येन वित्रासितः शक्रो येन वित्रासितो यमः। येन वैश्रवणो राजा पुष्पकेण वियोजितः
जिसने इन्द्र को डराया, जिसने यमराज को भयभीत किया, जिसने कुबेर को पुष्पक विमान से वंचित कर दिया—
गन्धर्वाणामृषीणां च सुराणां च महात्मनाम्। भयं येन रणे दत्तं सोऽयं शेते रणे हतः
जिसने गंधर्वों, ऋषियों और महान देवताओं को युद्ध में डराया—वही आज रणभूमि में मारा हुआ पड़ा है।
असुरेभ्यः सुरेभ्यो वा पन्नगेभ्योऽपि वा तथा। भयं यो न विजानाति तस्येदं मानुषाद् भयम्
जो असुरों, देवताओं या यहाँ तक कि नागों से भी कभी नहीं डरा—उसे आज एक मनुष्य से भय मिला है।
अवध्यो देवतानां यस्तथा दानवरक्षसाम्। हतः सोऽयं रणे शेते मानुषेण पदातिना
जो देवताओं और श्रेष्ठ दानवों व राक्षसों के लिए भी अजेय था—वही आज एक साधारण मनुष्य के हाथों युद्ध में मारा गया।
यो न शक्यः सुरैर्हन्तुं न यक्षैर्नासुरैस्तथा। सोऽयं कश्चिदिवासत्त्वो मृत्युं मर्त्येन लम्भितः
जिसे देवता, यक्ष और असुर भी मार नहीं सके—वह आज जैसे विधि के विधान से एक मनुष्य के हाथों मृत्यु को प्राप्त हुआ।
एवं वदन्त्यो रुरुदुस्तस्य ता दुःखिताः स्त्रियः। भूय एव च दुःखार्ता विलेपुश्च पुनः पुनः
ऐसा कहते हुए वे दुखी स्त्रियाँ रो पड़ीं, और फिर-फिर कर शोक में डूबकर विलाप करने लगीं।
अशृण्वता तु सुहृदां सततं हितवादिनाम्। मरणायाहृता सीता राक्षसाश्च निपातिताः। एताः सममिदानीं ते वयमात्मा च पातितः
मित्रों की सदा हित की बात न सुनने के कारण सीता यहाँ मृत्यु के लिए लाई गई, राक्षस मारे गए, और अब हम सब और स्वयं वह भी नष्ट हो गए।
ब्रुवाणोऽपि हितं वाक्यमिष्टो भ्राता विभीषणः। दृष्टं परुषितो मोहात् त्वयाऽऽत्मवधकांक्षिणा
प्रिय भाई विभीषण ने भलाई की बात कही, फिर भी मोहवश तुमने उसे कठोर समझा और अपने ही विनाश की इच्छा की।
यदि निर्यातिता ते स्यात् सीता रामाय मैथिली। न नः स्याद् व्यसनं घोरमिदं मूलहरं महत्
यदि जनकनंदिनी सीता को राम को लौटा दिया गया होता, तो यह भयंकर, जड़ से विनाश करने वाला संकट हम पर न आता।
वृत्तकामो भवेद् भ्राता रामो मित्रकुलं भवेत्। वयं चाविधवाः सर्वाः सकामा न च शत्रवः
तुम्हारा भाई संतुष्ट होता, राम हमारा मित्र बन जाता, हम सब विधवा न होतीं, हमारी इच्छाएँ पूरी होतीं, और कोई शत्रु भी न रहता।
त्वया पुनर्नृशंसेन सीतां संरुन्धता बलात्। राक्षसा वयमात्मा च त्रयं तुल्यं निपातितम्
परंतु तुमने निर्दयता से बलपूर्वक सीता को रोककर, राक्षसों, हम सब और स्वयं को—तीनों को समान रूप से नष्ट कर दिया।
न कामकारः कामं वा तव राक्षसपुंगव। दैवं चेष्टयते सर्वं हतं दैवेन हन्यते
हे राक्षसों में श्रेष्ठ, न तो इच्छा तुम्हारी थी, न उसकी पूर्ति; सब कुछ भाग्य ही करवाता है—जो नष्ट हुआ है, वह भाग्य से ही नष्ट हुआ।
वानराणां विनाशोऽयं राक्षसानां च ते रणे। तव चैव महाबाहो दैवयोगादुपागतः
वानरों और राक्षसों का यह विनाश, और तुम्हारा भी, हे महाबाहु, सब कुछ भाग्य के योग से ही हुआ है।
नैवार्थेन च कामेन विक्रमेण न चाज्ञया। शक्या दैवगतिर्लोके निवर्तयितुमुद्यता
न धन से, न इच्छा से, न पराक्रम से, न आज्ञा से—इस संसार में भाग्य की गति, एक बार चल पड़ी तो, कोई नहीं रोक सकता।
विलेपुरेवं दीनास्ता राक्षसाधिपयोषितः। कुरर्य इव दुःखार्ता बाष्पपर्याकुलेक्षणाः
इस प्रकार राक्षसों के स्वामी की वे दुखी पत्नियाँ, बिलखती हुई, आँसुओं से भरी आँखों के साथ, जैसे दुखी उल्लूकियाँ, विलाप करने लगीं।
thumb|एकादशाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे एकादशाधिकशततमः सर्गः ॥६-
श्रीमान वाल्मीकि रामायण के युद्धकांड का एक सौ ग्यारहवाँ सर्ग सुनिए।
तासां विलपमानानां तदा राक्षसयोषिताम्। ज्येष्ठपत्नी प्रिया दीना भर्तारं समुदैक्षत
जब राक्षस स्त्रियाँ विलाप कर रही थीं, तब उनकी ज्येष्ठ और प्रिय पत्नी, दुखी होकर, अपने पति को देखने लगी।
दशग्रीवं हतं दृष्ट्वा रामेणाचिन्त्यकर्मणा। पतिं मन्दोदरी तत्र कृपणा पर्यदेवयत्
राम के अद्भुत कर्मों से मारे गए दशग्रीव को देखकर, मंदोदरी वहाँ अपने पति के लिए शोक करने लगी।
ननु नाम महाबाहो तव वैश्रवणानुज। क्रुद्धस्य प्रमुखे स्थातुं त्रस्यत्यपि पुरंदरः
हे महाबाहो, तुम वैश्रवण के छोटे भाई हो, तुम्हारे क्रोध के सामने तो स्वयं इन्द्र भी कांप जाते हैं।
ऋषयश्च महान्तोऽपि गन्धर्वाश्च यशस्विनः। ननु नाम तवोद्वेगाच्चारणाश्च दिशो गताः
तुम्हारे रोष के कारण बड़े-बड़े ऋषि और प्रसिद्ध गंधर्व, यहाँ तक कि आकाशवाणी करने वाले भी, सभी दिशाओं में भाग गए।
स त्वं मानुषमात्रेण रामेण युधि निर्जितः। न व्यपत्रपसे राजन् किमिदं राक्षसेश्वर
फिर भी, हे राजा, तुम एक साधारण मनुष्य राम से युद्ध में हार गए—क्या तुम्हें लज्जा नहीं आती, हे राक्षसों के स्वामी?
कथं त्रैलोक्यमाक्रम्य श्रिया वीर्येण चान्वितम्। अविषह्यं जघान त्वां मानुषो वनगोचरः
जिसने तीनों लोकों को अपने तेज और पराक्रम से जीत लिया, जिसे कोई जीत नहीं सकता था, उसे वन में रहने वाले एक मनुष्य ने कैसे मार दिया?
मानुषाणामविषये चरतः कामरूपिणः। विनाशस्तव रामेण संयुगे नोपपद्यते
जो मनुष्यों की पहुँच से बाहर रहते हैं और इच्छा के अनुसार रूप बदल सकते हैं, उनका राम के हाथों युद्ध में नाश होना तो असंभव ही लगता है।
न चैतत् कर्म रामस्य श्रद्दधामि चमूमुखे। सर्वतः समुपेतस्य तव तेनाभिमर्षणम्
मुझे तो यह भी विश्वास नहीं होता कि राम ने यह काम किया है—जो चारों ओर से घिरे हुए थे, वे तुम्हें सेना के बीच कैसे मार सकते हैं?
अथवा रामरूपेण कृतान्तः स्वयमागतः। मायां तव विनाशाय विधायाप्रतितर्किताम्
या फिर, शायद स्वयं मृत्यु ही राम का रूप लेकर आई है और तुम्हारे विनाश के लिए ऐसी माया रची है, जिसे कोई समझ नहीं सकता।
अथवा वासवेन त्वं धर्षितोऽसि महाबल। वासवस्य तु का शक्तिस्त्वां द्रष्टुमपि संयुगे
या फिर, हे महाबली, तुम्हें वासव ने परास्त कर दिया हो; पर युद्ध में तुम्हें देखने की भी वासव में कहाँ शक्ति है?
महाबलं महावीर्यं देवशत्रुं महौजसम्। व्यक्तमेष महायोगी परमात्मा सनातनः
यह जो महान बल, महान पराक्रम और तेज से युक्त देवताओं का शत्रु है, निश्चय ही यह महान योगी, परमात्मा और सनातन है।
अनादिमध्यनिधनो महतः परमो महान्। तमसः परमो धाता शङ्खचक्रगदाधरः
यह आदि, मध्य और अंत से रहित, महान लोगों में भी श्रेष्ठ, अंधकार से परे, सृष्टिकर्ता है, और शंख, चक्र, गदा धारण करता है।
श्रीवत्सवक्षा नित्यश्रीरजय्यः शाश्वतो ध्रुवः। मानुषं रूपमास्थाय विष्णुः सत्यपराक्रमः
जिसके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न है, जो सदा संपन्न, अजेय, शाश्वत और अटल है, वही सत्य पराक्रमी विष्णु मनुष्य का रूप धारण किए हुए हैं।
सर्वैः परिवृतो देवैर्वानरत्वमुपागतैः। सर्वलोकेश्वरः श्रीमाँल्लोकानां हितकाम्यया
जो सब देवताओं से घिरे हैं, जिन्होंने वानर का रूप धारण किया है, वही समस्त लोकों के स्वामी, श्रीमान्, लोकों के कल्याण की इच्छा से आए हैं।