न त्वस्य ब्रुवतो जातु लक्ष्यते दुष्टभावता। प्रसन्नं वदनं चापि तस्मान्मे नास्ति संशयः
जब वह बोलता है, उसमें कभी कोई बुराई नहीं दिखती; उसका चेहरा भी साफ और प्रसन्न है, इसलिए मुझे कोई संदेह नहीं है।
अशङ्कितमतिः स्वस्थो न शठः परिसर्पति। न चास्य दुष्टवागस्ति तस्मान्मे नास्ति संशयः
उसका मन निश्चिंत और निष्कपट है; वह छल से नहीं चलता, न ही बुरी बात बोलता है—इसलिए मुझे कोई संदेह नहीं है।
देशकालोपपन्नं च कार्यं कार्यविदां वर। सफलं कुरुते क्षिप्रं प्रयोगेणाभिसंहितम्
हे कार्यों को जानने वालों में श्रेष्ठ, जो काम सही समय और जगह पर किया जाए, वह जल्दी ही सही ढंग से पूरा होने पर फल देता है।
उद्योगं तव सम्प्रेक्ष्य मिथ्यावृत्तं च रावणम्। वालिनं च हतं श्रुत्वा सुग्रीवं चाभिषेचितम्
तुम्हारी तैयारियाँ देखकर, रावण के झूठे व्यवहार को जानकर, वाली के मारे जाने और सुग्रीव के राज्याभिषेक की खबर सुनकर—
राज्यं प्रार्थयमानस्तु बुद्धिपूर्वमिहागतः। एतावत् तु पुरस्कृत्य युज्यते तस्य संग्रहः
वह सोच-समझकर राज्य की इच्छा से यहाँ आया है; इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए, उसे अपनाना उचित है।
यथाशक्ति मयोक्तं तु राक्षसस्यार्जवं प्रति। प्रमाणं त्वं हि शेषस्य श्रुत्वा बुद्धिमतां वर
राक्षस की सच्चाई के बारे में मैंने अपनी शक्ति के अनुसार कहा है; अब बाकी का निर्णय सुनकर आप ही करें, क्योंकि आप बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हैं।
thumb|एकोनविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे अष्टादशः सर्गः ॥६-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के युद्धकाण्ड का अठारहवाँ सर्ग सुनिए।
अथ रामः प्रसन्नात्मा श्रुत्वा वायुसुतस्य ह। प्रत्यभाषत दुर्धर्षः श्रुतवानात्मनि स्थितम्
इसके बाद रामचन्द्र जी, जिनका मन शांत था, वायु-पुत्र के वचन सुनकर, आत्मविश्वास और ज्ञान से भरे हुए उत्तर देने लगे।
ममापि च विवक्षास्ति काचित् प्रति विभीषणम्। श्रोतुमिच्छामि तत् सर्वं भवद्भिः श्रेयसि स्थितैः
मुझे भी विभीषण के बारे में कुछ कहना है; आप सब जो भलाई में स्थिर हैं, उनसे मैं सब सुनना चाहता हूँ।
मित्रभावेन सम्प्राप्तं न त्यजेयं कथंचन। दोषो यद्यपि तस्य स्यात् सतामेतदगर्हितम्
जो मित्रता का भाव लेकर आया है, उसे किसी भी हालत में नहीं ठुकराना चाहिए; अगर उसमें कोई दोष भी हो, तो सज्जनों में यह निंदनीय नहीं माना जाता।
सुग्रीवस्त्वथ तद्वाक्यमाभाष्य च विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवः
इसके बाद सुग्रीव ने उन बातों को कहकर और सोचकर, और भी शुभ वचन कहे; वह वानरों में श्रेष्ठ था।
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। ईदृशं व्यसनं प्राप्तं भ्रातरं यः परित्यजेत्
यह चाहे दुष्ट हो या न हो, जो भाई ऐसी विपत्ति में फँस गया हो, उसे कौन छोड़ सकता है?
को नाम स भवेत् तस्य यमेष न परित्यजेत्। वानराधिपतेर्वाक्यं श्रुत्वा सर्वानुदीक्ष्य तु
भला कौन ऐसा होगा जो उसे न छोड़ दे? वानरराज के वचन सुनकर सबने उस पर विचार किया।
ईषदुत्स्मयमानस्तु लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्। इति होवाच काकुत्स्थो वाक्यं सत्यपराक्रमः
सच्चे पराक्रमी काकुत्स्थ ने हल्की मुस्कान के साथ पुण्यचिह्नों वाले लक्ष्मण से ये शब्द कहे।
अनधीत्य च शास्त्राणि वृद्धाननुपसेव्य च। न शक्यमीदृशं वक्तुं यदुवाच हरीश्वरः
शास्त्रों का अध्ययन किए बिना और बड़ों की सेवा किए बिना, वैसे बोलना संभव नहीं है जैसा वानरों के स्वामी ने कहा।
अस्ति सूक्ष्मतरं किंचिद् यथात्र प्रतिभाति मा। प्रत्यक्षं लौकिकं चापि वर्तते सर्वराजसु
मुझे लगता है, इसमें कुछ और भी सूक्ष्म बात है; और सभी राजाओं में प्रत्यक्ष सांसारिक अनुभव भी होता है।
अमित्रास्तत्कुलीनाश्च प्रातिदेश्याश्च कीर्तिताः। व्यसनेषु प्रहर्तारस्तस्मादयमिहागतः
शत्रु, कुलीन और पड़ोसी — इनका उल्लेख हुआ है; विपत्ति में ये चोट पहुँचाते हैं, इसलिए वह यहाँ आया है।
अपापास्तत्कुलीनाश्च मानयन्ति स्वकान् हितान्। एष प्रायो नरेन्द्राणां शङ्कनीयस्तु शोभनः
जो निर्दोष और कुलीन होते हैं, वे अपने हितैषियों का सम्मान करते हैं; यही राजाओं का सामान्य स्वभाव है, फिर भी अच्छे से भी सतर्क रहना चाहिए।
यस्तु दोषस्त्वया प्रोक्तो ह्यादानेऽरिबलस्य च। तत्र ते कीर्तयिष्यामि यथाशास्त्रमिदं शृणु
शत्रु की शक्ति स्वीकार करने में जो दोष तुमने बताया, उसे मैं शास्त्र के अनुसार समझाऊँगा; इसे ध्यान से सुनो।
न वयं तत्कुलीनाश्च राज्यकाङ्क्षी च राक्षसः। पण्डिता हि भविष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
हम न तो उसके कुल के हैं, न ही वह राक्षस राज्य चाहता है; बुद्धिमान लोग समझेंगे — इसलिए विभीषण को स्वीकार करना चाहिए।
अव्यग्राश्च प्रहृष्टाश्च ते भविष्यन्ति संगताः। प्रणादश्च महानेषोऽन्योन्यस्य भयमागतम्। इति भेदं गमिष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
वे सब मिलकर निश्चिंत और प्रसन्न होंगे; फिर बड़ा शोर उठेगा और आपस में भय भी आ जाएगा, जिससे फूट पड़ेगी — इसलिए विभीषण को स्वीकार करना चाहिए।
न सर्वे भ्रातरस्तात भवन्ति भरतोपमाः। मद्विधा वा पितुः पुत्राः सुहृदो वा भवद्विधाः
प्यारे, सभी भाई भरत जैसे नहीं होते; न सभी पुत्र मेरे जैसे होते हैं, और न ही सभी मित्र तुम्हारे जैसे।
एवमुक्तस्तु रामेण सुग्रीवः सहलक्ष्मणः। उत्थायेदं महाप्राज्ञः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्
राम के ऐसा कहने पर, लक्ष्मण के साथ सुग्रीव उठे और वह महाबुद्धिमान प्रणाम कर ये वचन बोले।
रावणेन प्रणिहितं तमवेहि निशाचरम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये क्षमं क्षमवतां वर
जान लो, इस रात्रिचर को रावण ने भेजा है; धैर्यवानों में मैं समझता हूँ कि इसे रोकना उचित है।
राक्षसो जिह्मया बुद्ध्या संदिष्टोऽयमिहागतः। प्रहर्तुं त्वयि विश्वस्ते विश्वस्ते मयि वानघ
यह राक्षस कपट बुद्धि से भेजा गया है, ताकि जब तुम और मैं निश्चिंत हों, तब वह वार करे, हे निष्पाप।
एवमुक्त्वा रघुश्रेष्ठं सुग्रीवो वाहिनीपतिः। वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं ततो मौनमुपागमत्
ऐसा कहकर, रघुवंश में श्रेष्ठ राम से, सेना के स्वामी और वाक्यकुशल सुग्रीव चुप हो गए।
स सुग्रीवस्य तद् वाक्यं रामः श्रुत्वा विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवम्
सुग्रीव के वचन सुनकर और विचार कर, राम ने वानरों में श्रेष्ठ को और भी शुभ वचन कहे।
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। सूक्ष्ममप्यहितं कर्तुं मम शक्तः कथंचन
यह रात्रिचर चाहे दुष्ट हो या न हो, वह किसी भी प्रकार से मुझे कोई हानि कैसे पहुँचा सकता है?
पिशाचान् दानवान् यक्षान् पृथिव्यां चैव राक्षसान्। अङ्गुल्यग्रेण तान् हन्यामिच्छन् हरिगणेश्वर
हे वानरगणों के स्वामी, यदि मैं चाहूँ तो पिशाच, दानव, यक्ष और पृथ्वी के राक्षसों को अपनी उँगली के सिर से ही मार सकता हूँ।
श्रूयते हि कपोतेन शत्रुः शरणमागतः। अर्चितश्च यथान्यायं स्वैश्च मांसैर्निमन्त्रितः
कहते हैं, एक कबूतर के पास शरण में आया शत्रु भी उसकी रीति के अनुसार सम्मानित हुआ और कबूतर ने अपने ही मांस से उसका स्वागत किया।