स त्वं मानुषमात्रेण रामेण युधि निर्जितः। न व्यपत्रपसे राजन् किमिदं राक्षसेश्वर
फिर भी, हे राजा, तुम एक साधारण मनुष्य राम से युद्ध में हार गए—क्या तुम्हें लज्जा नहीं आती, हे राक्षसों के स्वामी?
कथं त्रैलोक्यमाक्रम्य श्रिया वीर्येण चान्वितम्। अविषह्यं जघान त्वां मानुषो वनगोचरः
जिसने तीनों लोकों को अपने तेज और पराक्रम से जीत लिया, जिसे कोई जीत नहीं सकता था, उसे वन में रहने वाले एक मनुष्य ने कैसे मार दिया?
मानुषाणामविषये चरतः कामरूपिणः। विनाशस्तव रामेण संयुगे नोपपद्यते
जो मनुष्यों की पहुँच से बाहर रहते हैं और इच्छा के अनुसार रूप बदल सकते हैं, उनका राम के हाथों युद्ध में नाश होना तो असंभव ही लगता है।
न चैतत् कर्म रामस्य श्रद्दधामि चमूमुखे। सर्वतः समुपेतस्य तव तेनाभिमर्षणम्
मुझे तो यह भी विश्वास नहीं होता कि राम ने यह काम किया है—जो चारों ओर से घिरे हुए थे, वे तुम्हें सेना के बीच कैसे मार सकते हैं?
अथवा रामरूपेण कृतान्तः स्वयमागतः। मायां तव विनाशाय विधायाप्रतितर्किताम्
या फिर, शायद स्वयं मृत्यु ही राम का रूप लेकर आई है और तुम्हारे विनाश के लिए ऐसी माया रची है, जिसे कोई समझ नहीं सकता।
अथवा वासवेन त्वं धर्षितोऽसि महाबल। वासवस्य तु का शक्तिस्त्वां द्रष्टुमपि संयुगे
या फिर, हे महाबली, तुम्हें वासव ने परास्त कर दिया हो; पर युद्ध में तुम्हें देखने की भी वासव में कहाँ शक्ति है?
महाबलं महावीर्यं देवशत्रुं महौजसम्। व्यक्तमेष महायोगी परमात्मा सनातनः
यह जो महान बल, महान पराक्रम और तेज से युक्त देवताओं का शत्रु है, निश्चय ही यह महान योगी, परमात्मा और सनातन है।
अनादिमध्यनिधनो महतः परमो महान्। तमसः परमो धाता शङ्खचक्रगदाधरः
यह आदि, मध्य और अंत से रहित, महान लोगों में भी श्रेष्ठ, अंधकार से परे, सृष्टिकर्ता है, और शंख, चक्र, गदा धारण करता है।
श्रीवत्सवक्षा नित्यश्रीरजय्यः शाश्वतो ध्रुवः। मानुषं रूपमास्थाय विष्णुः सत्यपराक्रमः
जिसके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न है, जो सदा संपन्न, अजेय, शाश्वत और अटल है, वही सत्य पराक्रमी विष्णु मनुष्य का रूप धारण किए हुए हैं।
सर्वैः परिवृतो देवैर्वानरत्वमुपागतैः। सर्वलोकेश्वरः श्रीमाँल्लोकानां हितकाम्यया
जो सब देवताओं से घिरे हैं, जिन्होंने वानर का रूप धारण किया है, वही समस्त लोकों के स्वामी, श्रीमान्, लोकों के कल्याण की इच्छा से आए हैं।
स राक्षसपरीवारं देवशत्रुं भयावहम्। इन्द्रियाणि पुरा जित्वा जितं त्रिभुवनं त्वया
जिसने पहले ही इंद्रियों को जीत लिया था, और तुम्हारे द्वारा तीनों लोक जीते गए थे, वही देवताओं के भयंकर शत्रु, राक्षसों से घिरे हुए थे।
स्मरद्भिरिव तद् वैरमिन्द्रियैरेव निर्जितः। यदैव हि जनस्थाने राक्षसैर्बहुभिर्वृतः
जैसे स्मरण करने पर इंद्रियाँ शत्रुता को जीत लेती हैं, वैसे ही जब तुम जनस्थान में अनेक राक्षसों से घिरे हुए थे, उसी समय परास्त हो गए।
खरस्तु निहतो भ्राता तदा रामो न मानुषः। यदैव नगरीं लङ्कां दुष्प्रवेशां सुरैरपि
जब तुम्हारे भाई खर का वध हुआ, तब राम साधारण मनुष्य नहीं रहे; और जब हनुमान ने लंका नगरी में प्रवेश किया, जो देवताओं के लिए भी कठिन था,
प्रविष्टो हनुमान् वीर्यात् तदैव व्यथिता वयम्। क्रियतामविरोधश्च राघवेणेति यन्मया
उसी समय, जब हनुमान अपने पराक्रम से भीतर पहुँचे, हम सभी व्याकुल हो गए; और मैंने ही कहा था—'राघव से विरोध न किया जाए।'
उच्यमानो न गृह्णासि तस्येयं व्युष्टिरागता। अकस्माच्चाभिकामोऽसि सीतां राक्षसपुङ्गव
मैंने समझाया, पर तुमने नहीं माना; अब यह विपत्ति आ गई है। और, हे राक्षसों में श्रेष्ठ, तुमने अचानक सीता को पाने की इच्छा की।
ऐश्वर्यस्य विनाशाय देहस्य स्वजनस्य च। अरुन्धत्या विशिष्टां तां रोहिण्याश्चापि दुर्मते
अपने ऐश्वर्य, शरीर और परिवार के विनाश के लिए, तुमने उस सीता को चाहा, जो अरुंधती और रोहिणी से भी श्रेष्ठ है, हे मूढ़!
सीतां धर्षयता मान्यां त्वया ह्यसदृशं कृतम्। वसुधाया हि वसुधां श्रियाः श्रीं भर्तृवत्सलाम्
सीता जैसी आदरणीय स्त्री का अपमान करके तुमने बहुत ही अनुचित काम किया है। वह स्त्रियों में धरती के समान धैर्यवान, सौभाग्यशालिनी और अपने पति के प्रति अत्यंत समर्पित है।
सीतां सर्वानवद्याङ्गीमरण्ये विजने शुभाम्। आनयित्वा तु तां दीनां छद्मनाऽऽत्मस्वदूषणम्
वन में अकेली, दुःखी और निर्दोष सीता को छल से यहाँ लाकर, तुमने केवल अपना ही अपमान किया है।
अप्राप्य तं चैव कामं मैथिलीसंगमे कृतम्। पतिव्रतायास्तपसा नूनं दग्धोऽसि मे प्रभो
मैथिली के साथ मिलन की तुम्हारी इच्छा पूरी नहीं हुई, और हे स्वामी, निश्चय ही उस पतिव्रता के तप के प्रभाव से तुम भस्म हो गए।
तदैव यन्न दग्धस्त्वं धर्षयंस्तनुमध्यमाम्। देवा बिभ्यति ते सर्वे सेन्द्राः साग्निपुरोगमाः
जब तुमने उस छरहरे बदन वाली सीता का अपमान किया, उसी समय तुम भस्म क्यों नहीं हुए? इसका कारण यही है कि इन्द्र और अग्नि सहित सभी देवता तुमसे डरते थे।
अवश्यमेव लभते फलं पापस्य कर्मणः। भर्तः पर्यागते काले कर्ता नास्त्यत्र संशयः
पाप कर्म का फल अवश्य ही मिलता है; समय आने पर करने वाले को उसका फल भोगना ही पड़ता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
शुभकृच्छुभमाप्नोति पापकृत् पापमश्नुते। विभीषणः सुखं प्राप्तस्त्वं प्राप्तः पापमीदृशम्
जो शुभ करता है, उसे शुभ फल मिलता है; जो पाप करता है, उसे पाप का फल भोगना पड़ता है। विभीषण को सुख मिला और तुम्हें ऐसा दुखद परिणाम मिला।
सन्त्यन्याः प्रमदास्तुभ्यं रूपेणाभ्यधिकास्ततः। अनङ्गवशमापन्नस्त्वं तु मोहान्न बुद्ध्यसे
तुम्हारे लिए और भी सुंदर स्त्रियाँ थीं, लेकिन कामना के वश में होकर, मोह के कारण तुम यह समझ नहीं पाए।
न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येन मैथिली। मयाधिका वा तुल्या वा तत् तु मोहान्न बुद्ध्यसे
वंश, रूप या विनम्रता में मैथिली मुझसे न तो श्रेष्ठ है, न ही बराबर; फिर भी मोह के कारण तुम यह बात नहीं समझ सके।
सर्वदा सर्वभूतानां नास्ति मृत्युरलक्षणः। तव तद्वदयं मृत्युर्मैथिलीकृतलक्षणः
सभी प्राणियों के लिए मृत्यु का कोई निश्चित चिन्ह नहीं होता; लेकिन तुम्हारे लिए मृत्यु ने मैथिली का रूप धारण कर लिया।
सीतानिमित्तजो मृत्युस्त्वया दूरादुपाहृतः। मैथिली सह रामेण विशोका विहरिष्यति
सीता के कारण उत्पन्न मृत्यु को तुमने दूर से अपने पास बुला लिया; अब मैथिली राम के साथ निश्चिंत होकर आनंद मनाएगी।
अल्पपुण्या त्वहं घोरे पतिता शोकसागरे। कैलासे मन्दरे मेरौ तथा चैत्ररथे वने
मैं तो अल्प पुण्य वाली हूँ, घोर शोक के सागर में डूब गई हूँ—चाहे वह कैलास हो, मंदार हो, मेरु हो या चित्ररथ का वन।
देवोद्यानेषु सर्वेषु विहृत्य सहिता त्वया। विमानेनानुरूपेण या याम्यतुलया श्रिया
सभी स्वर्गिक उपवनों में तुम्हारे साथ विहार करते हुए, मैं अनुपम वैभव से सजे हुए विमान में यात्रा करती थी।
पश्यन्ती विविधान् देशांस्तांस्तांश्चित्रस्रगम्बरा। भ्रंशिता कामभोगेभ्यः सास्मि वीर वधात् तव
विभिन्न देशों को, रंग-बिरंगे फूलों और वस्त्रों से सजे हुए देखती हुई, तुम्हारी मृत्यु के कारण मैं सब सुख-सुविधाओं से वंचित हो गई, हे वीर।
सैवान्येवास्मि संवृत्ता धिग्राज्ञां चञ्चलां श्रियम्। हा राजन् सुकुमारं ते सुभ्रु सुत्वक्समुन्नसम्
मैं वही हूँ, पर अब बदल गई हूँ; राजाओं का भाग्य कितना चंचल है! हाय राजन, तुम्हारा वह कोमल, सुंदर, सुडौल और चिकना शरीर—