे जज्ञिरे दीर्घदर्शिनः ।। ७.७४.
उस तेजस्वी युग में, जहाँ सब ब्रह्ममय और निर्मल थे, सब लोग अमर और दूरदर्शी थे।
ततस्त्रेतायुगं नाम मानवानां वपुष्मताम् । क्षत्रियास्तत्र जायन्ते पूर्णेन तपसा ऽन्विताः ।। ७.७४.
फिर मनुष्यों के बीच त्रेता नामक युग आया, जिसमें तेजस्वी क्षत्रिय जन्मे, जो पूर्ण तपस्या से युक्त थे।
वीर्येण तपसा चैव ते ऽधिकाः पूर्वजन्मनि । मानवा ये महात्मानस्त्वत्र त्रेतायुगे युगे ।। ७.७४.
अपने पराक्रम और तपस्या से, पूर्व जन्मों के वे महात्मा मनुष्य त्रेता युग में श्रेष्ठ बने।
ब्रह्मक्षत्रं च तत्सर्वं यत्पूर्वमपरं च यत् । युगयोरुभयोरासीत्समवीर्यसमन्वितम् ।। ७.७४.
ब्राह्मण और क्षत्रिय, चाहे पहले के हों या बाद के, दोनों युगों में समान बल से युक्त थे।
अपश्यंस्तु न ते सर्वे विशेषमधिकं ततः । स्थापनं चक्रिरे तत्र चातुर्वर्ण्यस्य सम्मतम् ।। ७.७४.
जब उनमें कोई विशेष अंतर नहीं दिखा, तब वहाँ चार वर्णों की प्रतिष्ठा की गई, जो सबको मान्य थी।
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते धर्मभूते ह्यनावृते । अधर्मः पादमेकं तु पातयत्पृथिवीतले ।। ७.७४.
उस तेजस्वी, धर्ममय और निर्मल युग में अधर्म ने पृथ्वी पर एक पाँव रखा।
अधर्मेण हि संयुक्तस्तेजो मन्दं भविष्यति ।। ७.७४.
जब कोई अधर्म से जुड़ जाता है, तो उसकी चमक और शक्ति कम हो जाती है।
आमिषं यच्च पूर्वेषां राजसं च मलं भृशम् । अनृतं नाम तद्भूतं पादेन पृथिवीतले ।। ७.७४.
पहले के लोगों में मांस और रजोगुण की गहरी अशुद्धि थी, जिसे झूठ कहा गया, और वह झूठ एक पैर से धरती पर खड़ा हुआ।
अनृतं पातयित्वा तु पादमेकमधर्मतः । ततः प्रादुष्कृतं पूर्वमायुषः परिनिष्ठितम् ।। ७.७४.
जब अधर्म के रूप में झूठ ने एक पैर धरती पर रखा, तब पहले लोगों की तय आयु घट गई।
पतिते त्वनृते तस्मिन्नधर्मे च महीतले । शुभान्येवाचरँल्लोकः सत्यधर्मपरायणः ।। ७.७४.
जब झूठ और अधर्म धरती पर आ गए, तब भी लोग शुभ कर्म ही करते थे और सत्य व धर्म के प्रति समर्पित रहते थे।
त्रेतायुगे च वर्तन्ते ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्च ये । तपो ऽतप्यन्त ते सर्वे शुश्रूषामपरे जनाः ।। ७.७४.
त्रेतायुग में ब्राह्मण और क्षत्रिय तप करते थे, और बाकी लोग सेवा में लगे रहते थे।
स धर्मः परमस्तेषां वैश्यशूद्रं समागमत् । पूजां च सर्ववर्णानां शूद्राश्चक्रुर्विशेषतः ।। ७.७४.
उनके बीच वह श्रेष्ठ धर्म वैश्य और शूद्रों तक पहुँचा; शूद्र विशेष रूप से सभी वर्णों की सेवा करते थे।
एतस्मिन्नन्तरे तेषामधर्मे चानृते च ह । ततः पूर्वे भृशं ह्रासमगमन्नृपसत्तम ।। ७.७४.
इसी बीच, जब उनके बीच अधर्म और झूठ बढ़े, तो पहले के लोग, हे श्रेष्ठ राजा, बहुत गिर गए।
ततः पादमधर्मस्स द्वितीयमवतारयत् । ततो द्वापरसञ्ज्ञा ऽस्य युगस्य समजायत ।। ७.७४.
फिर अधर्म ने दूसरा पैर भी धरती पर रखा; इसी से इस युग का नाम द्वापर पड़ा।