किमग्नौ निपताम्यद्य आहोस्विद् वडवामुखे। शरीरमिह सत्त्वानां दद्मि सागरवासिनाम्
क्या मैं आज अग्नि में कूद जाऊँ, या समुद्र की ज्वाला में? या फिर यहाँ अपने शरीर को समुद्र में रहने वाले जीवों को अर्पित कर दूँ?
कथं नु जीवता शक्यो मया द्रष्टुं हरीश्वरः। तौ वा पुरुषशार्दूलौ कार्यसर्वस्वघातिना
मैं, जिसने सब काम बिगाड़ दिया, जीवित रहते हुए भला वानरों के स्वामी या उन दोनों सिंह समान पुरुषों का सामना कैसे कर सकूँगा?
मया खलु तदेवेदं रोषदोषात् प्रदर्शितम्। प्रथितं त्रिषु लोकेषु कपित्वमनवस्थितम्
वास्तव में, क्रोध के दोष से मैंने अब तीनों लोकों में वानरों की प्रसिद्ध चंचलता दिखा दी है।
धिगस्तु राजसं भावमनीशमनवस्थितम्। ईश्वरेणापि यद् रागान्मया सीता न रक्षिता
इस अस्थिर, वश में न रहने वाले और कामना से भरे स्वभाव को धिक्कार है—इसी राग के कारण, स्वामी के होते हुए भी, मैं सीता जी की रक्षा नहीं कर सका।
विनष्टायां तु सीतायां तावुभौ विनशिष्यतः। तयोर्विनाशे सुग्रीवः सबन्धुर्विनशिष्यति
अगर सीता जी नष्ट हो गईं, तो वे दोनों भी नष्ट हो जाएँगे; और उनके नष्ट होने पर सुग्रीव भी अपने बंधुओं सहित नष्ट हो जाएगा।
एतदेव वचः श्रुत्वा भरतो भ्रातृवत्सलः। धर्मात्मा सहशत्रुघ्नः कथं शक्ष्यति जीवितुम्
ये बातें सुनकर, भाई से प्रेम करने वाले और धर्मात्मा भरत, शत्रुघ्न के साथ, भला कैसे जीवित रह सकेंगे?
इक्ष्वाकुवंशे धर्मिष्ठे गते नाशमसंशयम्। भविष्यन्ति प्रजाः सर्वाः शोकसंतापपीडिताः
जब धर्मनिष्ठ इक्ष्वाकु वंश निश्चित रूप से नष्ट हो जाएगा, तब सारी प्रजा शोक और संताप से पीड़ित हो जाएगी।
तदहं भाग्यरहितो लुप्तधर्मार्थसंग्रहः। रोषदोषपरीतात्मा व्यक्तं लोकविनाशनः
इसलिए, मैं दुर्भाग्यशाली हूँ, धर्म और अर्थ से वंचित हूँ, क्रोध और दोष से ग्रस्त हूँ, और निश्चय ही संसार का विनाशक हूँ।
इति चिन्तयतस्तस्य निमित्तान्युपपेदिरे। पूर्वमप्युपलब्धानि साक्षात् पुनरचिन्तयत्
जब वह ऐसे विचार कर रहा था, तब उसके सामने कुछ शकुन प्रकट हुए—जो पहले भी देखे थे, उन पर उसने फिर से ध्यान किया।
अथ वा चारुसर्वाङ्गी रक्षिता स्वेन तेजसा। न नशिष्यति कल्याणी नाग्निरग्नौ प्रवर्तते
या फिर, हे सुंदर अंगों वाली, अपने तेज से सुरक्षित उस कल्याणी सीता का कुछ नहीं बिगड़ेगा; जैसे अग्नि पर अग्नि का असर नहीं होता।
नहि धर्मात्मनस्तस्य भार्याममिततेजसः। स्वचरित्राभिगुप्तां तां स्प्रष्टुमर्हति पावकः
वास्तव में, उस धर्मात्मा, अपार तेज वाले पुरुष की पत्नी, जो अपने आचरण से सुरक्षित है, उसे अग्नि छू भी नहीं सकती।
नूनं रामप्रभावेण वैदेह्याः सुकृतेन च। यन्मां दहनकर्मायं नादहद्धव्यवाहनः
निश्चित ही, राम के प्रभाव और वैदेही के पुण्य से, यह यज्ञ की अग्नि, जो जलाने के लिए थी, मुझे नहीं जला सकी।
त्रयाणां भरतादीनां भ्रातॄणां देवता च या। रामस्य च मनःकान्ता सा कथं विनशिष्यति
जो श्रीराम के हृदय की प्रिय हैं और भरत आदि तीनों भाइयों के लिए देवी के समान हैं, वह कैसे नष्ट हो सकती हैं?
यद् वा दहनकर्मायं सर्वत्र प्रभुरव्ययः। न मे दहति लाङ्गूलं कथमार्यां प्रधक्ष्यति
अगर यह अग्नि, जो सर्वत्र व्याप्त और शाश्वत है, मेरी पूँछ को नहीं जला पाई, तो वह उस पुण्यवती देवी को कैसे जला सकती है?
पुनश्चाचिन्तयत् तत्र हनूमान् विस्मितस्तदा। हिरण्यनाभस्य गिरेर्जलमध्ये प्रदर्शनम्
फिर वहाँ हनुमान ने आश्चर्यचकित होकर उस समय जल के बीच स्थित स्वर्ण-कुंडल पर्वत का दृश्य याद किया।
तपसा सत्यवाक्येन अनन्यत्वाच्च भर्तरि। असौ विनिर्दहेदग्निं न तामग्निः प्रधक्ष्यति
उनकी तपस्या, सत्य वचन और पति के प्रति एकनिष्ठता से तो वह स्वयं अग्नि को भी भस्म कर सकती हैं; अग्नि उन्हें नहीं जला सकती।
स तथा चिन्तयंस्तत्र देव्या धर्मपरिग्रहम्। शुश्राव हनुमांस्तत्र चारणानां महात्मनाम्
इस प्रकार वहाँ देवी के धर्म पालन का विचार करते हुए हनुमान ने महान आत्माओं वाले चारणों की बातें सुनीं।
अहो खलु कृतं कर्म दुर्विगाहं हनूमता। अग्निं विसृजता तीक्ष्णं भीमं राक्षससद्मनि
अहो! हनुमान ने कितना अद्भुत और कठिन कार्य किया है—राक्षसों के घर में भयंकर और तीव्र अग्नि प्रज्वलित कर दी।
प्रपलायितरक्षःस्त्रीबालवृद्धसमाकुला। जनकोलाहलाध्माता क्रन्दन्तीवाद्रिकन्दरैः
राक्षस भाग रहे थे, नगर में स्त्रियाँ, बच्चे और वृद्ध भर गए थे, जनसमूह के कोलाहल से नगर गूँज उठा था, और सब लोग ऐसे विलाप कर रहे थे जैसे पर्वत की गुफाओं से आवाज़ आ रही हो।
दग्धेयं नगरी लङ्का साट्टप्राकारतोरणा। जानकी न च दग्धेति विस्मयोऽद्भुत एव नः
यह लंका नगरी, जिसकी प्राचीरें, दीवारें और तोरण सब जल गए, पर जानकी नहीं जलीं—यह हमारे लिए सचमुच बड़ा आश्चर्य है।
इति शुश्राव हनुमान् वाचं ताममृतोपमाम्। बभूव चास्य मनसो हर्षस्तत्कालसम्भवः
हनुमान ने उन अमृत के समान मधुर वचनों को सुना और उसी क्षण उनके हृदय में हर्ष उत्पन्न हुआ।
स निमित्तैश्च दृष्टार्थैः कारणैश्च महागुणैः। ऋषिवाक्यैश्च हनुमानभवत् प्रीतमानसः
फिर हनुमान ने शुभ संकेतों, प्रत्यक्ष प्रमाणों, कारणों और ऋषियों के वचनों से हर्षित मन पाया।
ततः कपिः प्राप्तमनोरथार्थ- स्तामक्षतां राजसुतां विदित्वा। प्रत्यक्षतस्तां पुनरेव दृष्ट्वा प्रतिप्रयाणाय मतिं चकार
तब कपि ने, जब यह जान लिया कि राजकुमारी सकुशल हैं और उसकी अभिलाषा पूरी हो गई है, और उन्हें प्रत्यक्ष देख भी लिया, तो लौटने का निश्चय किया।
thumb|षट्पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे सुन्दरकाण्डे षट्पञ्चाशः सर्गः ॥५-
श्रीवाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड का छप्पनवाँ सर्ग आरंभ होता है।
ततस्तु शिंशपामूले जानकीं पर्यवस्थिताम्। अभिवाद्याब्रवीद् दिष्ट्या पश्यामि त्वामिहाक्षताम्
फिर हनुमान ने शिंशपा वृक्ष के नीचे बैठी जानकी के पास जाकर उन्हें प्रणाम किया और कहा—'सौभाग्य से आपको यहाँ सकुशल देख रहा हूँ।'
ततस्तं प्रस्थितं सीता वीक्षमाणा पुनः पुनः। भर्तुः स्नेहान्विता वाक्यं हनूमन्तमभाषत
तब सीता ने, जाते हुए हनुमान को बार-बार देखती हुई, पति के प्रति स्नेह से भरे वचन कहे।
यदि त्वं मन्यसे तात वसैकाहमिहानघ। क्वचित् सुसंवृते देशे विश्रान्तः श्वो गमिष्यसि
'यदि आपको उचित लगे, पुत्र समान प्रिय, तो आज की रात यहीं किसी सुरक्षित स्थान पर विश्राम करें और कल प्रस्थान करें।'
मम चैवाल्पभाग्यायाः सांनिध्यात् तव वानर। शोकस्यास्याप्रमेयस्य मुहूर्तं स्यादपि क्षयः
'और मेरे जैसी अभागिनी के लिए, हे वानर, आपके साथ से इस अथाह दुःख में भी कुछ पल का आराम मिल जाएगा।'
गते हि हरिशार्दूल पुनः सम्प्राप्तये त्वयि। प्राणेष्वपि न विश्वासो मम वानरपुङ्गव
'हे वानरों में श्रेष्ठ, जब आप चले जाएँगे, तो आपके लौटने तक मुझे अपने प्राणों पर भी विश्वास नहीं रहेगा।'
अदर्शनं च ते वीर भूयो मां दारयिष्यति। दुःखाद् दुःखतरं प्राप्तां दुर्मनःशोककर्शिताम्
'और हे वीर, आपके न दिखने से फिर से मुझे जो दुःख होगा, वह मेरे इस पहले से ही दुःख से भी बढ़कर होगा, क्योंकि मैं पहले ही शोक से व्याकुल और दुखी हूँ।'