क्व च यक्षार्जवं युद्धं क्व च मायाबलाश्रयम् । रक्षसां पुरुषव्याघ्र तेन ते ऽभ्यधिका युधि ।। ७.१५.
यक्षों का सीधा-सादा युद्ध कहाँ, और राक्षसों का माया-बल पर निर्भर रहना कहाँ! हे पुरुषश्रेष्ठ, इसी कारण वे युद्ध में अधिक प्रबल थे।
धूम्राक्षेण समागम्य माणिभद्रो महारणे । मुसलेनोरसि क्रोधात्तडितो न च कम्पितः ।। ७.१५.
महायुद्ध में धूम्राक्ष के सामने मणिभद्र आ डटे। क्रोध में आकर धूम्राक्ष ने गदा से उनके वक्ष पर प्रहार किया, फिर भी वे डिगे नहीं।
ततो गदां समाविध्य माणिभद्रेण राक्षसः । धूम्राक्षस्ताडितो मूर्ध्नि विह्वलः स पपात ह ।। ७.१५.
इसके बाद, जब मणिभद्र ने गदा घुमाई, तब राक्षस धूम्राक्ष के सिर पर प्रहार हुआ, जिससे वह चक्कर खाकर गिर पड़ा।
धूम्राक्षं ताडितं दृष्ट्वा पतितं शोणितोक्षितम् । अभ्यधावत सङ्ग्रामे माणिभद्रं दशाननः ।। ७.१५.
धूम्राक्ष को घायल, गिरा और रक्त से सना देखकर दशानन ने युद्ध में मणिभद्र की ओर दौड़ लगा दी।
तं क्रुद्धमभिधावन्तं माणिभद्रो दशाननम् । शक्तिभिस्ताडयामास तिसृभिर्यक्षपुङ्गवः ।। ७.१५.
जब क्रोधित दशानन उनकी ओर झपटा, तब यक्षों में श्रेष्ठ मणिभद्र ने तीन शूलों से उसे घायल कर दिया।
ताडितो माणिभद्रस्य मुकुटे प्राहरद्रणे । तस्य तेन प्रहारेम मुकुटं पार्श्वमागतम् ।। ७.१५.
युद्ध में घायल होकर उसने मणिभद्र के मुकुट पर प्रहार किया, जिससे वह मुकुट एक ओर खिसक गया।
ततः संयुध्यमानेन विष्टब्धो न व्यकम्पत । तदाप्रभृति यक्षो ऽसौ पार्श्वमौलिरिति स्मृतः । सन्नादः सुमहान्राजंस्तस्मिन्शैले ऽभ्यवर्तत ।। ७.१५.
युद्ध करते हुए चोट खाने पर भी वह यक्ष अडिग खड़ा रहा, डगमगाया नहीं। तभी से वह 'पार्श्वमौलि' नाम से प्रसिद्ध हो गया। उस पर्वत पर बड़ा कोलाहल मच गया, हे राजन्।
ततो दूरात्प्रददृशे धनाध्यक्षो गदाधरः । शुक्रप्रौष्ठपदाभ्यां च पद्मशङ्खसमावृतः ।। ७.१५.
फिर दूर से गदा धारण किए धनाध्यक्ष दिखाई दिए, जो कमल और शंख के चिह्नों से सुशोभित थे और शुक्रम तथा प्रौष्ठपद के साथ थे।
स दृष्ट्वा भ्रातरं सङ्ख्ये शापाद्विभ्रष्टगौरवम् । उवाच वचनं धीमान्युक्तं पैतामहे कुले ।। ७.१५.
उसने युद्ध में अपने भाई को शाप के कारण प्रतिष्ठा खोए हुए देखा। तब उस बुद्धिमान ने पितामह के वंश के योग्य वचन कहे।
यन्मया वार्यमाणस्त्वं नावगच्छसि दुर्मते । पश्चादस्य फलं प्राप्य ज्ञास्यसे निरयं गतः ।। ७.१५.
मैंने तुम्हें रोकना चाहा, पर तुमने मेरी बात नहीं मानी, हे मूढ़! अब जब इसका फल भोगोगे और विनाश को प्राप्त हो जाओगे, तब समझोगे।
यो हि मोहाद्विषं पीत्वा नावगच्छति दुर्मतिः । स तस्य परिणामान्ते जानीते कर्मणः फलम् ।। ७.१५.
जो मोह में पड़कर विष पी लेता है और समझता नहीं, वह मूर्ख अन्त में ही अपने कर्म का फल जान पाता है।
देवता नाभिनन्दन्ति धर्मयुक्तेन केनचित् । येन त्वमीदृशं भावं नीतस्सन्नावबुद्ध्यसे ।। ७.१५.
देवता किसी का भी सम्मान नहीं करते, चाहे वह धर्म से जुड़ा हो, यदि वह तुम्हारे जैसे हालात में पड़ जाए और उसे समझ न हो।
मातरं पितरं यो हि आचार्यं चावमन्यते । स पश्यति फलं तस्य प्रेतराजवशं गतः ।। ७.१५.
जो अपनी माता, पिता या गुरु का अपमान करता है, वह मरने के बाद यमराज के अधीन होकर अपने कर्म का फल देखता है।
अध्रुवे हि शरीरे यो न करोति तपोर्जनम् । स पश्चात्तप्यते मूढो मृतो दृष्ट्वा ऽ ऽत्मनो गतिम् ।। ७.१५.
जो इस नश्वर शरीर में तप नहीं करता, वह मूढ़ मरने के बाद अपनी गति देखकर पछताता है।
धर्माद्राज्यं धनं सौख्यमधर्माद्दुःखमेव च । तस्माद्धर्मं सुखार्थाय कुर्यात्पापं विसर्जयेत् ।। ७.१५.
धर्म से राज्य, धन और सुख मिलता है; अधर्म से केवल दुःख ही मिलता है। इसलिए सुख के लिए धर्म का पालन करना चाहिए और पाप को छोड़ देना चाहिए।
पापस्य हि फलं दुःखं तद्भोक्तव्यमिहात्मना । तस्मादात्मापघातार्थं मूढः पापं करिष्यति ।। ७.१५.
पाप का फल तो दुःख ही है, जिसे यहाँ स्वयं भोगना पड़ता है। इसलिए जो मूर्ख है वही अपने ही नुकसान के लिए पाप करता है।
कस्य चिन्न हि दुर्बुद्धेश्छन्दतो जायते मतिः । देवं चेष्टयते सर्वं हतो दैवेन हन्यते । यादृशं कुरुते कर्म तादृशं फलमश्नुते ।। ७.१५.
किसी भी मूर्ख की बुद्धि अपनी इच्छा से नहीं बनती; सब कुछ भगवान की इच्छा से होता है, और जो मारा जाता है वह भी भाग्य से ही नष्ट होता है। जैसा कर्म करता है, वैसा ही फल भोगता है।
बुद्धिरूपं फलं पुत्राञ्छौर्यं धीरत्वमेव च । प्राप्नुवन्ति नरा लोके निर्जितं पुण्यकर्मभिः ।। ७.१५.
इस संसार में लोग बुद्धि, संतान, धन और साहस पुण्य कर्मों के कारण ही पाते हैं।
एवं निरयगामी त्वं यस्य ते मतिरीदृशी । न त्वां समभिभाषिष्ये ऽसद्वृत्तेष्वेव निर्णयः ।। ७.१५.
ऐसी बुद्धि के कारण तू नरक का भागी है; मैं तुझसे और कुछ नहीं कहूँगा, क्योंकि बुरे आचरण वालों का निर्णय निश्चित है।
एवमुक्तास्ततस्तेन तस्यामात्याः समाहताः । मारीचप्रमुखाः सर्वे विमुखा विप्रदुद्रुवुः ।। ७.१५.
ऐसा सुनकर उसके सभी मंत्री, मारीच के साथ, डरकर मुँह फेरकर इधर-उधर भाग गए।
ततस्तेन दशग्रीवो यक्षेन्द्रेण महात्मना । गदयाभिहतो मूर्ध्नि न च स्थानात्प्रकम्पितः ।। ७.१५.
फिर उस धन के स्वामी, महान आत्मा यक्षराज ने अपनी गदा से दशग्रीव के सिर पर प्रहार किया, पर वह अपनी जगह से डिगा नहीं।
ततस्तौ राम निघ्नन्तौ तदान्योन्यं महामृधे । न विह्वलौ न च श्रान्तौ बभूवतुरमर्षणौ ।। ७.१५.
फिर हे राम, वे दोनों उस बड़े युद्ध में एक-दूसरे पर वार करते रहे, न तो थके, न ही विचलित हुए, दोनों ही क्रोध से भरे थे।
आग्नेयमस्त्रं तस्मै स मुमोच धनदस्तदा । राक्षसेन्द्रो वारुणेन तदस्त्रं प्रत्यवारयत् ।। ७.१५.
तब धन के स्वामी ने उस पर अग्नि का अस्त्र चलाया, लेकिन राक्षसों के राजा ने उसे जल के अस्त्र से रोक दिया।
ततो मायां प्रविष्टो ऽसौ राक्षसीं राक्षसेश्वरः । रूपाणां शतसाहस्रं विनाशाय चकार च ।। ७.१५.
फिर राक्षसों के स्वामी ने मायावी शक्ति में प्रवेश कर विनाश के लिए लाखों राक्षस रूप बना लिए।
व्याघ्रो वराहो जीमूतः पर्वतः सागरो द्रुमः । यक्षो दैत्यस्वरूपी च सो ऽदृश्यत दशाननः ।। ७.१५.
दशानन ने बाघ, सूअर, मेघ, पर्वत, समुद्र, वृक्ष, यक्ष और दैत्य जैसे अनेक रूप धारण किए और प्रकट हुआ।
बहूनि च करोति स्म दृश्यन्ते न त्वसौ ततः । प्रतिगृह्य ततो राम महदस्त्रं दशाननः ।। ७.१५.
उसने बहुत से अद्भुत काम किए, परंतु वह स्वयं दिखाई नहीं दिया; फिर राम से एक महान अस्त्र पाकर दशानन ने...
जघान मूर्ध्नि धनदं व्याविद्ध्य महतीं गदाम् । एवं स तेनाभिहतो विह्वलः शोणितोक्षितः ।। ७.१५.
उसने भारी गदा से धन के स्वामी के सिर पर प्रहार किया; इस प्रकार मारे जाने पर वह चक्कर खाकर खून से लथपथ हो गया।
कृत्तमूल इवाशोको निपपात धनाधिपः ।। ७.१५.
जैसे किसी अशोक वृक्ष की जड़ कट जाए, वैसे ही धनपति गिर पड़ा।
ततः पद्मादिभिस्तत्र निधिभिः स तदा वृतः । धनदोच्छ्वासितस्तैस्तु वनमानीय नन्दनम् ।। ७.१५.
फिर वहाँ कमल आदि निधियों से घिरे हुए, वे सब धनपति को सँभालकर नंदन वन में ले गए।
निर्जित्य राक्षसेन्द्रस्तं धनदं हृष्टमानसः । पुष्पकं तस्य जग्राह विमानं जयलक्षणम् ।। ७.१५.
धनपति को जीतकर, राक्षसों के राजा ने प्रसन्न मन से विजय का प्रतीक पुष्पक विमान अपने अधिकार में ले लिया।