निःश्रेयसफलावेव धर्मार्थावितरावपि। अधर्मानर्थयोः प्राप्तं फलं च प्रत्यवायिकम्
धर्म और अर्थ का फल सदा श्रेष्ठ होता है, जबकि अधर्म और अनर्थ से केवल हानि ही प्राप्त होती है।
ऐहलौकिकपारक्यं कर्म पुंभिर्निषेव्यते। कर्माण्यपि तु कल्याणि लभते काममास्थितः
मनुष्य इस लोक और परलोक के फल के लिए ही कर्म करते हैं; और जो कामना में भी लगा है, वह भी शुभ कर्मों को प्राप्त कर सकता है।
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः। शत्रौ हि साहसं यत् तत् किमिवात्रापनीयते
राजा ने जो अपने मन में निश्चय किया है, वही हमारा विचार है; इसमें शत्रु के सामने कौन सी विशेष बहादुरी दिखाने की बात है?
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्राहृतस्त्वया। तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च
एक व्यक्ति के अकेले जाने का जो कारण तुमने बताया है, उसमें भी जो अनुचित और ठीक नहीं है, वह मैं तुम्हें बताऊँगा।
येन पूर्वं जनस्थाने बहवोऽतिबला हताः। राक्षसा राघवं तं त्वं कथमेको जयिष्यसि
जिसने पहले जनस्थान में अनेक बलवान राक्षसों का वध किया है, उस राघव को तुम अकेले कैसे जीत सकोगे?
ये पूर्वं निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः। राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्य न पश्यसि
जिन बलशाली राक्षसों को उसने पहले जनस्थान में पराजित किया था, वे सब आज नगर में भय के कारण दिखाई नहीं देते।
तं सिंहमिव संक्रुद्धं रामं दशरथात्मजम्। सर्पं सुप्तमहो बुद्ध्वा प्रबोधयितुमिच्छसि
तुम दशरथनंदन राम को, जो क्रोध में सिंह के समान हैं, सोए हुए साँप को जगाने की तरह जगाना चाहते हो।
ज्वलन्तं तेजसा नित्यं क्रोधेन च दुरासदम्। कस्तं मृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति
जो सदा तेज से जलता रहता है, क्रोध में दुर्जेय है, और मृत्यु के समान असहनीय है, उसके पास कौन जा सकता है?
संशयस्थमिदं सर्वं शत्रोः प्रतिसमासने। एकस्य गमनं तात नहि मे रोचते भृशम्
शत्रु का सामना करते समय सब कुछ अनिश्चित है; पिताजी, मुझे एक व्यक्ति के अकेले जाने की बात बिल्कुल पसंद नहीं है।
हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा। निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति
जिसके पास साधन नहीं हैं, वह अपनी जान का खतरा निश्चित जानकर, साधन-संपन्न शत्रु को साधारण मनुष्य की तरह वश में करने की इच्छा क्यों करेगा?
यस्य नास्ति मनुष्येषु सदृशो राक्षसोत्तम। कथमाशंससे योद्धुं तुल्येनेन्द्रविवस्वतोः
हे राक्षसों में श्रेष्ठ, जब मनुष्यों में उसका कोई समान नहीं है, तब इन्द्र या सूर्य के समान वीर से युद्ध करने की आशा तुम कैसे कर सकते हो?
एवमुक्त्वा तु संरब्धं कुम्भकर्णं महोदरः। उवाच रक्षसां मध्ये रावणं लोकरावणम्
ऐसा कहकर, क्रोधित कुम्भकर्ण से, महोदर ने राक्षसों के बीच, लोकों के भय रावण से कहा।
लब्ध्वा पुरस्ताद् वैदेहीं किमर्थं त्वं विलम्बसे। यदीच्छसि तदा सीता वशगा ते भविष्यति
जब वैदेही पहले ही तुम्हारे पास है, तो फिर देर किस बात की है? यदि तुम चाहो, तो उसी समय सीता तुम्हारे वश में आ जाएगी।
दृष्टः कश्चिदुपायो मे सीतोपस्थानकारकः। रुचितश्चेत् स्वया बुद्ध्या राक्षसेन्द्र ततः शृणु
मेरे मन में एक उपाय आया है, जिससे सीता तुम्हारे सामने लाई जा सकती है; यदि वह तुम्हें उचित लगे, हे राक्षसों के राजा, तो सुनो।
अहं द्विजिह्वः संह्रादी कुम्भकर्णो वितर्दनः। पञ्च रामवधायैते निर्यान्तीत्यवघोषय
घोषणा कर दो कि मैं, द्विजिह्व, संहरादी, कुम्भकर्ण और वितर्दन—ये पाँचों—राम का वध करने के लिए जा रहे हैं।
ततो गत्वा वयं युद्धं दास्यामस्तस्य यत्नतः। जेष्यामो यदि ते शत्रून् नोपायैः कार्यमस्ति नः
फिर हम पूरी कोशिश से युद्ध करेंगे; यदि हम तुम्हारे शत्रुओं को हरा देंगे, तो हमें किसी चाल की आवश्यकता नहीं रहेगी।
अथ जीवति नः शत्रुर्वयं च कृतसंयुगाः। ततः समभिपत्स्यामो मनसा यत् समीक्षितम्
लेकिन यदि हमारा शत्रु जीवित बचा रहा और हम युद्ध से लौट आए, तो फिर हम वही उपाय अपनाएँगे, जो तुमने मन में सोचा है।
वयं युद्धादिहैष्यामो रुधिरेण समुक्षिताः। विदार्य स्वतनुं बाणै रामनामाङ्कितैः शरैः
हम युद्ध से लौटकर यहाँ आएँगे, खून से लथपथ, अपने शरीर को राम के नाम वाले बाणों से छलनी कराकर।
भक्षितो राघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेति वादिनः। ततः पादौ ग्रहीष्यामस्त्वं नः कामं प्रपूरय
कहते हुए कि 'राघव और लक्ष्मण को हमने खा लिया है', हम तुम्हारे चरण पकड़ेंगे—तुम हमारी इच्छा पूरी करो।
ततोऽवघोषय पुरे गजस्कन्धेन पार्थिव। हतो रामः सह भ्रात्रा ससैन्य इति सर्वतः
फिर, हे राजन्, हाथी की पीठ पर चढ़कर नगर में चारों ओर घोषणा कर देना कि राम और उसके भाई तथा उनकी सेना मारे गए हैं।
प्रीतो नाम ततो भूत्वा भृत्यानां त्वमरिंदम। भोगांश्च परिवारांश्च कामान् वसु च दापय
फिर, नाम से ही प्रसन्न होकर, हे शत्रुजित, अपने सेवकों को भोग, सेवक, इच्छाएँ और धन दे देना।
ततो माल्यानि वासांसि वीराणामनुलेपनम्। पेयं च बहु योधेभ्यः स्वयं च मुदितः पिब
फिर वीरों को माला, वस्त्र, लेप और योद्धाओं को बहुत सा पेय बाँट देना; और स्वयं भी प्रसन्न होकर पान करना।
ततोऽस्मिन् बहुलीभूते कौलीने सर्वतो गते। भक्षितः ससुहृद् रामो राक्षसैरिति विश्रुते
जब यह उत्सव चारों ओर फैल जाए और यह बात प्रसिद्ध हो जाए कि राम और उसके मित्र राक्षसों द्वारा खा लिए गए हैं—
प्रविश्याश्वास्य चापि त्वं सीतां रहसि सान्त्वयन्। धनधान्यैश्च कामैश्च रत्नैश्चैनां प्रलोभय
तब भीतर जाकर, एकांत में सीता को ढाँढस बँधाना, उसे धन, अन्न, सुख और रत्नों का प्रलोभन देना।
अनयोपधया राजन् भूयः शोकानुबन्धया। अकामा त्वद्वशं सीता नष्टनाथा गमिष्यति
इस धोखे से, हे राजन्, जो फिर से दुःख लाएगा, सीता, अपने स्वामी से विहीन होकर, अनिच्छा से भी तुम्हारे वश में आ जाएगी।
रमणीयं हि भर्तारं विनष्टमधिगम्य सा। नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्च त्वद्वशं प्रतिपत्स्यते
अपने प्रिय पति को खोकर, वह निराशा और स्त्रियों की चंचलता के कारण तुम्हारे अधीन हो जाएगी।
सा पुरा सुखसंवृद्धा सुखार्हा दुःखकर्शिता। त्वय्यधीनं सुखं ज्ञात्वा सर्वथैव गमिष्यति
जो पहले सुख में पली थी और सुख की अधिकारी थी, अब दुःख से पीड़ित होकर, जब यह जान लेगी कि सुख तुम्हारे अधीन है, तो हर तरह से तुम्हारी ओर आ जाएगी।
एतत् सुनीतं मम दर्शनेन रामं हि दृष्ट्वैव भवेदनर्थः। इहैव ते सेत्स्यति मोत्सुको भू- र्महानयुद्धेन सुखस्य लाभः
यह मेरी ओर से उचित सलाह है—मुझे देखकर ही राम के लिए विपत्ति आ जाएगी; यहीं तुम्हें सफलता मिलेगी—चिंता मत करो—बड़े युद्ध से नहीं, बल्कि इसी उपाय से बड़ा सुख मिलेगा।
अनष्टसैन्यो ह्यनवाप्तसंशयो रिपुं त्वयुद्धेन जयञ्जनाधिपः। यशश्च पुण्यं च महान्महीपते श्रियं च कीर्तिं च चिरं समश्नुते
जब तुम्हारी सेना सुरक्षित रहेगी और कोई संदेह नहीं रहेगा, तब युद्ध में शत्रु को हराकर, हे राजन्, तुम लंबे समय तक महान यश, पुण्य, समृद्धि और कीर्ति का आनंद लोगे।
thumb|पञ्चषष्टितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे पञ्चषष्टितमः सर्गः ॥६-
अब पंचषष्टितम (पैंसठवाँ) सर्ग सुनो।