पुलस्त्यवंशादुद्भूता राक्षसा इति नः श्रुतम् । इदानीमन्यतश्चापि सम्भवः कीर्तितस्त्वया ।। ७.४.
हमने तो यही सुना था कि राक्षस पुलस्त्य वंश से उत्पन्न हुए हैं, लेकिन अब आपने एक और उत्पत्ति का भी वर्णन किया है।
रावणात्कुम्भकर्णाच्च प्रहस्ताद्विकटादपि । रावणस्य च पुत्रेभ्यः किं नु ते बलवत्तराः ।। ७.४.
क्या वे रावण, कुम्भकर्ण, प्रहस्त, विकट और रावण के पुत्रों से भी अधिक बलवान थे?
क एषां पूर्वको ब्रह्मन्किन्नामा च बलोत्कटः । अपराधं च कं प्राप्य विष्णुना द्राविताः कथम् ।। ७.४.
ब्राह्मण, उनमें सबसे पहले कौन था, उसका नाम क्या था, और उनमें सबसे अधिक बलशाली कौन था? और किस अपराध के कारण विष्णु ने उन्हें भगा दिया?
एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ । कुतूहलमिदं मह्यं नुद भानुर्यथा तमः ।। ७.४.
हे निष्पाप, कृपया यह सब विस्तार से मुझे बताइए। मेरी जिज्ञासा ऐसे शांत कर दीजिए जैसे सूर्य अंधकार को दूर करता है।
राघवस्य वचः श्रुत्वा संस्कारालङ्कृतं शुभम् । ईषद्विस्मयमानस्तमगस्त्यः प्राह राघवम् ।। ७.४.
राघव के सुशोभित और शुभ वचन सुनकर अगस्त्य थोड़े से आश्चर्य के साथ राघव से बोले।
प्रजापतिः पुरा सृष्ट्वा ह्यपः सलिलसम्भवः । तासां गोपायने सत्त्वानसृजत्पद्मसम्भवः ।। ७.४.
बहुत पहले, सृष्टिकर्ता ने जब जल की रचना की, जो आदिकालीन बाढ़ से उत्पन्न हुआ था, तब उन्होंने उन जल की रक्षा के लिए प्राणी भी बनाए, हे कमल से उत्पन्न।
ते सत्त्वाः सत्त्वकर्तारं विनीतवदुपस्थिताः । किं कुर्म इति भाषन्तः क्षुत्पिपासाभयार्दिताः ।। ७.४.
वे प्राणी भूख, प्यास और भय से व्याकुल होकर विनम्रता से सृष्टिकर्ता के पास गए और बोले—'हम क्या करें?'
प्रजापतिस्तु तान्याह सत्वानि प्रहसन्निव । आभाष्य वाचा यत्नेन रक्षध्वमिति मानदः ।। ७.४.
सृष्टिकर्ता ने मानो मुस्कराते हुए उन प्राणियों से सावधानी से कहा—'इनकी रक्षा करो', हे मान देने वाले।
रक्षामेति च तत्रान्ये जक्षाम इति चापरे । भुक्षिताभुक्षितैरुक्तस्ततस्तानाह भूतकृत् ।। ७.४.
वहाँ कुछ ने कहा—'हम रक्षा करें', और कुछ ने कहा—'हम खाएँ'। जब कुछ ने खा लिया और कुछ ने नहीं, तब सृष्टिकर्ता ने उनसे कहा—
रक्षामेति च यैरुक्तं राक्षसास्ते भवन्तु वः । जक्षाम इति यैरुक्तं यक्षा एव भवन्तु वः ।। ७.४.
जिन्होंने 'हम रक्षा करें' कहा, वे राक्षस कहलाएँ; और जिन्होंने 'हम खाएँ' कहा, वे यक्ष कहलाएँ।
तत्र हेतिः प्रहेतिश्च भ्रातरौ राक्षसाधिपौ । मधुकैटभसङ्काशौ बभूवतुररिन्दमौ ।। ७.४.
वहाँ हेति और प्रहेति नाम के दो भाई, राक्षसों के स्वामी और मधु-कैटभ के समान बलशाली, देवताओं के शत्रु बने।
प्रहेतिर्धार्मिकस्तत्र तपोवनगतस्तदा । हेतिर्दारक्रियार्थे तु परं यत्नमथाकरोत् ।। ७.४.
उनमें प्रहेति धर्मात्मा था और उस समय तपोवन में रहता था, जबकि हेति ने पुत्र प्राप्ति के लिए बहुत प्रयास किया।
स कालभगिनीं कन्यां भयां नाम भयावहाम् । उदावहदमेयात्मा स्वयमेव महामतिः ।। ७.४.
उस महान बुद्धि वाले, संयमी हेति ने स्वयं काल की बहन भयावह नाम की कन्या भय को अपनी पत्नी बनाया।
स तस्यां जनयामास हेती राक्षसपुङ्गवः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो विद्युत्केश इति श्रुतम् ।। ७.४.
हेति, जो राक्षसों में श्रेष्ठ था, ने भय से एक पुत्र उत्पन्न किया, जो पुत्रों में श्रेष्ठ और विद्युत्केश नाम से प्रसिद्ध हुआ।
विद्युत्केशो हेतिपुत्रः स दीप्तार्कसमप्रभः । व्यवर्धत महातेजास्तोयमध्य इवाम्बुदः ।। ७.४.
हेति का पुत्र विद्युत्केश, प्रज्वलित सूर्य के समान तेजस्वी था, और वह जल के बीच बढ़ते हुए मेघ की तरह बढ़ता गया।
स यदा यौवनं भद्रमनुप्राप्तो निशाचरः । ततो दारक्रियां तस्य कर्तुं व्यवसितः पिता ।। ७.४.
जब वह निशाचर शुभ युवावस्था को प्राप्त हुआ, तब उसके पिता ने उसके विवाह का निश्चय किया।
सन्ध्यायास्तनयां सो ऽथ सन्ध्यातुल्यां प्रभावतः । वरयामास पुत्रार्थं हेती राक्षसपुङ्गवः ।। ७.४.
तब राक्षसों में श्रेष्ठ हेति ने अपने पुत्र के लिए संध्या के समान प्रभावशाली संध्या की कन्या को वरण किया।
अवश्यमेव दातव्या परस्मै सेति सन्ध्यया । चिन्तयित्वा सुता दत्ता विद्युत्केशाय राघव ।। ७.४.
यह सोचकर कि 'इसे किसी और को देना ही चाहिए', संध्या ने अपनी बेटी का विवाह विद्युत्केश से कर दिया, हे राघव।
सन्ध्यायास्तनयां लब्ध्वा विद्युत्केशो निशाचरः । रमते स्म तया सार्धं पौलोम्या मघवानिव ।। ७.४.
संध्या की बेटी पाकर विद्युत्केश राक्षस उसके साथ वैसे ही आनंद से रहने लगा जैसे इंद्र अपनी पत्नी पौलोमी के साथ रहते हैं।
केनचित्त्वथ कालेन राम सालकटङ्कटा । विद्युत्केशाद्गर्भमाप घनराजिरिवार्णवात् ।। ७.४.
कुछ समय बाद, हे राम, सालकटंकटा ने विद्युत्केश से गर्भ धारण किया, जैसे बादलों की पंक्ति में हवा भर जाती है।
ततः सा राक्षसी गर्भं घनगर्भसमप्रभम् । प्रसूता मन्दरं गत्वा गङ्गा गर्भमिवाग्निजम् ।। ७.४.
उस राक्षसी ने, जो वर्षा से भरे बादल के समान तेजस्वी गर्भ धारण किए थी, मंदर पर्वत पर जाकर पुत्र को जन्म दिया, जैसे गंगा ने अग्नि के पुत्र को जन्म दिया था।
समुत्सृज्य तु सा गर्भं विद्युत्केशरतार्थिनी । रेमे तु सार्धं पतिना विस्मृत्य सुतमात्मजम् ।। ७.४.
विद्युत्केश के साथ सुख पाने की इच्छा से उसने अपने पुत्र को छोड़ दिया और अपने बेटे को भूलकर पति के साथ रमण करने लगी।
उत्सृष्टस्तु तदा गर्भो घनशब्दसमस्वनः । तयोत्सृष्टः स तु शिशुः शरदर्कसमद्युतिः । निधायास्ये स्वयं मुष्टिं रुरोद शनकैस्तदा ।। ७.४.
उस समय छोड़ा गया वह बालक, जिसकी रोने की आवाज बादल की गड़गड़ाहट जैसी थी और जो शरद ऋतु के सूर्य के समान चमक रहा था, अपने मुंह में मुठ्ठी डालकर धीरे-धीरे रोने लगा।
ततो वृषभमास्थाय पार्वत्या सहितः शिवः । वायुमार्गेण गच्छन्वै शुश्राव रुदितस्वनम् ।। ७.४.
उसके बाद शिव, पार्वती के साथ अपने वृषभ पर सवार होकर वायु मार्ग से जाते हुए, रोने की आवाज सुनाई दी।
अपश्यदुमया सार्धं रुदन्तं राक्षसात्मजम् । कारुण्यभावात्पार्वत्या भवस्त्रिपुरसूदनः ।। ७.४.
उमा के साथ शिव ने उस राक्षस पुत्र को रोते हुए देखा; पार्वती की करुणा से त्रिपुरासुर का संहार करने वाले शिव का हृदय द्रवित हो गया।
तं राक्षसात्मजं चक्रे मातुरेव वयःसमम् । अमरं चैव तं कृत्वा महादेवो ऽक्षरो ऽव्ययः ।। ७.४.
महादेव, जो अविनाशी और शाश्वत हैं, उन्होंने उस राक्षस पुत्र को उसकी माता के समान आयु वाला और अमर कर दिया।
पुरमाकाशगं प्रादात्पार्वत्याः प्रियकाम्यया । उमयापि वरो दत्तो राक्षसानां नृपात्मज ।। ७.४.
पार्वती के प्रति प्रेमवश शिव ने उस बालक को आकाश में एक नगर दिया; और उमा ने भी राक्षसों को वरदान दिया, हे राजकुमार।
सद्योपलब्धिर्गर्भस्य प्रसूतिः सद्य एव च । सद्य एव वयःप्राप्तिर्मातुरेव वयस्समम् ।। ७.४.
उस बालक को तुरंत जन्म, तत्काल बढ़ती आयु और अपनी माता के समान ही उम्र मिल गई।
ततः सुकेशो वरदानगर्वितः श्रियं प्रभोः प्राप्य हरस्य पार्श्वतः । चचार सर्वत्र महान्महामतिः खगं पुरं प्राप्य पुरन्दरो यथा ।। ७.४.
इसके बाद वरदान पाकर और प्रभु की समृद्धि प्राप्त कर सुकैशा गर्व से शिव के पास रहने लगा; वह महान और बुद्धिमान सुकैशा, नगर पाकर, इंद्र की तरह हर जगह विचरण करने लगा।
सुकेशं धार्मिकं दृष्ट्वा वरलब्धं च राक्षसम् । ग्रामणीर्नाम गन्धर्वो विश्वावसुसमप्रभः ।। ७.५.
सुकैशा को धर्मप्रिय और वरदान से संपन्न राक्षस देखकर, विश्वावसु नामक गंधर्वों का प्रधान, जो उसी के समान तेजस्वी था, वहाँ आया।