्वं हि कस्यचित्प्राणिनो भुवि । अथाब्रवीत्स तत्रस्थं मेघनादो महाबलः । श्रूयतां वा भवेत्सिद्धिः शतक्रतुविमोक्षणे ।। ७.३०.
पृथ्वी पर किसी भी प्राणी के लिए—तब वहाँ खड़े महाबली मेघनाद ने कहा—'सुनिए, इन्द्र को छोड़ने के बदले कौन सा वर मुझे सिद्धि देगा।'
ममेष्टं नित्यशो हर्व्यैर्मन्त्रैः सम्पूज्य पावकम् । सङ्ग्राममवतर्त्तुं च शत्रुनिर्जयकाङ्क्षिणः ।। ७.३०.
मुझे यह वर चाहिए कि मैं अपनी इच्छा से अग्नि को सदा हव्य और मंत्रों से पूजूं, और जब भी मैं शत्रुओं पर विजय पाने के लिए युद्ध में उतरूं—
अश्वयुक्तो रथो मह्यमुत्तिष्ठेत्तु विभावसोः । तत्स्थस्यामरता स्यान्मे एष मे निश्चयो वरः ।। ७.३०.
तो अग्नि से मेरे लिए घोड़ों से जुता रथ निकले; उस पर खड़े होकर मुझे अमरता प्राप्त हो—यही मेरा निश्चय है, यही वर चाहिए।
तस्मिन्यद्यसमाप्ते च जप्यहोमे विभावसौ । युध्येयं देव सङ्ग्रामे तदा मे स्याद्विनाशनम् ।। ७.३०.
अगर अग्नि में जप और हवन पूरा होने से पहले ही मैं युद्ध करने लगूं, तो उसी समय मेरा विनाश हो जाए।
सर्वो हि तपसा देव वृणोत्यमरतां पुमान् । विक्रमेण मया त्वेतदमरत्वं प्रवर्तितम् ।। ७.३०.
हे देवता, सब लोग तपस्या से अमरता चाहते हैं; लेकिन मैंने अपने पराक्रम से यह अमरता प्राप्त की है।
एवमस्त्विति तं चाह वाक्यं देवः पितामहः । मुक्तश्चेन्द्रजिता शक्रो गताश्च त्रिदिवं सुराः ।। ७.३०.
देवता ब्रह्मा ने कहा—'ऐसा ही हो'। फिर इन्द्रजीत ने इन्द्र को छोड़ दिया, और देवता स्वर्ग को लौट गए।
एतस्मिन्नन्तरे राम दीनो भ्रष्टाम्बरद्युतिः । इन्द्रश्चिन्तापरीतात्मा ध्यानतत्परतां गतः ।। ७.३०.
इसी बीच, हे राम, इन्द्र बहुत दुखी थे, उनका तेज और वस्त्र छिन गया था, मन चिंता से घिरा था और वे ध्यान में लीन हो गए।
तं तु दृष्ट्वा तथाभूतं प्राह देवः प्रजापतिः । शतक्रतो किमु पुरा करोति स्म सुदुष्कृतम् ।। ७.३०.
उन्हें इस तरह देखकर प्रजापति देवता ने पूछा—'हे शतक्रतु, तुमने पहले कौन सा बड़ा पाप किया था?'
अमरेन्द्र मया बह्व्यः प्रजाः सृष्टास्तथा प्रभो । एकवर्णाः समाभाषा एकरूपाश्च सर्वशः ।। ७.३०.
देवताओं के स्वामी, मैंने बहुत सी प्रजाएँ रचीं; वे सब एक ही रंग की थीं, एक ही भाषा बोलती थीं और हर तरह से एक जैसी थीं।
तासां नास्ति विशेषो हि दर्शने लक्षणे ऽपि वा । ततो ऽहमेकाग्रमनास्ताः प्रजाः परिचिन्तयम् ।। ७.३०.
उनमें न तो रूप में कोई भेद था, न ही किसी चिन्ह में; इसलिए मैंने एकाग्र मन से उन प्रजाओं के बारे में सोचा।
सो ऽहं तासां विशेषार्थं स्त्रियमेकां विनिर्ममे । यद्यत्प्रजानां प्रत्यङ्गं विशिष्टं तत्तदुद्धृतम् ।। ७.३०.
फिर उनमें भेद करने के लिए मैंने एक स्त्री की रचना की; प्रजा के जिस अंग में जो सबसे श्रेष्ठ था, उसे मैंने उसमें समेट दिया।
ततो मया रूपगुणैरहल्या स्त्री विनिर्मिता । हलं नामेह वैरूपं हल्यं तत्प्रभवं भवेत् ।। ७.३०.
इस तरह रूप और गुणों से मैंने अहल्या नाम की स्त्री बनाई; यहाँ 'हला' का अर्थ है दोष, और 'हल्यम्' उसका कारण होता है।
यस्मान्न विद्यते हल्यं तेनाहल्येति विश्रुता । अहल्येति मया शक्र तस्या नाम प्रवर्तितम् ।। ७.३०.
क्योंकि उसमें कोई दोष नहीं था, इसलिए वह अहल्या नाम से प्रसिद्ध हुई; हे शक्र, मैंने ही उसे यह नाम दिया।
निर्मितायां च देवेन्द्र तस्यां नार्यां सुरर्षभ । भविष्यतीति कस्यैषा मम चिन्ता ततो ऽभवत् ।। ७.३०.
उस स्त्री के बनने पर, हे इन्द्र, देवताओं में श्रेष्ठ, मेरे मन में विचार आया—'यह किसके लिए होगी?'
त्वं तु शक्र तदा नारीं जानीषे मनसा प्रभो । स्थानाधिकतया पत्नी ममैषेति पुरन्दर ।। ७.३०.
लेकिन हे शक्र, तुमने मन ही मन उस स्त्री को अपनी पत्नी माना; पर स्थान के अनुसार वह मेरी पत्नी बनी, हे पुरन्दर।
सा मया न्यासभूता तु गौतमस्य महात्मनः । न्यस्ता बहूनि वर्षाणि तेन निर्यातिता च ह ।। ७.३०.
मैंने उसे महात्मा गौतम के पास अमानत के रूप में सौंप दिया; वह बहुत वर्षों तक उनके पास रही, क्योंकि मैंने ही उसे वहाँ रखा था।
ततस्तस्य परिज्ञाय महास्थैर्यं महामुनेः । ज्ञात्वा तपसि सिद्धिं च पत्न्यर्थं स्पर्शिता तदा ।। ७.३०.
फिर जब तुमने उस महर्षि की महान स्थिरता और तप में सिद्धि जान ली, तब तुमने उसकी पत्नी को छू लिया।
सङ्क्रुद्धस्त्वं हि धर्मात्मन् गत्वा तस्याश्रमं मुनेः । दृष्टवांश्च तदा तां स्त्रीं दीप्तामग्निशिखामिव ।। ७.३०.
तुम धर्मात्मा होकर भी क्रोध में भरकर उस मुनि के आश्रम में पहुँचे और वहाँ उस स्त्री को देखा, जो जलती अग्नि की ज्वाला जैसी चमक रही थी।
सा त्वया धर्षिता शक्र कामार्तेन समन्युना । दृष्टस्त्वं च तदा तेन ह्याश्रमे परमर्षिणा ।। ७.३०.
हे शक्र, काम और क्रोध में आकर तुमने उसे अपमानित किया; और उसी समय उस परम ऋषि ने आश्रम में तुम्हें देख लिया।
ततः क्रुद्धेन तेना ऽसि शप्तः परमतेजसा । गतो ऽसि येन देवेन्द्र दशाभागविपर्ययम् ।। ७.३०.
फिर उस तेजस्वी मुनि ने क्रोध में आकर तुम्हें शाप दिया, हे इन्द्र, और इसी कारण तुम्हें अपनी शक्ति का दसवाँ भाग खोना पड़ा।
यस्मान्मे धर्षिता पत्नी त्वया वासव निर्भयम् । तस्मात्त्वं समरे राजञ्छत्रुहस्तं गमिष्यसि ।। ७.३०.
क्योंकि तुमने, हे वासव, निडर होकर मेरी पत्नी का अपमान किया, इसलिए, हे राजन्, युद्ध में तुम शत्रु के हाथों में पड़ोगे।
अयं तु भावो दुर्बुद्धे यस्त्वयेह प्रवर्तितः । मानुषेष्वपि लोकेषु भविष्यति न संशयः ।। ७.३०.
हे दुर्बुद्धि, जो आचरण तुमने यहाँ किया है, वह निश्चित ही मनुष्यों में भी संसार में दिखाई देगा।
तत्रार्धं तस्य यः कर्ता त्वय्यर्धं निपतिष्यति । न च ते स्थावरं स्थानं भविष्यति न संशयः ।। ७.३०.
जो कोई उस कर्म का आधा भाग करेगा, वह तुम्हारे साथ आधा फल भोगेगा; और तुम्हारे लिए कहीं भी ठहरने का स्थान नहीं रहेगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
यश्च यश्च सुरेन्द्रः स्याद्ध्रुवः स न भविष्यति । एष शापो मया मुक्त इत्यसौ त्वां तदा ऽब्रवीत् ।। ७.३०.
और जो भी देवताओं का स्वामी बनेगा, वह स्थिर नहीं रहेगा; यही शाप मैंने दिया था, और उस समय उसने तुमसे यही कहा।
तां तु भार्यां स निर्भर्त्स्य सो ऽब्रवीत्सुमहातपाः । दुर्विनीते विनिध्वंस ममाश्रमसमीपतः ।। ७.३०.
फिर उस महातपस्वी ने अपनी पत्नी को डाँटते हुए कहा—'दुष्टे, मेरे आश्रम के पास से दूर हो जा!'
रूपयौवनसम्पन्ना यस्मात्त्वमनवस्थिता । तस्माद्रूपवती लोके न त्वमेका भविष्यति ।। ७.३०.
तू रूप और यौवन से संपन्न होते हुए भी चंचल रही, इसलिए संसार में केवल तू ही रूपवती नहीं रहेगी।
रूपं च ते प्रजाः सर्वा गमिष्यन्ति न संशयः । यत्तदेकं समाश्रित्य विभ्रमो ऽयमुपस्थितः ।। ७.३०.
तुम्हारा रूप सभी प्राणियों से चला जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं है। क्योंकि इसी रूप के भरोसे यह भ्रम पैदा हुआ है।
तदाप्रभृति भूयिष्ठं प्रजा रूपसमन्विताः । सा तं प्रसादयामास महर्षिं गौतमं तदा ।। ७.३०.
उस समय से अधिकतर प्राणी सुंदरता से युक्त हो गए। तब वह महर्षि गौतम को प्रसन्न करने लगी।
अज्ञानाद्धर्षिता विप्र त्वद्रूपेण दिवौकसा । न कामकाराद्विप्रर्षे प्रसादं कर्तुमर्हसि ।। ७.३०.
हे ब्राह्मण, अज्ञानवश मैं तुम्हारे रूप में देवता द्वारा ठगी गई, इच्छा से नहीं। हे महर्षि, कृपा करके मुझे क्षमा करो।
अहल्यया त्वेवमुक्तः प्रत्युवाच स गौतमः । उत्पत्स्यति महातेजा इक्ष्वाकूणां महारथः ।। ७.३०.
अहल्या के ऐसे कहने पर गौतम ने उत्तर दिया— 'इक्ष्वाकु वंश में एक महान तेजस्वी और पराक्रमी वीर जन्म लेगा।'