किं नाम ते तात कनिष्ठ वाक्य- मनर्थकं वै बहुभीतवच्च। अस्मिन् कुले योऽपि भवेन्न जातः सोऽपीदृशं नैव वदेन्न कुर्यात्
भाई, तुम छोटे होकर भी ऐसे व्यर्थ और डराने वाले वचन क्यों बोल रहे हो? हमारे कुल में जो कोई भी जन्मा है, वह चाहे अभी बालक ही क्यों न हो, वह भी ऐसी बात न कहेगा, न करेगा।
सत्त्वेन वीर्येण पराक्रमेण धैर्येण शौर्येण च तेजसा च। एकः कुलेऽस्मिन् पुरुषो विमुक्तो विभीषणस्तात कनिष्ठ एषः
सद्गुण, बल, पराक्रम, धैर्य, शौर्य और तेज—इन सब में हमारे कुल में केवल एक ही पुरुष विमुख हुआ है, और वह हो तुम, छोटे भाई विभीषण।
किं नाम तौ मानुषराजपुत्रा- वस्माकमेकेन हि राक्षसेन। सुप्राकृतेनापि निहन्तुमेतौ शक्यौ कुतो भीषयसे स्म भीरो
तुम हमें क्यों डरा रहे हो कि वे दोनों मनुष्यराज के पुत्र एक साधारण राक्षस से भी नहीं मारे जा सकते? ऐसा क्यों कह रहे हो?
त्रिलोकनाथो ननु देवराजः शक्रो मया भूमितले निविष्टः। भयार्पिताश्चापि दिशः प्रपन्नाः सर्वे तदा देवगणाः समग्राः
क्या मैंने ही पृथ्वी पर तीनों लोकों के स्वामी, देवताओं के राजा इन्द्र को नहीं हराया था? उस समय तो सभी देवता डरकर दिशाओं में भाग गए थे।
ऐरावतो निःस्वनमुन्नदन् स निपातितो भूमितले मया तु। विकृष्य दन्तौ तु मया प्रसह्य वित्रासिता देवगणाः समग्राः
मैंने ही गूँजते हुए ऐरावत को धरती पर गिराया था। मैंने उसके दाँत ज़बरदस्ती उखाड़ लिए और सभी देवताओं को डरा दिया।
सोऽहं सुराणामपि दर्पहन्ता दैत्योत्तमानामपि शोककर्ता। कथं नरेन्द्रात्मजयोर्न शक्तो मनुष्ययोः प्राकृतयोः सुवीर्यः
मैं ही देवताओं का अभिमान चूर करने वाला और दैत्यश्रेष्ठों को दुख देने वाला हूँ। फिर मैं, इतना शक्तिशाली होकर भी, मनुष्यों के राजा के दोनों पुत्रों—साधारण मनुष्यों—को कैसे नहीं हरा सकता?
अथेन्द्रकल्पस्य दुरासदस्य महौजसस्तद् वचनं निशम्य। ततो महार्थं वचनं बभाषे विभीषणः शस्त्रभृतां वरिष्ठः
फिर इन्द्र के समान, दुर्गम और अत्यंत तेजस्वी इन्द्रजीत के ये वचन सुनकर, शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ विभीषण ने गंभीर बात कही।
न तात मन्त्रे तव निश्चयोऽस्ति बालस्त्वमद्याप्यविपक्वबुद्धिः। तस्मात् त्वयाप्यात्मविनाशनाय वचोऽर्थहीनं बहु विप्रलप्तम्
बेटा, तुम्हारे विचार में स्थिरता नहीं है; तुम अभी भी बालक हो, तुम्हारी बुद्धि अभी परिपक्व नहीं हुई। इसलिए तुमने अपने ही विनाश के लिए अर्थहीन बातें बहुत कह दी हैं।
पुत्रप्रवादेन तु रावणस्य त्वमिन्द्रजिन्मित्रमुखोऽसि शत्रुः। यस्येदृशं राघवतो विनाशं निशम्य मोहादनुमन्यसे त्वम्
रावण के पुत्र होने का नाम लेकर, हे इन्द्रजीत, तुम मित्र के रूप में शत्रु बन गए हो; क्योंकि तुम मोह में पड़कर राघव के विनाश की बात सुनकर भी उसे स्वीकार कर रहे हो।
त्वमेव वध्यश्च सुदुर्मतिश्च स चापि वध्यो य इहानयत् त्वाम्। बालं दृढं साहसिकं च योऽद्य प्रावेशयन्मन्त्रकृतां समीपम्
तुम ही मारे जाने योग्य हो और अत्यंत दुष्ट बुद्धि वाले हो; और जिसने तुम्हें यहाँ लाकर, इस बालक, हठी और दुस्साहसी को मंत्रियों के बीच बैठाया, वह भी मृत्यु का अधिकारी है।
मूढोऽप्रगल्भोऽविनयोपपन्न- स्तीक्ष्णस्वभावोऽल्पमतिर्दुरात्मा। मूर्खस्त्वमत्यन्तसुदुर्मतिश्च त्वमिन्द्रजिद् बालतया ब्रवीषि
तुम मूर्ख हो, निर्भीक नहीं हो, विनम्रता से रहित हो, कठोर स्वभाव वाले, कम बुद्धि वाले और दुष्ट मन वाले हो; हे इन्द्रजीत, तुम अत्यंत दुष्ट और बालपन के कारण ऐसी बातें कर रहे हो।
को ब्रह्मदण्डप्रतिमप्रकाशा- नर्चिष्मतः कालनिकाशरूपान्। सहेत बाणान् यमदण्डकल्पान् समक्षमुक्तान् युधि राघवेण
युद्ध में कौन राघव के उन बाणों को सह सकता है, जो ब्रह्मदंड के समान तेजस्वी, प्रज्वलित, काल के समान भयानक और यमदंड के समान सामने छोड़े गए हों?
धनानि रत्नानि सुभूषणानि वासांसि दिव्यानि मणींश्च चित्रान्। सीतां च रामाय निवेद्य देवीं वसेम राजन्निह वीतशोकाः
आइए, हम अपना धन, रत्न, सुंदर आभूषण, दिव्य वस्त्र, तरह-तरह के कीमती मणि और देवी सीता को भी राम को समर्पित कर दें; तब, हे राजा, हम यहाँ निश्चिंत और दुःखरहित होकर रह सकते हैं।
thumb|षोडशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे षोडशः सर्गः ॥६-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के युद्धकांड का सोलहवाँ सर्ग सुनिए।
सुनिविष्टं हितं वाक्यमुक्तवन्तं विभीषणम्। अब्रवीत् परुषं वाक्यं रावणः कालचोदितः
जब विभीषण ने भली-भाँति सोची-समझी और हित की बात कही, तब रावण ने, काल के वश में होकर, कठोर वचन कहे।
वसेत् सह सपत्नेन क्रुद्धेनाशीविषेण च। न तु मित्रप्रवादेन संवसेच्छत्रुसेविना
कोई क्रोधित सौत या विषैले साँप के साथ तो रह सकता है, पर जो शत्रु मित्र बनकर रहता है, उसके साथ कभी नहीं रहना चाहिए।
जानामि शीलं ज्ञातीनां सर्वलोकेषु राक्षस। हृष्यन्ति व्यसनेष्वेते ज्ञातीनां ज्ञातयः सदा
मैं सब जगह अपने संबंधियों का स्वभाव जानता हूँ, हे राक्षस; विपत्ति के समय संबंधी अपने ही कुटुंबियों के दुःख में प्रसन्न होते हैं।
प्रधानं साधकं वैद्यं धर्मशीलं च राक्षस। ज्ञातयोऽप्यवमन्यन्ते शूरं परिभवन्ति च
चाहे कोई प्रधान हो, योग्य हो, वैद्य हो या धर्मात्मा हो, हे राक्षस, संबंधी ऐसे वीर को भी तुच्छ समझते और अपमानित करते हैं।
नित्यमन्योन्यसंहृष्टा व्यसनेष्वाततायिनः। प्रच्छन्नहृदया घोरा ज्ञातयस्तु भयावहाः
संबंधी सदा एक-दूसरे की विपत्ति में प्रसन्न होते हैं, शत्रुता रखते हैं, मन में छुपी बात रखते हैं और भयानक होते हैं—संबंधी सचमुच डर का कारण हैं।
श्रूयन्ते हस्तिभिर्गीताः श्लोकाः पद्मवने पुरा। पाशहस्तान् नरान् दृष्ट्वा शृणुष्व गदतो मम
कमलवन में हाथियों द्वारा गाए गए श्लोक पहले सुने जाते थे; फाँसी में बँधे मनुष्यों को देखकर वे गाते थे, सुनो मैं तुम्हें सुनाता हूँ।
नाग्निर्नान्यानि शस्त्राणि न नः पाशा भयावहाः। घोराः स्वार्थप्रयुक्तास्तु ज्ञातयो नो भयावहाः
न तो अग्नि, न अन्य शस्त्र, न ही फाँसी की रस्सियाँ हमें डराती हैं; हमारे अपने स्वार्थी संबंधी ही वास्तव में सबसे भयानक हैं।
उपायमेते वक्ष्यन्ति ग्रहणे नात्र संशयः। कृत्स्नाद् भयाज्ज्ञातिभयं कुकष्टं विहितं च नः
वे अवश्य ही हमें पकड़वाने का उपाय सोचेंगे—इसमें कोई संदेह नहीं; इन्हीं के डर से हमने यह कठोर नियम बनाया है।
विद्यते गोषु सम्पन्नं विद्यते ज्ञातितो भयम्। विद्यते स्त्रीषु चापल्यं विद्यते ब्राह्मणे तपः
गायों में धन होता है, अपने लोगों से डर बना रहता है, स्त्रियों में चंचलता होती है और ब्राह्मणों में तपस्या होती है।
ततो नेष्टमिदं सौम्य यदहं लोकसत्कृतः। ऐश्वर्यमभिजातश्च रिपूणां मूर्ध्नि च स्थितः
इसलिए, हे सौम्य, मुझे यह सब नहीं चाहिए—चाहे संसार में मेरा सम्मान हो, मैं समृद्धि में जन्मा हूँ और शत्रुओं के ऊपर हूँ।
यथा पुष्करपत्रेषु पतितास्तोयबिन्दवः। न श्लेषमभिगच्छन्ति तथानार्येषु सौहृदम्
जैसे कमल के पत्ते पर गिरे जल के बूँदें टिकती नहीं, वैसे ही दुष्टों से मित्रता भी टिकती नहीं।
यथा शरदि मेघानां सिञ्चतामपि गर्जताम्। न भवत्यम्बुसंक्लेदस्तथानार्येषु सौहृदम्
जैसे शरद ऋतु में बादल गरजते और बरसते हैं, फिर भी पानी नहीं ठहरता, वैसे ही दुष्टों से मित्रता भी स्थायी नहीं होती।
यथा मधुकरस्तर्षाद् रसं विन्दन्न तिष्ठति। तथा त्वमपि तत्रैव तथानार्येषु सौहृदम्
जैसे मधुमक्खी प्यासे रहकर भी जहाँ रस नहीं मिलता वहाँ नहीं रुकती, वैसे ही दुष्टों से मित्रता भी नहीं टिकती।
यथा मधुकरस्तर्षात् काशपुष्पं पिबन्नपि। रसमत्र न विन्देत तथानार्येषु सौहृदम्
जैसे मधुमक्खी प्यासे रहकर भी काश के फूल से पीकर भी रस नहीं पाती, वैसे ही दुष्टों से मित्रता भी व्यर्थ है।
यथा पूर्वं गजः स्नात्वा गृह्य हस्तेन वै रजः। दूषयत्यात्मनो देहं तथानार्येषु सौहृदम्
जैसे हाथी स्नान के बाद अपने सूँड से धूल उठाकर अपने शरीर को गंदा कर लेता है, वैसे ही दुष्टों से मित्रता भी हानि ही देती है।
इत्युक्तः परुषं वाक्यं न्यायवादी विभीषणः। उत्पपात गदापाणिश्चतुर्भिः सह राक्षसैः
ऐसा कठोर वचन सुनकर, न्यायप्रिय विभीषण अपने हाथ में गदा लेकर चार राक्षसों के साथ उठ खड़े हुए।