त्रयाणां पञ्चधा योगं कर्मणां यः प्रपद्यते। सचिवैः समयं कृत्वा स सम्यग् वर्तते पथि
जो व्यक्ति मंत्रियों से सलाह करके तीन प्रकार के कार्यों का पाँच तरह से मेल करता है, वह ठीक मार्ग पर चलता है।
यथागमं च यो राजा समयं च चिकीर्षति। बुध्यते सचिवैर्बुद्ध्या सुहृदश्चानुपश्यति
और जो राजा परंपरा के अनुसार समझौता करना चाहता है, वह अपने मंत्रियों की बुद्धि से उसे समझता है और अपने मित्रों की राय से उसे देखता है।
धर्ममर्थं हि कामं वा सर्वान् वा रक्षसां पते। भजेत पुरुषः काले त्रीणि द्वन्द्वानि वा पुनः
हे राक्षसों के स्वामी, मनुष्य को समय के अनुसार धर्म, अर्थ या काम—इनमें से किसी एक, दो या तीनों का पालन करना चाहिए।
त्रिषु चैतेषु यच्छ्रेष्ठं श्रुत्वा तन्नावबुध्यते। राजा वा राजमात्रो वा व्यर्थं तस्य बहुश्रुतम्
इन तीनों में जो सबसे श्रेष्ठ है, उसे सुनकर भी यदि राजा या उसका मंत्री उसे नहीं समझता, तो उसकी सारी विद्या व्यर्थ है।
उपप्रदानं सान्त्वं च भेदं काले च विक्रमम्। योगं च रक्षसां श्रेष्ठ तावुभौ च नयानयौ
हे राक्षसों में श्रेष्ठ, उपहार देना, समझाना, फूट डालना, समय पर पराक्रम दिखाना और संधि करना—इन सब में सही और गलत दोनों को जानना चाहिए।
काले धर्मार्थकामान् यः सम्मन्त्र्य सचिवैः सह। निषेवेतात्मवाँल्लोके न स व्यसनमाप्नुयात्
जो व्यक्ति बुद्धिमान मंत्रियों से विचार-विमर्श कर, समय के अनुसार धर्म, अर्थ और काम का पालन करता है और स्वयं पर नियंत्रण रखता है, वह कभी विपत्ति में नहीं पड़ता।
हितानुबन्धमालोक्य कुर्यात् कार्यमिहात्मनः। राजा सहार्थतत्त्वज्ञैः सचिवैर्बुद्धिजीविभिः
राजा को चाहिए कि लाभ की संभावना देखकर, अर्थ का सही ज्ञान रखने वाले और बुद्धिमान मंत्रियों के साथ मिलकर अपने लिए कार्य करे।
अनभिज्ञाय शास्त्रार्थान् पुरुषाः पशुबुद्धयः। प्रागल्भ्याद् वक्तुमिच्छन्ति मन्त्रिष्वभ्यन्तरीकृताः
जो लोग शास्त्र का अर्थ नहीं जानते और पशु जैसी बुद्धि रखते हैं, वे केवल साहस के कारण मंत्रणा में शामिल होकर बोलने की इच्छा रखते हैं।
अशास्त्रविदुषां तेषां कार्यं नाभिहितं वचः। अर्थशास्त्रानभिज्ञानां विपुलां श्रियमिच्छताम्
जो लोग शास्त्र और अर्थशास्त्र से अनजान हैं, फिर भी बड़ी समृद्धि की चाह रखते हैं, उनके वचन कार्य में नहीं लेने चाहिए।
अहितं च हिताकारं धार्ष्ट्याज्जल्पन्ति ये नराः। अवश्यं मन्त्रबाह्यास्ते कर्तव्याः कृत्यदूषकाः
जो लोग दुस्साहस से अहित को हित के रूप में बोलते हैं, उन्हें मंत्रणा से बाहर कर देना चाहिए, क्योंकि वे कार्य को बिगाड़ देते हैं।
विनाशयन्तो भर्तारं सहिताः शत्रुभिर्बुधैः। विपरीतानि कृत्यानि कारयन्तीह मन्त्रिणः
जो मंत्री शत्रुओं के साथ मिलकर अपने स्वामी का नाश करते हैं और उलटे कार्य करवाते हैं, उन्हें बुद्धिमान लोग पहचान लेते हैं।
तान् भर्ता मित्रसंकाशानमित्रान् मन्त्रनिर्णये। व्यवहारेण जानीयात् सचिवानुपसंहितान्
स्वामी को चाहिए कि व्यवहार से उन मंत्रियों को पहचान ले, जो मित्र के समान दिखते हैं पर वास्तव में मंत्रणा के प्रति निष्ठावान नहीं हैं।
चपलस्येह कृत्यानि सहसानुप्रधावतः। छिद्रमन्ये प्रपद्यन्ते क्रौञ्चस्य खमिव द्विजाः
यहाँ जो चंचल व्यक्ति बिना सोचे-समझे कार्य में लग जाता है, उसकी भूल का लाभ दूसरे लोग वैसे ही उठा लेते हैं जैसे बगुले के न रहने पर पक्षी आकाश में उड़ जाते हैं।
यो हि शत्रुमवज्ञाय आत्मानं नाभिरक्षति। अवाप्नोति हि सोऽनर्थान् स्थानाच्च व्यवरोप्यते
जो व्यक्ति शत्रु की उपेक्षा कर स्वयं की रक्षा नहीं करता, वह निश्चय ही विपत्ति में पड़ता है और अपने स्थान से गिर जाता है।
यदुक्तमिह ते पूर्वं प्रियया मेऽनुजेन च। तदेव नो हितं वाक्यं यथेच्छसि तथा कुरु
यहाँ पहले जो बात तुमने, मेरी प्रिय ने और मेरे छोटे भाई ने कही थी, वही हमारे लिए हितकारी है; अब तुम जैसा उचित समझो, वैसा करो।
तत् तु श्रुत्वा दशग्रीवः कुम्भकर्णस्य भाषितम्। भ्रुकुटिं चैव संचक्रे क्रुद्धश्चैनमभाषत
कुम्भकर्ण के वचन सुनकर दशग्रीव ने भौंहें तान लीं और क्रोधित होकर उससे बोला।
मान्यो गुरुरिवाचार्यः किं मां त्वमनुशाससे। किमेवं वाक्श्रमं कृत्वा यद् युक्तं तद् विधीयताम्
जैसे कोई गुरु या आचार्य आदरणीय होता है, वैसे ही तुम मुझे उपदेश क्यों दे रहे हो? इतनी लंबी बात क्यों कर रहे हो? जो उचित है, वही करो।
विभ्रमाच्चित्तमोहाद् वा बलवीर्याश्रयेण वा। नाभिपन्नमिदानीं यद् व्यर्था तस्य पुनः कथा
भ्रम, मन की मोह या अपने बल और पराक्रम के भरोसे जो पहले स्वीकार नहीं किया गया, उसकी फिर से चर्चा करना व्यर्थ है।
अस्मिन् काले तु यद् युक्तं तदिदानीं विचिन्त्यताम्। गतं तु नानुशोचन्ति गतं तु गतमेव हि
अब इस समय जो उचित है, उसी पर विचार करो; जो बीत गया, उसके लिए शोक नहीं करते, क्योंकि जो चला गया, वह लौटता नहीं।
ममापनयजं दोषं विक्रमेण समीकुरु। यदि खल्वस्ति मे स्नेहो विक्रमं वाधिगच्छसि
यदि तुम्हें मुझसे सच्चा स्नेह है और तुममें पराक्रम है, तो अपने शौर्य से मेरी गलती को दूर करो।
यदि कार्यं ममैतत्ते हृदि कार्यतमं मतम्। स सुहृद् यो विपन्नार्थं दीनमभ्युपपद्यते
अगर यह काम तुम्हारे लिए सबसे बड़ा कर्तव्य है, तो वही सच्चा मित्र है जो दुखी और संकट में पड़े हुए का साथ देता है।
स बन्धुर्योऽपनीतेषु साहाय्यायोपकल्पते। तमथैवं ब्रुवाणं स वचनं धीरदारुणम्
वही अपना है, जो सबके चले जाने पर भी मदद के लिए आगे आता है। जब उसने ये कठोर और दृढ़ वचन कहे—
रुष्टोऽयमिति विज्ञाय शनैः श्लक्ष्णमुवाच ह। अतीव हि समालक्ष्य भ्रातरं क्षुभितेन्द्रियम्
यह समझकर कि वह क्रोधित है, उसने धीरे-धीरे और कोमलता से बात की, क्योंकि उसने अपने भाई को बहुत व्याकुल देखा।
कुम्भकर्णः शनैर्वाक्यं बभाषे परिसान्त्वयन्। शृणु राजन्नवहितो मम वाक्यमरिंदम
कुम्भकर्ण ने शांत करते हुए धीरे से कहा— 'हे राजन्, हे शत्रुओं को हराने वाले, ध्यान से मेरी बात सुनो।'
अलं राक्षसराजेन्द्र संतापमुपपद्य ते। रोषं च सम्परित्यज्य स्वस्थो भवितुमर्हसि
हे राक्षसराज, अब और दुखी मत हो, और क्रोध को भी छोड़कर शांत हो जाओ।
नैतन्मनसि कर्तव्यं मयि जीवति पार्थिव। तमहं नाशयिष्यामि यत् कृते परितप्यते
हे राजन्, जब तक मैं जीवित हूँ, यह बात मन में मत लाओ; जिसके कारण तुम दुखी हो, उसे मैं नष्ट कर दूँगा।
अवश्यं तु हितं वाच्यं सर्वावस्थं मया तव। बन्धुभावादभिहितं भ्रातृस्नेहाच्च पार्थिव
फिर भी, हर परिस्थिति में तुम्हारे लिए हित की बात कहना मेरा कर्तव्य है, क्योंकि मैं तुम्हारा भाई और अपना समझता हूँ।
सदृशं यच्च कालेऽस्मिन् कर्तुं स्नेहेन बन्धुना। शत्रूणां कदनं पश्य क्रियमाणं मया रणे
इस समय जो अपने को स्नेह से करना चाहिए, वही मैं करूँगा; युद्ध में मेरे हाथों शत्रुओं का संहार देखो।
अद्य पश्य महाबाहो मया समरमूर्धनि। हते रामे सह भ्रात्रा द्रवन्तीं हरिवाहिनीम्
आज देखो, हे महाबाहु, युद्धभूमि में जब मैं राम और उसके भाई को मार डालूँगा, तो वानर सेना भागती हुई दिखेगी।
अद्य रामस्य तद् दृष्ट्वा मयाऽऽनीतं रणाच्छिरः। सुखी भव महाबाहो सीता भवतु दुःखिता
आज जब मैं रणभूमि से राम का सिर ले आऊँगा, तब तुम प्रसन्न होना, हे महाबाहु, और सीता दुख में डूब जाए।