सुग्रीवस्त्वथ तद्वाक्यमाभाष्य च विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवः
इसके बाद सुग्रीव ने उन बातों को कहकर और सोचकर, और भी शुभ वचन कहे; वह वानरों में श्रेष्ठ था।
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। ईदृशं व्यसनं प्राप्तं भ्रातरं यः परित्यजेत्
यह चाहे दुष्ट हो या न हो, जो भाई ऐसी विपत्ति में फँस गया हो, उसे कौन छोड़ सकता है?
को नाम स भवेत् तस्य यमेष न परित्यजेत्। वानराधिपतेर्वाक्यं श्रुत्वा सर्वानुदीक्ष्य तु
भला कौन ऐसा होगा जो उसे न छोड़ दे? वानरराज के वचन सुनकर सबने उस पर विचार किया।
ईषदुत्स्मयमानस्तु लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्। इति होवाच काकुत्स्थो वाक्यं सत्यपराक्रमः
सच्चे पराक्रमी काकुत्स्थ ने हल्की मुस्कान के साथ पुण्यचिह्नों वाले लक्ष्मण से ये शब्द कहे।
अनधीत्य च शास्त्राणि वृद्धाननुपसेव्य च। न शक्यमीदृशं वक्तुं यदुवाच हरीश्वरः
शास्त्रों का अध्ययन किए बिना और बड़ों की सेवा किए बिना, वैसे बोलना संभव नहीं है जैसा वानरों के स्वामी ने कहा।
अस्ति सूक्ष्मतरं किंचिद् यथात्र प्रतिभाति मा। प्रत्यक्षं लौकिकं चापि वर्तते सर्वराजसु
मुझे लगता है, इसमें कुछ और भी सूक्ष्म बात है; और सभी राजाओं में प्रत्यक्ष सांसारिक अनुभव भी होता है।
अमित्रास्तत्कुलीनाश्च प्रातिदेश्याश्च कीर्तिताः। व्यसनेषु प्रहर्तारस्तस्मादयमिहागतः
शत्रु, कुलीन और पड़ोसी — इनका उल्लेख हुआ है; विपत्ति में ये चोट पहुँचाते हैं, इसलिए वह यहाँ आया है।
अपापास्तत्कुलीनाश्च मानयन्ति स्वकान् हितान्। एष प्रायो नरेन्द्राणां शङ्कनीयस्तु शोभनः
जो निर्दोष और कुलीन होते हैं, वे अपने हितैषियों का सम्मान करते हैं; यही राजाओं का सामान्य स्वभाव है, फिर भी अच्छे से भी सतर्क रहना चाहिए।
यस्तु दोषस्त्वया प्रोक्तो ह्यादानेऽरिबलस्य च। तत्र ते कीर्तयिष्यामि यथाशास्त्रमिदं शृणु
शत्रु की शक्ति स्वीकार करने में जो दोष तुमने बताया, उसे मैं शास्त्र के अनुसार समझाऊँगा; इसे ध्यान से सुनो।
न वयं तत्कुलीनाश्च राज्यकाङ्क्षी च राक्षसः। पण्डिता हि भविष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
हम न तो उसके कुल के हैं, न ही वह राक्षस राज्य चाहता है; बुद्धिमान लोग समझेंगे — इसलिए विभीषण को स्वीकार करना चाहिए।
अव्यग्राश्च प्रहृष्टाश्च ते भविष्यन्ति संगताः। प्रणादश्च महानेषोऽन्योन्यस्य भयमागतम्। इति भेदं गमिष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
वे सब मिलकर निश्चिंत और प्रसन्न होंगे; फिर बड़ा शोर उठेगा और आपस में भय भी आ जाएगा, जिससे फूट पड़ेगी — इसलिए विभीषण को स्वीकार करना चाहिए।
न सर्वे भ्रातरस्तात भवन्ति भरतोपमाः। मद्विधा वा पितुः पुत्राः सुहृदो वा भवद्विधाः
प्यारे, सभी भाई भरत जैसे नहीं होते; न सभी पुत्र मेरे जैसे होते हैं, और न ही सभी मित्र तुम्हारे जैसे।
एवमुक्तस्तु रामेण सुग्रीवः सहलक्ष्मणः। उत्थायेदं महाप्राज्ञः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्
राम के ऐसा कहने पर, लक्ष्मण के साथ सुग्रीव उठे और वह महाबुद्धिमान प्रणाम कर ये वचन बोले।
रावणेन प्रणिहितं तमवेहि निशाचरम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये क्षमं क्षमवतां वर
जान लो, इस रात्रिचर को रावण ने भेजा है; धैर्यवानों में मैं समझता हूँ कि इसे रोकना उचित है।
राक्षसो जिह्मया बुद्ध्या संदिष्टोऽयमिहागतः। प्रहर्तुं त्वयि विश्वस्ते विश्वस्ते मयि वानघ
यह राक्षस कपट बुद्धि से भेजा गया है, ताकि जब तुम और मैं निश्चिंत हों, तब वह वार करे, हे निष्पाप।
एवमुक्त्वा रघुश्रेष्ठं सुग्रीवो वाहिनीपतिः। वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं ततो मौनमुपागमत्
ऐसा कहकर, रघुवंश में श्रेष्ठ राम से, सेना के स्वामी और वाक्यकुशल सुग्रीव चुप हो गए।
स सुग्रीवस्य तद् वाक्यं रामः श्रुत्वा विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवम्
सुग्रीव के वचन सुनकर और विचार कर, राम ने वानरों में श्रेष्ठ को और भी शुभ वचन कहे।
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। सूक्ष्ममप्यहितं कर्तुं मम शक्तः कथंचन
यह रात्रिचर चाहे दुष्ट हो या न हो, वह किसी भी प्रकार से मुझे कोई हानि कैसे पहुँचा सकता है?
पिशाचान् दानवान् यक्षान् पृथिव्यां चैव राक्षसान्। अङ्गुल्यग्रेण तान् हन्यामिच्छन् हरिगणेश्वर
हे वानरगणों के स्वामी, यदि मैं चाहूँ तो पिशाच, दानव, यक्ष और पृथ्वी के राक्षसों को अपनी उँगली के सिर से ही मार सकता हूँ।
श्रूयते हि कपोतेन शत्रुः शरणमागतः। अर्चितश्च यथान्यायं स्वैश्च मांसैर्निमन्त्रितः
कहते हैं, एक कबूतर के पास शरण में आया शत्रु भी उसकी रीति के अनुसार सम्मानित हुआ और कबूतर ने अपने ही मांस से उसका स्वागत किया।
स हि तं प्रतिजग्राह भार्याहर्तारमागतम्। कपोतो वानरश्रेष्ठ किं पुनर्मद्विधो जनः
उस कपोत ने अपनी पत्नी को ले जाने वाले को भी स्वीकार कर लिया था, हे वानरों में श्रेष्ठ! फिर मेरे जैसे व्यक्ति के लिए क्या कहना?
ऋषेः कण्वस्य पुत्रोण कण्डुना परमर्षिणा। शृणु गाथा पुरा गीता धर्मिष्ठा सत्यवादिना
ऋषि कण्व के पुत्र, परम ऋषि कण्डु द्वारा पहले गाए गए धर्मयुक्त और सत्यप्रिय उन गीतों को सुनो।
बद्धाञ्जलिपुटं दीनं याचन्तं शरणागतम्। न हन्यादानृशंस्यार्थमपि शत्रुं परंतप
जो शरण में आया हो, हाथ जोड़कर दया की याचना कर रहा हो, उस शत्रु को भी, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, दया के लिए भी मारना उचित नहीं है।
आर्तो वा यदि वा दृप्तः परेषां शरणं गतः। अरिः प्राणान् परित्यज्य रक्षितव्यः कृतात्मना
चाहे वह दुखी हो या अभिमानी, यदि कोई शत्रु दूसरों की शरण में आ गया है, तो संयमी व्यक्ति को चाहिए कि वह अपने प्राण देकर भी उसकी रक्षा करे।
स चेद् भयाद् वा मोहाद् वा कामाद् वापि न रक्षति। स्वया शक्त्या यथान्यायं तत् पापं लोकगर्हितम्
यदि कोई भय, मोह या इच्छा के कारण अपनी शक्ति के अनुसार उचित रूप से रक्षा नहीं करता, तो वह पाप है और संसार में निंदा का कारण बनता है।
विनष्टः पश्यतस्तस्य रक्षिणः शरणं गतः। आनाय सुकृतं तस्य सर्वं गच्छेदरक्षितः
यदि शरण में आया हुआ व्यक्ति रक्षक के सामने ही नष्ट हो जाए, और उसकी रक्षा न हो सके, तो रक्षक का सारा पुण्य नष्ट हो जाता है।
एवं दोषो महानत्र प्रपन्नानामरक्षणे। अस्वर्ग्यं चायशस्यं च बलवीर्यविनाशनम्
इस प्रकार शरणागतों की रक्षा न करने में बड़ा दोष है; इससे स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती, अपयश मिलता है और बल व पराक्रम का नाश होता है।
करिष्यामि यथार्थं तु कण्डोर्वचनमुत्तमम्। धर्मिष्ठं च यशस्यं च स्वर्ग्यं स्यात् तु फलोदये
मैं कण्डु के उत्तम वचन के अनुसार ही आचरण करूंगा, जो धर्मयुक्त, यश देने वाले और फल में स्वर्ग दिलाने वाले हैं।
सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मीति च याचते। अभयं सर्वभूतेभ्यो ददाम्येतद् व्रतं मम
जो एक बार भी 'मैं तुम्हारा हूँ' कहकर शरण में आता है, उसे मैं सभी प्राणियों से अभय देता हूँ; यही मेरा व्रत है।
आनयैनं हरिश्रेष्ठ दत्तमस्याभयं मया। विभीषणो वा सुग्रीव यदि वा रावणः स्वयम्
उसे यहाँ ले आओ, हे वानरों में श्रेष्ठ! मैंने उसे अभय दे दिया है, चाहे वह विभीषण हो या स्वयं रावण, हे सुग्रीव।