त्वया पुनर्नृशंसेन सीतां संरुन्धता बलात्। राक्षसा वयमात्मा च त्रयं तुल्यं निपातितम्
परंतु तुमने निर्दयता से बलपूर्वक सीता को रोककर, राक्षसों, हम सब और स्वयं को—तीनों को समान रूप से नष्ट कर दिया।
न कामकारः कामं वा तव राक्षसपुंगव। दैवं चेष्टयते सर्वं हतं दैवेन हन्यते
हे राक्षसों में श्रेष्ठ, न तो इच्छा तुम्हारी थी, न उसकी पूर्ति; सब कुछ भाग्य ही करवाता है—जो नष्ट हुआ है, वह भाग्य से ही नष्ट हुआ।
वानराणां विनाशोऽयं राक्षसानां च ते रणे। तव चैव महाबाहो दैवयोगादुपागतः
वानरों और राक्षसों का यह विनाश, और तुम्हारा भी, हे महाबाहु, सब कुछ भाग्य के योग से ही हुआ है।
नैवार्थेन च कामेन विक्रमेण न चाज्ञया। शक्या दैवगतिर्लोके निवर्तयितुमुद्यता
न धन से, न इच्छा से, न पराक्रम से, न आज्ञा से—इस संसार में भाग्य की गति, एक बार चल पड़ी तो, कोई नहीं रोक सकता।
विलेपुरेवं दीनास्ता राक्षसाधिपयोषितः। कुरर्य इव दुःखार्ता बाष्पपर्याकुलेक्षणाः
इस प्रकार राक्षसों के स्वामी की वे दुखी पत्नियाँ, बिलखती हुई, आँसुओं से भरी आँखों के साथ, जैसे दुखी उल्लूकियाँ, विलाप करने लगीं।
thumb|एकादशाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे एकादशाधिकशततमः सर्गः ॥६-
श्रीमान वाल्मीकि रामायण के युद्धकांड का एक सौ ग्यारहवाँ सर्ग सुनिए।
तासां विलपमानानां तदा राक्षसयोषिताम्। ज्येष्ठपत्नी प्रिया दीना भर्तारं समुदैक्षत
जब राक्षस स्त्रियाँ विलाप कर रही थीं, तब उनकी ज्येष्ठ और प्रिय पत्नी, दुखी होकर, अपने पति को देखने लगी।
दशग्रीवं हतं दृष्ट्वा रामेणाचिन्त्यकर्मणा। पतिं मन्दोदरी तत्र कृपणा पर्यदेवयत्
राम के अद्भुत कर्मों से मारे गए दशग्रीव को देखकर, मंदोदरी वहाँ अपने पति के लिए शोक करने लगी।
ननु नाम महाबाहो तव वैश्रवणानुज। क्रुद्धस्य प्रमुखे स्थातुं त्रस्यत्यपि पुरंदरः
हे महाबाहो, तुम वैश्रवण के छोटे भाई हो, तुम्हारे क्रोध के सामने तो स्वयं इन्द्र भी कांप जाते हैं।
ऋषयश्च महान्तोऽपि गन्धर्वाश्च यशस्विनः। ननु नाम तवोद्वेगाच्चारणाश्च दिशो गताः
तुम्हारे रोष के कारण बड़े-बड़े ऋषि और प्रसिद्ध गंधर्व, यहाँ तक कि आकाशवाणी करने वाले भी, सभी दिशाओं में भाग गए।
स त्वं मानुषमात्रेण रामेण युधि निर्जितः। न व्यपत्रपसे राजन् किमिदं राक्षसेश्वर
फिर भी, हे राजा, तुम एक साधारण मनुष्य राम से युद्ध में हार गए—क्या तुम्हें लज्जा नहीं आती, हे राक्षसों के स्वामी?
कथं त्रैलोक्यमाक्रम्य श्रिया वीर्येण चान्वितम्। अविषह्यं जघान त्वां मानुषो वनगोचरः
जिसने तीनों लोकों को अपने तेज और पराक्रम से जीत लिया, जिसे कोई जीत नहीं सकता था, उसे वन में रहने वाले एक मनुष्य ने कैसे मार दिया?
मानुषाणामविषये चरतः कामरूपिणः। विनाशस्तव रामेण संयुगे नोपपद्यते
जो मनुष्यों की पहुँच से बाहर रहते हैं और इच्छा के अनुसार रूप बदल सकते हैं, उनका राम के हाथों युद्ध में नाश होना तो असंभव ही लगता है।
न चैतत् कर्म रामस्य श्रद्दधामि चमूमुखे। सर्वतः समुपेतस्य तव तेनाभिमर्षणम्
मुझे तो यह भी विश्वास नहीं होता कि राम ने यह काम किया है—जो चारों ओर से घिरे हुए थे, वे तुम्हें सेना के बीच कैसे मार सकते हैं?
अथवा रामरूपेण कृतान्तः स्वयमागतः। मायां तव विनाशाय विधायाप्रतितर्किताम्
या फिर, शायद स्वयं मृत्यु ही राम का रूप लेकर आई है और तुम्हारे विनाश के लिए ऐसी माया रची है, जिसे कोई समझ नहीं सकता।
अथवा वासवेन त्वं धर्षितोऽसि महाबल। वासवस्य तु का शक्तिस्त्वां द्रष्टुमपि संयुगे
या फिर, हे महाबली, तुम्हें वासव ने परास्त कर दिया हो; पर युद्ध में तुम्हें देखने की भी वासव में कहाँ शक्ति है?
महाबलं महावीर्यं देवशत्रुं महौजसम्। व्यक्तमेष महायोगी परमात्मा सनातनः
यह जो महान बल, महान पराक्रम और तेज से युक्त देवताओं का शत्रु है, निश्चय ही यह महान योगी, परमात्मा और सनातन है।
अनादिमध्यनिधनो महतः परमो महान्। तमसः परमो धाता शङ्खचक्रगदाधरः
यह आदि, मध्य और अंत से रहित, महान लोगों में भी श्रेष्ठ, अंधकार से परे, सृष्टिकर्ता है, और शंख, चक्र, गदा धारण करता है।
श्रीवत्सवक्षा नित्यश्रीरजय्यः शाश्वतो ध्रुवः। मानुषं रूपमास्थाय विष्णुः सत्यपराक्रमः
जिसके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न है, जो सदा संपन्न, अजेय, शाश्वत और अटल है, वही सत्य पराक्रमी विष्णु मनुष्य का रूप धारण किए हुए हैं।
सर्वैः परिवृतो देवैर्वानरत्वमुपागतैः। सर्वलोकेश्वरः श्रीमाँल्लोकानां हितकाम्यया
जो सब देवताओं से घिरे हैं, जिन्होंने वानर का रूप धारण किया है, वही समस्त लोकों के स्वामी, श्रीमान्, लोकों के कल्याण की इच्छा से आए हैं।
स राक्षसपरीवारं देवशत्रुं भयावहम्। इन्द्रियाणि पुरा जित्वा जितं त्रिभुवनं त्वया
जिसने पहले ही इंद्रियों को जीत लिया था, और तुम्हारे द्वारा तीनों लोक जीते गए थे, वही देवताओं के भयंकर शत्रु, राक्षसों से घिरे हुए थे।
स्मरद्भिरिव तद् वैरमिन्द्रियैरेव निर्जितः। यदैव हि जनस्थाने राक्षसैर्बहुभिर्वृतः
जैसे स्मरण करने पर इंद्रियाँ शत्रुता को जीत लेती हैं, वैसे ही जब तुम जनस्थान में अनेक राक्षसों से घिरे हुए थे, उसी समय परास्त हो गए।
खरस्तु निहतो भ्राता तदा रामो न मानुषः। यदैव नगरीं लङ्कां दुष्प्रवेशां सुरैरपि
जब तुम्हारे भाई खर का वध हुआ, तब राम साधारण मनुष्य नहीं रहे; और जब हनुमान ने लंका नगरी में प्रवेश किया, जो देवताओं के लिए भी कठिन था,
प्रविष्टो हनुमान् वीर्यात् तदैव व्यथिता वयम्। क्रियतामविरोधश्च राघवेणेति यन्मया
उसी समय, जब हनुमान अपने पराक्रम से भीतर पहुँचे, हम सभी व्याकुल हो गए; और मैंने ही कहा था—'राघव से विरोध न किया जाए।'
उच्यमानो न गृह्णासि तस्येयं व्युष्टिरागता। अकस्माच्चाभिकामोऽसि सीतां राक्षसपुङ्गव
मैंने समझाया, पर तुमने नहीं माना; अब यह विपत्ति आ गई है। और, हे राक्षसों में श्रेष्ठ, तुमने अचानक सीता को पाने की इच्छा की।
ऐश्वर्यस्य विनाशाय देहस्य स्वजनस्य च। अरुन्धत्या विशिष्टां तां रोहिण्याश्चापि दुर्मते
अपने ऐश्वर्य, शरीर और परिवार के विनाश के लिए, तुमने उस सीता को चाहा, जो अरुंधती और रोहिणी से भी श्रेष्ठ है, हे मूढ़!
सीतां धर्षयता मान्यां त्वया ह्यसदृशं कृतम्। वसुधाया हि वसुधां श्रियाः श्रीं भर्तृवत्सलाम्
सीता जैसी आदरणीय स्त्री का अपमान करके तुमने बहुत ही अनुचित काम किया है। वह स्त्रियों में धरती के समान धैर्यवान, सौभाग्यशालिनी और अपने पति के प्रति अत्यंत समर्पित है।
सीतां सर्वानवद्याङ्गीमरण्ये विजने शुभाम्। आनयित्वा तु तां दीनां छद्मनाऽऽत्मस्वदूषणम्
वन में अकेली, दुःखी और निर्दोष सीता को छल से यहाँ लाकर, तुमने केवल अपना ही अपमान किया है।
अप्राप्य तं चैव कामं मैथिलीसंगमे कृतम्। पतिव्रतायास्तपसा नूनं दग्धोऽसि मे प्रभो
मैथिली के साथ मिलन की तुम्हारी इच्छा पूरी नहीं हुई, और हे स्वामी, निश्चय ही उस पतिव्रता के तप के प्रभाव से तुम भस्म हो गए।
तदैव यन्न दग्धस्त्वं धर्षयंस्तनुमध्यमाम्। देवा बिभ्यति ते सर्वे सेन्द्राः साग्निपुरोगमाः
जब तुमने उस छरहरे बदन वाली सीता का अपमान किया, उसी समय तुम भस्म क्यों नहीं हुए? इसका कारण यही है कि इन्द्र और अग्नि सहित सभी देवता तुमसे डरते थे।