यो हि मोहाद्विषं पीत्वा नावगच्छति दुर्मतिः । स तस्य परिणामान्ते जानीते कर्मणः फलम् ।। ७.१५.
जो मोह में पड़कर विष पी लेता है और समझता नहीं, वह मूर्ख अन्त में ही अपने कर्म का फल जान पाता है।
देवता नाभिनन्दन्ति धर्मयुक्तेन केनचित् । येन त्वमीदृशं भावं नीतस्सन्नावबुद्ध्यसे ।। ७.१५.
देवता किसी का भी सम्मान नहीं करते, चाहे वह धर्म से जुड़ा हो, यदि वह तुम्हारे जैसे हालात में पड़ जाए और उसे समझ न हो।
मातरं पितरं यो हि आचार्यं चावमन्यते । स पश्यति फलं तस्य प्रेतराजवशं गतः ।। ७.१५.
जो अपनी माता, पिता या गुरु का अपमान करता है, वह मरने के बाद यमराज के अधीन होकर अपने कर्म का फल देखता है।
अध्रुवे हि शरीरे यो न करोति तपोर्जनम् । स पश्चात्तप्यते मूढो मृतो दृष्ट्वा ऽ ऽत्मनो गतिम् ।। ७.१५.
जो इस नश्वर शरीर में तप नहीं करता, वह मूढ़ मरने के बाद अपनी गति देखकर पछताता है।
धर्माद्राज्यं धनं सौख्यमधर्माद्दुःखमेव च । तस्माद्धर्मं सुखार्थाय कुर्यात्पापं विसर्जयेत् ।। ७.१५.
धर्म से राज्य, धन और सुख मिलता है; अधर्म से केवल दुःख ही मिलता है। इसलिए सुख के लिए धर्म का पालन करना चाहिए और पाप को छोड़ देना चाहिए।
पापस्य हि फलं दुःखं तद्भोक्तव्यमिहात्मना । तस्मादात्मापघातार्थं मूढः पापं करिष्यति ।। ७.१५.
पाप का फल तो दुःख ही है, जिसे यहाँ स्वयं भोगना पड़ता है। इसलिए जो मूर्ख है वही अपने ही नुकसान के लिए पाप करता है।
कस्य चिन्न हि दुर्बुद्धेश्छन्दतो जायते मतिः । देवं चेष्टयते सर्वं हतो दैवेन हन्यते । यादृशं कुरुते कर्म तादृशं फलमश्नुते ।। ७.१५.
किसी भी मूर्ख की बुद्धि अपनी इच्छा से नहीं बनती; सब कुछ भगवान की इच्छा से होता है, और जो मारा जाता है वह भी भाग्य से ही नष्ट होता है। जैसा कर्म करता है, वैसा ही फल भोगता है।
बुद्धिरूपं फलं पुत्राञ्छौर्यं धीरत्वमेव च । प्राप्नुवन्ति नरा लोके निर्जितं पुण्यकर्मभिः ।। ७.१५.
इस संसार में लोग बुद्धि, संतान, धन और साहस पुण्य कर्मों के कारण ही पाते हैं।
एवं निरयगामी त्वं यस्य ते मतिरीदृशी । न त्वां समभिभाषिष्ये ऽसद्वृत्तेष्वेव निर्णयः ।। ७.१५.
ऐसी बुद्धि के कारण तू नरक का भागी है; मैं तुझसे और कुछ नहीं कहूँगा, क्योंकि बुरे आचरण वालों का निर्णय निश्चित है।
एवमुक्तास्ततस्तेन तस्यामात्याः समाहताः । मारीचप्रमुखाः सर्वे विमुखा विप्रदुद्रुवुः ।। ७.१५.
ऐसा सुनकर उसके सभी मंत्री, मारीच के साथ, डरकर मुँह फेरकर इधर-उधर भाग गए।
ततस्तेन दशग्रीवो यक्षेन्द्रेण महात्मना । गदयाभिहतो मूर्ध्नि न च स्थानात्प्रकम्पितः ।। ७.१५.
फिर उस धन के स्वामी, महान आत्मा यक्षराज ने अपनी गदा से दशग्रीव के सिर पर प्रहार किया, पर वह अपनी जगह से डिगा नहीं।
ततस्तौ राम निघ्नन्तौ तदान्योन्यं महामृधे । न विह्वलौ न च श्रान्तौ बभूवतुरमर्षणौ ।। ७.१५.
फिर हे राम, वे दोनों उस बड़े युद्ध में एक-दूसरे पर वार करते रहे, न तो थके, न ही विचलित हुए, दोनों ही क्रोध से भरे थे।
आग्नेयमस्त्रं तस्मै स मुमोच धनदस्तदा । राक्षसेन्द्रो वारुणेन तदस्त्रं प्रत्यवारयत् ।। ७.१५.
तब धन के स्वामी ने उस पर अग्नि का अस्त्र चलाया, लेकिन राक्षसों के राजा ने उसे जल के अस्त्र से रोक दिया।
ततो मायां प्रविष्टो ऽसौ राक्षसीं राक्षसेश्वरः । रूपाणां शतसाहस्रं विनाशाय चकार च ।। ७.१५.
फिर राक्षसों के स्वामी ने मायावी शक्ति में प्रवेश कर विनाश के लिए लाखों राक्षस रूप बना लिए।
व्याघ्रो वराहो जीमूतः पर्वतः सागरो द्रुमः । यक्षो दैत्यस्वरूपी च सो ऽदृश्यत दशाननः ।। ७.१५.
दशानन ने बाघ, सूअर, मेघ, पर्वत, समुद्र, वृक्ष, यक्ष और दैत्य जैसे अनेक रूप धारण किए और प्रकट हुआ।
बहूनि च करोति स्म दृश्यन्ते न त्वसौ ततः । प्रतिगृह्य ततो राम महदस्त्रं दशाननः ।। ७.१५.
उसने बहुत से अद्भुत काम किए, परंतु वह स्वयं दिखाई नहीं दिया; फिर राम से एक महान अस्त्र पाकर दशानन ने...
जघान मूर्ध्नि धनदं व्याविद्ध्य महतीं गदाम् । एवं स तेनाभिहतो विह्वलः शोणितोक्षितः ।। ७.१५.
उसने भारी गदा से धन के स्वामी के सिर पर प्रहार किया; इस प्रकार मारे जाने पर वह चक्कर खाकर खून से लथपथ हो गया।
कृत्तमूल इवाशोको निपपात धनाधिपः ।। ७.१५.
जैसे किसी अशोक वृक्ष की जड़ कट जाए, वैसे ही धनपति गिर पड़ा।
ततः पद्मादिभिस्तत्र निधिभिः स तदा वृतः । धनदोच्छ्वासितस्तैस्तु वनमानीय नन्दनम् ।। ७.१५.
फिर वहाँ कमल आदि निधियों से घिरे हुए, वे सब धनपति को सँभालकर नंदन वन में ले गए।
निर्जित्य राक्षसेन्द्रस्तं धनदं हृष्टमानसः । पुष्पकं तस्य जग्राह विमानं जयलक्षणम् ।। ७.१५.
धनपति को जीतकर, राक्षसों के राजा ने प्रसन्न मन से विजय का प्रतीक पुष्पक विमान अपने अधिकार में ले लिया।
काञ्चनस्तम्भसंवीतं वैडूर्यमणितोरणम् । मुक्ताजालप्रतिच्छन्नं सर्वकामफलद्रुमम् ।। ७.१५.
वह विमान सोने के खंभों से सजा था, वैडूर्य मणियों के तोरण थे, मोतियों की झालरों से ढका था और वहाँ सभी इच्छाओं को पूरा करने वाले वृक्ष थे।
मनोजवं कामगमं कामरूपं विहङ्गमम् । मणिकाञ्चनसोपानं तप्तकाञ्चनवेदिकम् ।। ७.१५.
वह मन के समान तेज चलता था, इच्छा से कहीं भी जा सकता था, कोई भी रूप ले सकता था, उड़ सकता था; उसमें रत्न और सोने की सीढ़ियाँ थीं, और तपे हुए सोने की वेदियाँ थीं।
देवोपवाह्यमक्षय्यं सदादृष्टिमनःसुखम् । बह्वाश्चर्यं भक्तिचित्रं ब्रह्मणा परिनिर्मितम् ।। ७.१५.
देवताओं के योग्य, कभी न खत्म होने वाला, हमेशा मन को सुख देने वाला, अनेक अद्भुतताओं से भरा, भक्ति से सुसज्जित और ब्रह्मा द्वारा सुंदरता से बनाया गया था।
निर्मितं सर्वकामैस्तु मनोहरमनुत्तमम् । न तु शीतं न चोष्णं च सर्वर्तुसुखदं शुभम् ।। ७.१५.
वह सब प्रकार की सुख-सुविधाओं से युक्त, अत्यंत मनमोहक और अद्वितीय था; न तो ठंडा था, न ही गर्म, सभी ऋतुओं में सुखदायक और शुभ था।
स तं राजा समारुह्य कामगं वीर्यनिर्जितम् । जितं त्रिभुवनं मेने दर्पोत्सेकात्सुदुर्मतिः ।। ७.१५.
राजा ने उस रथ पर चढ़कर, जो उसकी इच्छा से चलता था और उसकी वीरता से प्राप्त हुआ था, घमंड और अहंकार में तीनों लोकों को जीत लिया मान लिया।
जित्वा वैश्रवणं देवं कैलासात्समवातरत् ।। ७.१५.
उसने देवता कुबेर को जीतकर कैलास से नीचे उतर आया।
स्वतेजसा विपुलमवाप्य तं जयं प्रतापवान्विमलकिरीटहारवान् । रराज वै परमविमानमास्थितो निशाचरः सदसि गतो यथानलः ।। ७.१५.
अपने तेज से वह महान विजय प्राप्त कर, उज्ज्वल मुकुट और हार से सुसज्जित, वह राक्षसों का राजा उस श्रेष्ठ विमान में बैठा सभा में जैसे अग्नि चमकता है, वैसे ही शोभायमान हुआ।
स जित्वा धनदं राम भ्रातरं राक्षसाधिपः । महासेनप्रसूतिं तद्ययौ शरवणं महत् ।। ७.१६.
धनदा को जीतकर, राक्षसों का स्वामी राम उस महान सेनापति के जन्मस्थान, विशाल शरवण वन की ओर गया।
अथापश्यदृशग्रीवो रौक्मं शरवणं महत् । गभस्तिजालसंवीतं द्वितीयमिव भास्करम् ।। ७.१६.
फिर चौड़े गले वाला उसने उस भव्य शरवण को देखा, जो स्वर्णिम आभा से घिरा हुआ था और मानो दूसरा सूर्य ही था।
स पर्वतं समारुह्य कञ्चिद्रम्यवनान्तरम् । अपश्यत् पुष्पकं तत्र रामविष्टम्भितं तदा ।। ७.१६.
वह एक पर्वत पर चढ़कर सुंदर वन में गया; वहाँ उसने पुष्पक विमान को देखा, जो उस समय राम द्वारा रोका गया था।