कदा नु राक्षसेन्द्रस्य निधायोरसि सायकान्। शोकं प्रत्याहरिष्यामि शोकमुत्सृज्य मानसम्
मैं कब राक्षसों के राजा की छाती में बाण मारकर उसका शोक उसे लौटा दूँगा और अपने मन का दुःख दूर कर सकूँगा?
कदा नु खलु मे साध्वी सीतामरसुतोपमा। सोत्कण्ठा कण्ठमालम्ब्य मोक्ष्यत्यानन्दजं जलम्
कब मेरी धर्मपरायण, देवकन्या जैसी सीता, उत्कंठा में मेरे गले से लगकर आनंद के आँसू बहाएगी?
कदा शोकमिमं घोरं मैथिलीविप्रयोगजम्। सहसा विप्रमोक्ष्यामि वासः शुक्लेतरं यथा
मैं कब मैथिली के वियोग से उपजे इस भयानक शोक से अचानक मुक्त हो जाऊँगा, जैसे कोई गहरे रंग के वस्त्र छोड़कर उजला पहन लेता है?
एवं विलपतस्तस्य तत्र रामस्य धीमतः। दिनक्षयान्मन्दवपुर्भास्करोऽस्तमुपागमत्
जब वह बुद्धिमान राम वहाँ विलाप कर रहे थे, तब दिन के अंत में मन्द प्रकाश वाला सूर्य अस्ताचल को चला गया।
आश्वासितो लक्ष्मणेन रामः संध्यामुपासत। स्मरन् कमलपत्राक्षीं सीतां शोकाकुलीकृतः
लक्ष्मण के समझाने पर राम ने संध्या-वंदन किया, लेकिन कमल-नयनी सीता को याद कर उनका मन शोक से भर गया।
thumb|षष्ठः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे षष्ठः सर्गः ॥६-
अब छठा सर्ग सुनिए। श्रीमान वाल्मीकि रामायण के युद्धकाण्ड का यह छठा अध्याय है।
लङ्कायां तु कृतं कर्म घोरं दृष्ट्वा भयावहम्। राक्षसेन्द्रो हनुमता शक्रेणेव महात्मना। अब्रवीद् राक्षसान् सर्वान् ह्रिया किंचिदवाङ्मुखः
लंका में जो भयानक और डरावना कार्य हुआ, उसे देखकर राक्षसों का राजा, जैसे इन्द्र महात्मा हनुमान के सामने सिर झुकाता है, वैसे ही कुछ लज्जित होकर, सब राक्षसों से बोला।
धर्षिता च प्रविष्टा च लङ्का दुष्प्रसहा पुरी। तेन वानरमात्रेण दृष्टा सीता च जानकी
लंका, जो जीतना बहुत कठिन है, उस नगर में उस अकेले वानर ने घुसकर उसे अपमानित किया; जनकनंदिनी सीता को भी देख लिया।
प्रासादो धर्षितश्चैत्यः प्रवरा राक्षसा हताः। आविला च पुरी लङ्का सर्वा हनुमता कृता
महल और मंदिर अपमानित हुए, श्रेष्ठ राक्षस मारे गए, और पूरी लंका नगरी हनुमान के कारण अशांत हो गई।
किं करिष्यामि भद्रं वः किं वो युक्तमनन्तरम्। उच्यतां नः समर्थं यत् कृतं च सुकृतं भवेत्
अब मैं तुम्हारे भले के लिए क्या करूँ? इस समय तुम्हारे लिए क्या उचित है? बताओ, जो भी किया जाए, वह ठीक और सफल हो।
मन्त्रमूलं च विजयं प्रवदन्ति मनस्विनः। तस्माद् वै रोचये मन्त्रं रामं प्रति महाबलाः
बुद्धिमान लोग कहते हैं कि विजय का मूल मंत्रणा में है। इसलिए, हे महाबलियों, मैं राम के विषय में विचार करना उचित मानता हूँ।
मन्त्रस्त्रिभिर्हि संयुक्तः समर्थैर्मन्त्रनिर्णये। मित्रैर्वापि समानार्थैर्बान्धवैरपि वाधिकैः
जब तीन योग्य लोग, चाहे वे मित्र हों, समान हित वाले हों, संबंधी हों या प्रतिद्वन्द्वी भी हों, मंत्रणा में कुशलता से सम्मिलित होते हैं—
सहितो मन्त्रयित्वा यः कर्मारम्भान् प्रवर्तयेत्। दैवे च कुरुते यत्नं तमाहुः पुरुषोत्तमम्
जो लोग मिलकर विचार करके, कार्य आरंभ करते हैं और भाग्य के विषय में भी प्रयास करते हैं, वही पुरुषों में श्रेष्ठ कहलाते हैं।
एकोऽर्थं विमृशेदेको धर्मे प्रकुरुते मनः। एकः कार्याणि कुरुते तमाहुर्मध्यमं नरम्
जो अकेले ही किसी विषय पर सोचता है, अकेले ही धर्म में मन लगाता है या अकेले ही कार्य करता है, उसे मध्यम पुरुष कहा गया है।
गुणदोषौ न निश्चित्य त्यक्त्वा दैवव्यपाश्रयम्। करिष्यामीति यः कार्यमुपेक्षेत् स नराधमः
जो बिना गुण-दोष को समझे, भाग्य का सहारा छोड़कर, 'मैं कर लूंगा' कहकर कार्य को टाल देता है, वह सबसे अधम पुरुष कहलाता है।
यथेमे पुरुषा नित्यमुत्तमाधममध्यमाः। एवं मन्त्रोऽपि विज्ञेय उत्तमाधममध्यमः
जैसे मनुष्य सदा उत्तम, अधम और मध्यम तीन प्रकार के होते हैं, वैसे ही मंत्रणा भी उत्तम, अधम और मध्यम समझी जाती है।
ऐकमत्यमुपागम्य शास्त्रदृष्टेन चक्षुषा। मन्त्रिणो यत्र निरतास्तमाहुर्मन्त्रमुत्तमम्
जहाँ सबकी एकता हो, शास्त्र की दृष्टि से विचार किया जाए और मंत्रीगण मंत्रणा में लगे रहें, उस मंत्रणा को उत्तम कहा गया है।
बह्वीरपि मतीर्गत्वा मन्त्रिणामर्थनिर्णयः। पुनर्यत्रैकतां प्राप्तः स मन्त्रो मध्यमः स्मृतः
जब मंत्रियों के बीच बहुत से मत आने के बाद भी, अंत में सबका मत एक हो जाए, तो उस मंत्रणा को मध्यम माना गया है।
अन्योन्यमतिमास्थाय यत्र सम्प्रतिभाष्यते। न चैकमत्ये श्रेयोऽस्ति मन्त्रः सोऽधम उच्यते
जहाँ एक-दूसरे के मत पर टिके रहकर विवाद होता है, एकता नहीं होती और कोई लाभ नहीं दिखता, उस मंत्रणा को अधम कहा गया है।
तस्मात् सुमन्त्रितं साधु भवन्तो मतिसत्तमाः। कार्यं सम्प्रतिपद्यन्तमेतत् कृत्यं मतं मम
इसलिए, हे बुद्धिमान जनो, आप सब भली-भाँति विचार-विमर्श करें और उचित कार्य को अपनाएँ। यही मेरा मत है।
वानराणां हि धीराणां सहस्रैः परिवारितः। रामोऽभ्येति पुरीं लङ्कामस्माकमुपरोधकः
क्योंकि राम, हज़ारों बुद्धिमान वानरों से घिरे हुए, हमारी लंका नगरी की ओर बढ़ रहे हैं और हमारे लिए संकट बन रहे हैं।
तरिष्यति च सुव्यक्तं राघवः सागरं सुखम्। तरसा युक्तरूपेण सानुजः सबलानुगः
निश्चय ही राघव अपने भाई और सेना के साथ, पूरी शक्ति और वेग से समुद्र को आसानी से पार कर जाएगा।
समुद्रमुच्छोषयति वीर्येणान्यत्करोति वा। तस्मिन्नेवंविधे कार्ये विरुद्धे वानरैः सह। हितं पुरे च सैन्ये च सर्वं सम्मन्त्र्यतां मम
वह अपने पराक्रम से समुद्र को सुखा सकता है या कुछ और कर सकता है। ऐसे समय में, जब वानर विरोध में हैं, नगर और सेना के हित के लिए जो भी उचित हो, वह सब मुझसे मिलकर विचार किया जाए।
thumb|सप्तमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे सप्तमः सर्गः ॥६-
अब सातवाँ सर्ग सुना जाए।
इत्युक्ता राक्षसेन्द्रेण राक्षसास्ते महाबलाः। ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे रावणं राक्षसेश्वरम्
राक्षसों के राजा द्वारा ऐसा कहे जाने पर, वे महाबली राक्षस सब हाथ जोड़कर राक्षसों के स्वामी रावण से बोले।
द्विषत्पक्षमविज्ञाय नीतिबाह्यास्त्वबुद्धयः। राजन् परिघशक्त्यृष्टिशूलपट्टिशकुन्तलम्
हे राजन, शत्रु की शक्ति को न जानकर और नीति से रहित होकर भी, हमारे पास गदा, शक्ति, भाला, त्रिशूल और पट्टिश जैसे शस्त्र हैं।
सुमहन्नो बलं कस्माद् विषादं भजते भवान्। त्वया भोगवतीं गत्वा निर्जिताः पन्नगा युधि
इतना बड़ा बल होते हुए भी, महाराज, आप क्यों उदास हो रहे हैं? आपने भोगवती पहुँचकर युद्ध में सर्पों को जीत लिया था।
कैलासशिखरावासी यक्षैर्बहुभिरावृतः। सुमहत्कदनं कृत्वा वश्यस्ते धनदः कृतः
कैलास शिखर पर रहने वाले अनेक यक्षों से घिरे होने पर भी, आपने बड़ा संहार करके धन के स्वामी को अपने वश में कर लिया था।
स महेश्वरसख्येन श्लाघमानस्त्वया विभो। निर्जितः समरे रोषाल्लोकपालो महाबलः
हे प्रभु, महेश्वर के साथ मित्रता के लिए आपकी प्रशंसा होती है। आपने युद्ध में क्रोध से संसार के शक्तिशाली रक्षक को पराजित कर दिया।
विनिपात्य च यक्षौघान् विक्षोभ्य विनिगृह्य च। त्वया कैलासशिखराद् विमानमिदमाहृतम्
आपने यक्षों की सेना को परास्त कर, उन्हें हिला कर वश में किया और कैलास की चोटी से यह विमान ले आए।