न वादान्नापि संघर्षान्नाधिक्यान्न च कामतः। वक्ष्यामि वचनं राजन् यथार्थं राम गौरवात्
हे राजन्, मैं राम के बारे में जो सच है वही कहूँगा, न तो विवाद, न टकराव, न श्रेष्ठता, न इच्छा के कारण।
अर्थानर्थनिमित्तं हि यदुक्तं सचिवैस्तव। तत्र दोषं प्रपश्यामि क्रिया नह्युपपद्यते
आपके मंत्रियों ने लाभ या हानि के लिए जो कहा है, उसमें मुझे दोष दिखता है— वह उपाय उचित नहीं लगता।
ऋते नियोगात् सामर्थ्यमवबोद्धुं न शक्यते। सहसा विनियोगोऽपि दोषवान् प्रतिभाति मे
बिना सही आदेश के किसी की योग्यता समझना संभव नहीं; और जल्दबाज़ी में काम सौंपना भी मुझे गलत लगता है।
चारप्रणिहितं युक्तं यदुक्तं सचिवैस्तव। अर्थस्यासम्भवात् तत्र कारणं नोपपद्यते
आपके मंत्रियों ने गुप्तचर लगाने की जो बात कही है वह तो ठीक है, लेकिन जब उद्देश्य ही पूरा नहीं हो सकता तो उसका कारण भी सही नहीं लगता।
अदेशकाले सम्प्राप्त इत्ययं यद् विभीषणः। विवक्षा तत्र मेऽस्तीयं तां निबोध यथामति
विभीषण का ऐसे समय और जगह पर आना उचित नहीं लगता, इस बारे में मेरी एक सोच है—उसे जैसा मैं समझता हूँ, वैसा ही सुनो।
एष देशश्च कालश्च भवतीह यथा तथा। पुरुषात् पुरुषं प्राप्य तथा दोषगुणावपि
यह जगह और समय जैसे भी हैं, वैसे ही रहते हैं; हर इंसान में अच्छाई-बुराई भी उसी के अनुसार होती है।
दौरात्म्यं रावणे दृष्ट्वा विक्रमं च तथा त्वयि। युक्तमागमनं ह्यत्र सदृशं तस्य बुद्धितः
रावण की दुष्टता और तुम्हारी वीरता देखकर, उसके यहाँ आने का निर्णय उसकी समझ के अनुसार बिल्कुल ठीक है।
अज्ञातरूपैः पुरुषैः स राजन् पृच्छ्यतामिति। यदुक्तमत्र मे प्रेक्षा काचिदस्ति समीक्षिता
राजन, जो कहा गया कि उसे अनजान लोगों से पूछताछ कराई जाए, इस पर मैंने ध्यान से विचार किया है और मेरी एक राय है।
पृच्छ्यमानो विशङ्केत सहसा बुद्धिमान् वचः। तत्र मित्रं प्रदुष्येत मिथ्या पृष्टं सुखागतम्
अगर किसी समझदार व्यक्ति से अचानक सवाल किए जाएँ, तो वह शंका कर सकता है, और जो मित्र सच्चे मन से आया हो, वह भी झूठा समझकर दूर हो सकता है।
अशक्यं सहसा राजन् भावो बोद्धुं परस्य वै। अन्तरेण स्वरैर्भिन्नैर्नैपुण्यं पश्यतां भृशम्
राजन, बिना बोलचाल के सूक्ष्म भेदों को ध्यान से देखे, किसी दूसरे के मन की बात तुरंत जानना संभव नहीं है।
न त्वस्य ब्रुवतो जातु लक्ष्यते दुष्टभावता। प्रसन्नं वदनं चापि तस्मान्मे नास्ति संशयः
जब वह बोलता है, उसमें कभी कोई बुराई नहीं दिखती; उसका चेहरा भी साफ और प्रसन्न है, इसलिए मुझे कोई संदेह नहीं है।
अशङ्कितमतिः स्वस्थो न शठः परिसर्पति। न चास्य दुष्टवागस्ति तस्मान्मे नास्ति संशयः
उसका मन निश्चिंत और निष्कपट है; वह छल से नहीं चलता, न ही बुरी बात बोलता है—इसलिए मुझे कोई संदेह नहीं है।
देशकालोपपन्नं च कार्यं कार्यविदां वर। सफलं कुरुते क्षिप्रं प्रयोगेणाभिसंहितम्
हे कार्यों को जानने वालों में श्रेष्ठ, जो काम सही समय और जगह पर किया जाए, वह जल्दी ही सही ढंग से पूरा होने पर फल देता है।
उद्योगं तव सम्प्रेक्ष्य मिथ्यावृत्तं च रावणम्। वालिनं च हतं श्रुत्वा सुग्रीवं चाभिषेचितम्
तुम्हारी तैयारियाँ देखकर, रावण के झूठे व्यवहार को जानकर, वाली के मारे जाने और सुग्रीव के राज्याभिषेक की खबर सुनकर—
राज्यं प्रार्थयमानस्तु बुद्धिपूर्वमिहागतः। एतावत् तु पुरस्कृत्य युज्यते तस्य संग्रहः
वह सोच-समझकर राज्य की इच्छा से यहाँ आया है; इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए, उसे अपनाना उचित है।
यथाशक्ति मयोक्तं तु राक्षसस्यार्जवं प्रति। प्रमाणं त्वं हि शेषस्य श्रुत्वा बुद्धिमतां वर
राक्षस की सच्चाई के बारे में मैंने अपनी शक्ति के अनुसार कहा है; अब बाकी का निर्णय सुनकर आप ही करें, क्योंकि आप बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हैं।
thumb|एकोनविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे अष्टादशः सर्गः ॥६-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के युद्धकाण्ड का अठारहवाँ सर्ग सुनिए।
अथ रामः प्रसन्नात्मा श्रुत्वा वायुसुतस्य ह। प्रत्यभाषत दुर्धर्षः श्रुतवानात्मनि स्थितम्
इसके बाद रामचन्द्र जी, जिनका मन शांत था, वायु-पुत्र के वचन सुनकर, आत्मविश्वास और ज्ञान से भरे हुए उत्तर देने लगे।
ममापि च विवक्षास्ति काचित् प्रति विभीषणम्। श्रोतुमिच्छामि तत् सर्वं भवद्भिः श्रेयसि स्थितैः
मुझे भी विभीषण के बारे में कुछ कहना है; आप सब जो भलाई में स्थिर हैं, उनसे मैं सब सुनना चाहता हूँ।
मित्रभावेन सम्प्राप्तं न त्यजेयं कथंचन। दोषो यद्यपि तस्य स्यात् सतामेतदगर्हितम्
जो मित्रता का भाव लेकर आया है, उसे किसी भी हालत में नहीं ठुकराना चाहिए; अगर उसमें कोई दोष भी हो, तो सज्जनों में यह निंदनीय नहीं माना जाता।
सुग्रीवस्त्वथ तद्वाक्यमाभाष्य च विमृश्य च। ततः शुभतरं वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवः
इसके बाद सुग्रीव ने उन बातों को कहकर और सोचकर, और भी शुभ वचन कहे; वह वानरों में श्रेष्ठ था।
स दुष्टो वाप्यदुष्टो वा किमेष रजनीचरः। ईदृशं व्यसनं प्राप्तं भ्रातरं यः परित्यजेत्
यह चाहे दुष्ट हो या न हो, जो भाई ऐसी विपत्ति में फँस गया हो, उसे कौन छोड़ सकता है?
को नाम स भवेत् तस्य यमेष न परित्यजेत्। वानराधिपतेर्वाक्यं श्रुत्वा सर्वानुदीक्ष्य तु
भला कौन ऐसा होगा जो उसे न छोड़ दे? वानरराज के वचन सुनकर सबने उस पर विचार किया।
ईषदुत्स्मयमानस्तु लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्। इति होवाच काकुत्स्थो वाक्यं सत्यपराक्रमः
सच्चे पराक्रमी काकुत्स्थ ने हल्की मुस्कान के साथ पुण्यचिह्नों वाले लक्ष्मण से ये शब्द कहे।
अनधीत्य च शास्त्राणि वृद्धाननुपसेव्य च। न शक्यमीदृशं वक्तुं यदुवाच हरीश्वरः
शास्त्रों का अध्ययन किए बिना और बड़ों की सेवा किए बिना, वैसे बोलना संभव नहीं है जैसा वानरों के स्वामी ने कहा।
अस्ति सूक्ष्मतरं किंचिद् यथात्र प्रतिभाति मा। प्रत्यक्षं लौकिकं चापि वर्तते सर्वराजसु
मुझे लगता है, इसमें कुछ और भी सूक्ष्म बात है; और सभी राजाओं में प्रत्यक्ष सांसारिक अनुभव भी होता है।
अमित्रास्तत्कुलीनाश्च प्रातिदेश्याश्च कीर्तिताः। व्यसनेषु प्रहर्तारस्तस्मादयमिहागतः
शत्रु, कुलीन और पड़ोसी — इनका उल्लेख हुआ है; विपत्ति में ये चोट पहुँचाते हैं, इसलिए वह यहाँ आया है।
अपापास्तत्कुलीनाश्च मानयन्ति स्वकान् हितान्। एष प्रायो नरेन्द्राणां शङ्कनीयस्तु शोभनः
जो निर्दोष और कुलीन होते हैं, वे अपने हितैषियों का सम्मान करते हैं; यही राजाओं का सामान्य स्वभाव है, फिर भी अच्छे से भी सतर्क रहना चाहिए।
यस्तु दोषस्त्वया प्रोक्तो ह्यादानेऽरिबलस्य च। तत्र ते कीर्तयिष्यामि यथाशास्त्रमिदं शृणु
शत्रु की शक्ति स्वीकार करने में जो दोष तुमने बताया, उसे मैं शास्त्र के अनुसार समझाऊँगा; इसे ध्यान से सुनो।
न वयं तत्कुलीनाश्च राज्यकाङ्क्षी च राक्षसः। पण्डिता हि भविष्यन्ति तस्माद् ग्राह्यो विभीषणः
हम न तो उसके कुल के हैं, न ही वह राक्षस राज्य चाहता है; बुद्धिमान लोग समझेंगे — इसलिए विभीषण को स्वीकार करना चाहिए।