thumb|सप्ताशीतितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे सप्ताशीतितमः सर्गः ॥६-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के युद्धकाण्ड का सत्तासीवाँ सर्ग सुनिए।
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं जातहर्षो विभीषणः। धनुष्पाणिं तमादाय त्वरमाणो जगाम सः
ऐसा कहकर विभीषण हर्षित हुए, और धनुष लेकर जल्दी से चल पड़े।
अविदूरं ततो गत्वा प्रविश्य तु महद् वनम्। अदर्शयत तत्कर्म लक्ष्मणाय विभीषणः
थोड़ी दूर जाकर, वह घने वन में पहुँचे और वह कार्य लक्ष्मण को दिखाया।
नीलजीमूतसंकाशं न्यग्रोधं भीमदर्शनम्। तेजस्वी रावणभ्राता लक्ष्मणाय न्यवेदयत्
तेजस्वी रावण के भाई ने लक्ष्मण को घनघोर बादल के समान काले और भयानक वटवृक्ष की ओर इशारा किया।
इहोपहारं भूतानां बलवान् रावणात्मजः। उपहृत्य ततः पश्चात् संग्राममभिवर्तते
यहीं रावणपुत्र ने प्राणियों के लिए बलि दी है; इसके बाद वह युद्ध के लिए आगे बढ़ता है।
अदृश्यः सर्वभूतानां ततो भवति राक्षसः। निहन्ति समरे शत्रून् बध्नाति च शरोत्तमैः
इसके बाद वह राक्षस सब प्राणियों की दृष्टि से ओझल हो जाता है, युद्ध में शत्रुओं का संहार करता है और श्रेष्ठ बाणों से उन्हें बाँध लेता है।
तमप्रविष्टं न्यग्रोधं बलिनं रावणात्मजम्। विध्वंसय शरैर्दीप्तैः सरथं साश्वसारथिम्
उस बलशाली रावणपुत्र को, जो वटवृक्ष में छिपा है, उसके रथ, घोड़ों और सारथी सहित अपने प्रज्वलित बाणों से नष्ट कर दो।
तथेत्युक्त्वा महातेजाः सौमित्रिर्मित्रनन्दनः। बभूवावस्थितस्तत्र चित्रं विस्फारयन् धनुः
‘ऐसा ही होगा’ कहकर, मित्रों को आनंद देने वाले तेजस्वी सौमित्र वहीं डटकर खड़े हो गए और धनुष चढ़ाने लगे।
स रथेनाग्निवर्णेन बलवान् रावणात्मजः। इन्द्रजित् कवची खड्गी सध्वजः प्रत्यदृश्यत
फिर बलशाली रावणपुत्र इन्द्रजीत, कवच पहने, तलवार लिए, ध्वजा सहित, अग्नि के समान चमकते रथ पर प्रकट हुआ।
तमुवाच महातेजाः पौलस्त्यमपराजितम्। समाह्वये त्वां समरे सम्यग् युद्धं प्रयच्छ मे
तेजस्वी लक्ष्मण ने अपराजित पुलस्त्यवंशी से कहा—‘मैं तुम्हें युद्ध के लिए ललकारता हूँ, मुझे यहाँ समर में सम्यक् युद्ध दो।’
एवमुक्तो महातेजा मनस्वी रावणात्मजः। अब्रवीत् परुषं वाक्यं तत्र दृष्ट्वा विभीषणम्
ऐसा सुनकर, मन में दृढ़ और तेजस्वी रावणपुत्र ने वहाँ विभीषण को देखकर कठोर वचन कहे।
इह त्वं जातसंवृद्धः साक्षात् भ्राता पितुर्मम। कथं द्रुह्यसि पुत्रस्य पितृव्यो मम राक्षस
यहाँ तुम जन्मे और पले, मेरे पिता के सगे भाई हो। फिर, हे राक्षस, चाचा होकर भी अपने भाई के पुत्र से कैसे द्रोह कर रहे हो?
न ज्ञातित्वं न सौहार्दं न जातिस्तव दुर्मते। प्रमाणं न च सौदर्यं न धर्मो धर्मदूषण
हे दुष्टबुद्धि, न तो तेरा कोई नाता है, न मित्रता, न ही कोई सच्चा कुल है; न तुझमें कोई सुंदरता है, न धर्म है, और न ही धर्म का पालन करने वाला है।
शोच्यस्त्वमसि दुर्बुद्धे निन्दनीयश्च साधुभिः। यस्त्वं स्वजनमुत्सृज्य परभृत्यत्वमागतः
तू दया के योग्य है, मूर्ख, और सज्जनों के लिए निंदा के लायक है, क्योंकि तूने अपने लोगों को छोड़कर दूसरों की चाकरी स्वीकार कर ली।
नैतच्छिथिलया बुद्ध्या त्वं वेत्सि महदन्तरम्। क्व च स्वजनसंवासः क्व च नीच पराश्रयः
ऐसी कमजोर बुद्धि से तू यह बड़ा अंतर नहीं समझ पाता—अपने लोगों के बीच रहना क्या है और दूसरों पर निर्भर रहना कितना नीच है।
गुणवान् वा परजनः स्वजनो निर्गुणोऽपि वा। निर्गुणः स्वजनः श्रेयान् यः परः पर एव सः
चाहे कोई पराया गुणी हो या अपना दोषी, अपना चाहे गुणहीन ही क्यों न हो, वह फिर भी अच्छा है; पराया तो हमेशा पराया ही रहता है।
यः स्वपक्षं परित्यज्य परपक्षं निषेवते। स स्वपक्षे क्षयं याते पश्चात् तैरेव हन्यते
जो अपना पक्ष छोड़कर दुश्मन का साथ देता है, जब अपना पक्ष नष्ट हो जाता है, तब वही दूसरे उसे मार डालते हैं।
निरनुक्रोशता चेयं यादृशी ते निशाचर। स्वजनेन त्वया शक्यं पौरुषं रावणानुज
तेरी यही निर्दयता है, हे रात्रिचर; अपने ही लोगों के साथ, हे रावण के भाई, तू अपनी वीरता दिखा सकता था।
इत्युक्तो भ्रातृपुत्रेण प्रत्युवाच विभीषणः। अजानन्निव मच्छीलं किं राक्षस विकत्थसे
भाई के बेटे के ऐसे कहने पर विभीषण ने उत्तर दिया—'राक्षस, तू ऐसे क्यों डींग मार रहा है, जैसे मेरी प्रकृति तुझे पता नहीं?'
राक्षसेन्द्रसुतासाधो पारुष्यं त्यज गौरवात्। कुले यद्यप्यहं जातो रक्षसां क्रूरकर्मणाम्। गुणो यः प्रथमो नॄणां तन्मे शीलमराक्षसम्
हे राक्षसराज के श्रेष्ठ पुत्र, आदर के कारण कठोरता छोड़ दे; मैं भले ही क्रूर कर्म करने वाले राक्षसों के कुल में जन्मा हूँ, पर मनुष्यों में जो सबसे बड़ा गुण है, वही मेरा स्वभाव है, न कि राक्षसों जैसा।
न रमे दारुणेनाहं न चाधर्मेण वै रमे। भ्रात्रा विषमशीलोऽपि कथं भ्राता निरस्यते
मुझे न तो कठोरता में आनंद आता है, न अधर्म में; भले ही मेरा भाई मुझसे भिन्न स्वभाव का हो, पर भाई को कैसे त्यागा जा सकता है?
धर्मात् प्रच्युतशीलं हि पुरुषं पापनिश्चयम्। त्यक्त्वा सुखमवाप्नोति हस्तादाशीविषं यथा
जो पुरुष धर्म से गिर गया है और पाप में लगा है, उसे छोड़ देने से सुख मिलता है, जैसे हाथ से विषधर साँप छोड़ देने पर।
परस्वहरणे युक्तं परदाराभिमर्शकम्। त्याज्यमाहुर्दुरात्मानं वेश्म प्रज्वलितं यथा
जो दूसरों की संपत्ति छीनता है या पराई स्त्री पर बुरी दृष्टि रखता है, ऐसे दुष्ट को जलते हुए घर की तरह त्याग देना चाहिए।
परस्वानां च हरणं परदाराभिमर्शनम्। सुहृदामतिशङ्का च त्रयो दोषाः क्षयावहाः
दूसरों की संपत्ति चुराना, पराई स्त्री पर बुरी नज़र रखना और मित्रों पर शक करना—ये तीन दोष विनाश लाते हैं।
महर्षीणां वधो घोरः सर्वदेवैश्च विग्रहः। अभिमानश्च रोषश्च वैरित्वं प्रतिकूलता
महर्षियों की घात, सब देवताओं से विरोध, घमंड, क्रोध, वैर और विरोध की भावना—ये सब भयंकर दोष हैं।
एते दोषा मम भ्रातुर्जीवितैश्वर्यनाशनाः। गुणान् प्रच्छादयामासुः पर्वतानिव तोयदाः
ये दोष मेरे भाई के जीवन और ऐश्वर्य का नाश कर गए; इन्होंने उसके गुणों को वैसे ही ढक लिया जैसे बादल पर्वतों को ढँक लेते हैं।
दोषैरेतैः परित्यक्तो मया भ्राता पिता तव। नेयमस्ति पुरी लङ्का न च त्वं न च ते पिता
इन्हीं दोषों के कारण मैंने अपने भाई, जो तुम्हारे पिता थे, को त्याग दिया; अब यह लंका नगरी, तुम और तुम्हारे पिता—तीनों का अस्तित्व नहीं रहा।
अतिमानश्च बालश्च दुर्विनीतश्च राक्षस। बद्धस्त्वं कालपाशेन ब्रूहि मां यद् यदिच्छसि
तू घमंडी है, बालक है और दुर्व्यवहारी है, हे राक्षस; काल के फंदे में बंधा है, जो कहना है, कह ले।
अद्येह व्यसनं प्राप्तं यन्मां परुषमुक्तवान्। प्रवेष्टुं न त्वया शक्यं न्यग्रोधं राक्षसाधम
आज तू विपत्ति में पड़ गया है, क्योंकि तूने मुझसे कठोर वचन कहे; अब तू वटवृक्ष में प्रवेश नहीं कर पाएगा, हे राक्षसों में सबसे नीच।
धर्षयित्वा च काकुत्स्थं न शक्यं जीवितुं त्वया। युध्यस्व नरदेवेन लक्ष्मणेन रणे सह। हतस्त्वं देवताकार्यं करिष्यसि यमक्षयम्
काकुत्स्थ का अपमान करके अब तू जीवित नहीं रह सकता; युद्ध में नरश्रेष्ठ लक्ष्मण से लड़, मारे जाने पर तू देवताओं का कार्य पूरा करेगा और यमलोक जाएगा।