राक्षसैः सा परित्यक्ता पुरा विष्णुभयार्दितैः । शून्या रक्षोगणैः सर्वै रसातलतलं गतैः ।। ७.३.
'वह नगरी पहले राक्षसों ने विष्णु के भय से छोड़ दी थी; सभी राक्षस रसातल लोक चले गए थे, जिससे वह नगरी खाली हो गई थी।'
शून्या सम्प्रति लङ्का सा प्रभुस्तस्या न विद्यते । स त्वं तत्र निवासाय गच्छ पुत्र यथासुखम् ।। ७.३.
'अब लंका खाली है, उसका कोई स्वामी नहीं है। अतः पुत्र, तुम वहाँ जाकर अपनी इच्छा के अनुसार निवास करो।'
निर्दोषस्तत्र ते वासो न बाधास्तत्र कस्यचित् । एतच्छुत्वा स धर्मात्मा धर्मिष्ठं वचनं पितुः ।। ७.३.
'वहाँ तुम्हारा निवास निर्दोष रहेगा, वहाँ किसी को कोई कष्ट नहीं होगा।' पिता के ये धर्मयुक्त वचन सुनकर उस धर्मात्मा ने—
निवासयामास तदा लङ्कां पर्वतमूर्धनि । नैर्ऋतानां सहस्रैस्तु हृष्टैः प्रमुदुतैः सह ।। ७.३.
तब उसने पर्वत की चोटी पर लंका को हज़ारों प्रसन्न और आनंदित नैरृतों के साथ बसाया।
अचिरेणैव कालेन सम्पूर्णा तस्य शासनात् ।। ७.३.
उसके आदेश से वह नगरी शीघ्र ही पूरी तरह भर गई।
स तु तत्रावसत्प्रीतो धर्मात्मा नैर्ऋतर्षभः । समुद्रपरिघायां तु लङ्कायां विश्रवात्मजः ।। ७.३.
फिर वह धर्मात्मा नैरृतों का स्वामी, विश्रवा का पुत्र, समुद्र से घिरी लंका में प्रसन्नता से रहने लगा।
काले काले तु धर्मात्मा पुष्पकेण धनेश्वरः । अभ्यागच्छद्विनीतात्मा पितरं मातरं च हि ।। ७.३.
समय-समय पर वह धर्मात्मा धन के स्वामी पुष्पक विमान से अपने पिता और माता के पास जाता था।
स देवगन्धर्वगणैरभिष्टुतस्तथाप्सरोनृत्यविभूषितालयः । गभस्तिभिः सूर्य इवावभासयन्पितुः समीपं प्रययौ स वित्तपः ।। ७.३.
देवताओं और गंधर्वों के द्वारा स्तुतिगान से सम्मानित, अप्सराओं के नृत्य से सजे अपने भवन में, सूर्य के समान प्रकाशमान वह धनपति अपने पिता के पास गया।
श्रुत्वागस्त्येरितं वाक्यं रामो विस्मयमागतः । कथमासीत्तु लङ्कायां सम्भवो रक्षसां पुरा ।। ७.४.
अगस्त्य का वचन सुनकर राम को बड़ा आश्चर्य हुआ, 'लंका में राक्षसों का जन्म पहले कैसे हुआ?'
ततः शिरः कम्पयित्वा त्रेताग्निसमविग्रहम् । तमगस्त्यं मुहुर्दृष्ट्वा स्मयमानो ऽभ्यभाषत ।। ७.४.
तब उसने सिर हिलाया और बार-बार अग्निस्वरूप अगस्त्य को देखकर मुस्कराते हुए कहा—
भगवन्पूर्वमप्येषा लङ्कासीत्पिशिताशिनाम् । श्रुत्वेदं भगवद्वाक्यं जातो मे विस्मयः परः ।। ७.४.
भगवन्, मैंने पहले भी सुना था कि लंका मांस खाने वालों की थी, लेकिन आपकी बात सुनकर मुझे बहुत आश्चर्य हुआ है।
पुलस्त्यवंशादुद्भूता राक्षसा इति नः श्रुतम् । इदानीमन्यतश्चापि सम्भवः कीर्तितस्त्वया ।। ७.४.
हमने तो यही सुना था कि राक्षस पुलस्त्य वंश से उत्पन्न हुए हैं, लेकिन अब आपने एक और उत्पत्ति का भी वर्णन किया है।
रावणात्कुम्भकर्णाच्च प्रहस्ताद्विकटादपि । रावणस्य च पुत्रेभ्यः किं नु ते बलवत्तराः ।। ७.४.
क्या वे रावण, कुम्भकर्ण, प्रहस्त, विकट और रावण के पुत्रों से भी अधिक बलवान थे?
क एषां पूर्वको ब्रह्मन्किन्नामा च बलोत्कटः । अपराधं च कं प्राप्य विष्णुना द्राविताः कथम् ।। ७.४.
ब्राह्मण, उनमें सबसे पहले कौन था, उसका नाम क्या था, और उनमें सबसे अधिक बलशाली कौन था? और किस अपराध के कारण विष्णु ने उन्हें भगा दिया?
एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ । कुतूहलमिदं मह्यं नुद भानुर्यथा तमः ।। ७.४.
हे निष्पाप, कृपया यह सब विस्तार से मुझे बताइए। मेरी जिज्ञासा ऐसे शांत कर दीजिए जैसे सूर्य अंधकार को दूर करता है।
राघवस्य वचः श्रुत्वा संस्कारालङ्कृतं शुभम् । ईषद्विस्मयमानस्तमगस्त्यः प्राह राघवम् ।। ७.४.
राघव के सुशोभित और शुभ वचन सुनकर अगस्त्य थोड़े से आश्चर्य के साथ राघव से बोले।
प्रजापतिः पुरा सृष्ट्वा ह्यपः सलिलसम्भवः । तासां गोपायने सत्त्वानसृजत्पद्मसम्भवः ।। ७.४.
बहुत पहले, सृष्टिकर्ता ने जब जल की रचना की, जो आदिकालीन बाढ़ से उत्पन्न हुआ था, तब उन्होंने उन जल की रक्षा के लिए प्राणी भी बनाए, हे कमल से उत्पन्न।
ते सत्त्वाः सत्त्वकर्तारं विनीतवदुपस्थिताः । किं कुर्म इति भाषन्तः क्षुत्पिपासाभयार्दिताः ।। ७.४.
वे प्राणी भूख, प्यास और भय से व्याकुल होकर विनम्रता से सृष्टिकर्ता के पास गए और बोले—'हम क्या करें?'
प्रजापतिस्तु तान्याह सत्वानि प्रहसन्निव । आभाष्य वाचा यत्नेन रक्षध्वमिति मानदः ।। ७.४.
सृष्टिकर्ता ने मानो मुस्कराते हुए उन प्राणियों से सावधानी से कहा—'इनकी रक्षा करो', हे मान देने वाले।
रक्षामेति च तत्रान्ये जक्षाम इति चापरे । भुक्षिताभुक्षितैरुक्तस्ततस्तानाह भूतकृत् ।। ७.४.
वहाँ कुछ ने कहा—'हम रक्षा करें', और कुछ ने कहा—'हम खाएँ'। जब कुछ ने खा लिया और कुछ ने नहीं, तब सृष्टिकर्ता ने उनसे कहा—
रक्षामेति च यैरुक्तं राक्षसास्ते भवन्तु वः । जक्षाम इति यैरुक्तं यक्षा एव भवन्तु वः ।। ७.४.
जिन्होंने 'हम रक्षा करें' कहा, वे राक्षस कहलाएँ; और जिन्होंने 'हम खाएँ' कहा, वे यक्ष कहलाएँ।
तत्र हेतिः प्रहेतिश्च भ्रातरौ राक्षसाधिपौ । मधुकैटभसङ्काशौ बभूवतुररिन्दमौ ।। ७.४.
वहाँ हेति और प्रहेति नाम के दो भाई, राक्षसों के स्वामी और मधु-कैटभ के समान बलशाली, देवताओं के शत्रु बने।
प्रहेतिर्धार्मिकस्तत्र तपोवनगतस्तदा । हेतिर्दारक्रियार्थे तु परं यत्नमथाकरोत् ।। ७.४.
उनमें प्रहेति धर्मात्मा था और उस समय तपोवन में रहता था, जबकि हेति ने पुत्र प्राप्ति के लिए बहुत प्रयास किया।
स कालभगिनीं कन्यां भयां नाम भयावहाम् । उदावहदमेयात्मा स्वयमेव महामतिः ।। ७.४.
उस महान बुद्धि वाले, संयमी हेति ने स्वयं काल की बहन भयावह नाम की कन्या भय को अपनी पत्नी बनाया।
स तस्यां जनयामास हेती राक्षसपुङ्गवः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो विद्युत्केश इति श्रुतम् ।। ७.४.
हेति, जो राक्षसों में श्रेष्ठ था, ने भय से एक पुत्र उत्पन्न किया, जो पुत्रों में श्रेष्ठ और विद्युत्केश नाम से प्रसिद्ध हुआ।
विद्युत्केशो हेतिपुत्रः स दीप्तार्कसमप्रभः । व्यवर्धत महातेजास्तोयमध्य इवाम्बुदः ।। ७.४.
हेति का पुत्र विद्युत्केश, प्रज्वलित सूर्य के समान तेजस्वी था, और वह जल के बीच बढ़ते हुए मेघ की तरह बढ़ता गया।
स यदा यौवनं भद्रमनुप्राप्तो निशाचरः । ततो दारक्रियां तस्य कर्तुं व्यवसितः पिता ।। ७.४.
जब वह निशाचर शुभ युवावस्था को प्राप्त हुआ, तब उसके पिता ने उसके विवाह का निश्चय किया।
सन्ध्यायास्तनयां सो ऽथ सन्ध्यातुल्यां प्रभावतः । वरयामास पुत्रार्थं हेती राक्षसपुङ्गवः ।। ७.४.
तब राक्षसों में श्रेष्ठ हेति ने अपने पुत्र के लिए संध्या के समान प्रभावशाली संध्या की कन्या को वरण किया।
अवश्यमेव दातव्या परस्मै सेति सन्ध्यया । चिन्तयित्वा सुता दत्ता विद्युत्केशाय राघव ।। ७.४.
यह सोचकर कि 'इसे किसी और को देना ही चाहिए', संध्या ने अपनी बेटी का विवाह विद्युत्केश से कर दिया, हे राघव।
सन्ध्यायास्तनयां लब्ध्वा विद्युत्केशो निशाचरः । रमते स्म तया सार्धं पौलोम्या मघवानिव ।। ७.४.
संध्या की बेटी पाकर विद्युत्केश राक्षस उसके साथ वैसे ही आनंद से रहने लगा जैसे इंद्र अपनी पत्नी पौलोमी के साथ रहते हैं।