धन्याः खलु महात्मानो ये बुद्ध्या कोपमुत्थितम्। निरुन्धन्ति महात्मानो दीप्तमग्निमिवाम्भसा
धन्य हैं वे महात्मा, जो बुद्धि से उठे हुए क्रोध को रोक लेते हैं, जैसे महापुरुष जल से प्रज्वलित अग्नि को बुझा देते हैं।
क्रुद्धः पापं न कुर्यात् कः क्रुद्धो हन्याद् गुरूनपि। क्रुद्धः परुषया वाचा नरः साधूनधिक्षिपेत्
क्रोध में कौन पाप नहीं करता? क्रोधित होकर कोई अपने बड़ों को भी मार सकता है; क्रोध में मनुष्य कठोर वचनों से सज्जनों का भी अपमान कर देता है।
वाच्यावाच्यं प्रकुपितो न विजानाति कर्हिचित्। नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते क्वचित्
क्रोध में आया व्यक्ति कभी यह नहीं समझता कि क्या कहना चाहिए और क्या नहीं; क्रोधित के लिए कोई भी काम अनुचित नहीं होता, कोई भी बात अयुक्त नहीं होती।
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयैव निरस्यति। यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो धैर्य से उठे हुए क्रोध को वैसे ही छोड़ देता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली उतार देता है—वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
धिगस्तु मां सुदुर्बुद्धिं निर्लज्जं पापकृत्तमम्। अचिन्तयित्वा तां सीतामग्निदं स्वामिघातकम्
मुझ जैसे मूर्ख, निर्लज्ज और सबसे बड़े पापी को धिक्कार है, जिसने सीता जी का ध्यान किए बिना, अपने स्वामी के विनाश का कारण बन जाने वाला यह पाप कर डाला।
यदि दग्धा त्वियं सर्वा नूनमार्यापि जानकी। दग्धा तेन मया भर्तुर्हतं कार्यमजानता
अगर यह पूरी लंका जल गई है, तो निश्चित ही पुण्यशीला जानकी भी नष्ट हो गई होंगी; मेरी अज्ञानता से, मैंने उनके स्वामी का काम बिगाड़ दिया।
यदर्थमयमारम्भस्तत्कार्यमवसादितम्। मया हि दहता लङ्कां न सीता परिरक्षिता
जिस उद्देश्य से यह काम शुरू किया गया था, वही नष्ट हो गया; क्योंकि लंका जलाते समय मैंने सीता जी की रक्षा नहीं की।
ईषत्कार्यमिदं कार्यं कृतमासीन्न संशयः। तस्य क्रोधाभिभूतेन मया मूलक्षयः कृतः
यह छोटा सा काम तो निस्संदेह पूरा हो गया, लेकिन क्रोध के वश में आकर मैंने जड़ ही काट डाली।
विनष्टा जानकी व्यक्तं न ह्यदग्धः प्रदृश्यते। लङ्कायाः कश्चिदुद्देशः सर्वा भस्मीकृता पुरी
अब तो साफ़ है कि जानकी जी नष्ट हो गईं—लंका का कोई भी हिस्सा बिना जले दिखाई नहीं देता; पूरी नगरी राख हो गई है।
यदि तद्विहतं कार्यं मया प्रज्ञाविपर्ययात्। इहैव प्राणसंन्यासो ममापि ह्यद्य रोचते
अगर मेरी समझ की भूल से यह काम बिगड़ गया है, तो अब मुझे भी यहीं, आज ही प्राण त्यागना अच्छा लगता है।
किमग्नौ निपताम्यद्य आहोस्विद् वडवामुखे। शरीरमिह सत्त्वानां दद्मि सागरवासिनाम्
क्या मैं आज अग्नि में कूद जाऊँ, या समुद्र की ज्वाला में? या फिर यहाँ अपने शरीर को समुद्र में रहने वाले जीवों को अर्पित कर दूँ?
कथं नु जीवता शक्यो मया द्रष्टुं हरीश्वरः। तौ वा पुरुषशार्दूलौ कार्यसर्वस्वघातिना
मैं, जिसने सब काम बिगाड़ दिया, जीवित रहते हुए भला वानरों के स्वामी या उन दोनों सिंह समान पुरुषों का सामना कैसे कर सकूँगा?
मया खलु तदेवेदं रोषदोषात् प्रदर्शितम्। प्रथितं त्रिषु लोकेषु कपित्वमनवस्थितम्
वास्तव में, क्रोध के दोष से मैंने अब तीनों लोकों में वानरों की प्रसिद्ध चंचलता दिखा दी है।
धिगस्तु राजसं भावमनीशमनवस्थितम्। ईश्वरेणापि यद् रागान्मया सीता न रक्षिता
इस अस्थिर, वश में न रहने वाले और कामना से भरे स्वभाव को धिक्कार है—इसी राग के कारण, स्वामी के होते हुए भी, मैं सीता जी की रक्षा नहीं कर सका।
विनष्टायां तु सीतायां तावुभौ विनशिष्यतः। तयोर्विनाशे सुग्रीवः सबन्धुर्विनशिष्यति
अगर सीता जी नष्ट हो गईं, तो वे दोनों भी नष्ट हो जाएँगे; और उनके नष्ट होने पर सुग्रीव भी अपने बंधुओं सहित नष्ट हो जाएगा।
एतदेव वचः श्रुत्वा भरतो भ्रातृवत्सलः। धर्मात्मा सहशत्रुघ्नः कथं शक्ष्यति जीवितुम्
ये बातें सुनकर, भाई से प्रेम करने वाले और धर्मात्मा भरत, शत्रुघ्न के साथ, भला कैसे जीवित रह सकेंगे?
इक्ष्वाकुवंशे धर्मिष्ठे गते नाशमसंशयम्। भविष्यन्ति प्रजाः सर्वाः शोकसंतापपीडिताः
जब धर्मनिष्ठ इक्ष्वाकु वंश निश्चित रूप से नष्ट हो जाएगा, तब सारी प्रजा शोक और संताप से पीड़ित हो जाएगी।
तदहं भाग्यरहितो लुप्तधर्मार्थसंग्रहः। रोषदोषपरीतात्मा व्यक्तं लोकविनाशनः
इसलिए, मैं दुर्भाग्यशाली हूँ, धर्म और अर्थ से वंचित हूँ, क्रोध और दोष से ग्रस्त हूँ, और निश्चय ही संसार का विनाशक हूँ।
इति चिन्तयतस्तस्य निमित्तान्युपपेदिरे। पूर्वमप्युपलब्धानि साक्षात् पुनरचिन्तयत्
जब वह ऐसे विचार कर रहा था, तब उसके सामने कुछ शकुन प्रकट हुए—जो पहले भी देखे थे, उन पर उसने फिर से ध्यान किया।
अथ वा चारुसर्वाङ्गी रक्षिता स्वेन तेजसा। न नशिष्यति कल्याणी नाग्निरग्नौ प्रवर्तते
या फिर, हे सुंदर अंगों वाली, अपने तेज से सुरक्षित उस कल्याणी सीता का कुछ नहीं बिगड़ेगा; जैसे अग्नि पर अग्नि का असर नहीं होता।
नहि धर्मात्मनस्तस्य भार्याममिततेजसः। स्वचरित्राभिगुप्तां तां स्प्रष्टुमर्हति पावकः
वास्तव में, उस धर्मात्मा, अपार तेज वाले पुरुष की पत्नी, जो अपने आचरण से सुरक्षित है, उसे अग्नि छू भी नहीं सकती।
नूनं रामप्रभावेण वैदेह्याः सुकृतेन च। यन्मां दहनकर्मायं नादहद्धव्यवाहनः
निश्चित ही, राम के प्रभाव और वैदेही के पुण्य से, यह यज्ञ की अग्नि, जो जलाने के लिए थी, मुझे नहीं जला सकी।
त्रयाणां भरतादीनां भ्रातॄणां देवता च या। रामस्य च मनःकान्ता सा कथं विनशिष्यति
जो श्रीराम के हृदय की प्रिय हैं और भरत आदि तीनों भाइयों के लिए देवी के समान हैं, वह कैसे नष्ट हो सकती हैं?
यद् वा दहनकर्मायं सर्वत्र प्रभुरव्ययः। न मे दहति लाङ्गूलं कथमार्यां प्रधक्ष्यति
अगर यह अग्नि, जो सर्वत्र व्याप्त और शाश्वत है, मेरी पूँछ को नहीं जला पाई, तो वह उस पुण्यवती देवी को कैसे जला सकती है?
पुनश्चाचिन्तयत् तत्र हनूमान् विस्मितस्तदा। हिरण्यनाभस्य गिरेर्जलमध्ये प्रदर्शनम्
फिर वहाँ हनुमान ने आश्चर्यचकित होकर उस समय जल के बीच स्थित स्वर्ण-कुंडल पर्वत का दृश्य याद किया।
तपसा सत्यवाक्येन अनन्यत्वाच्च भर्तरि। असौ विनिर्दहेदग्निं न तामग्निः प्रधक्ष्यति
उनकी तपस्या, सत्य वचन और पति के प्रति एकनिष्ठता से तो वह स्वयं अग्नि को भी भस्म कर सकती हैं; अग्नि उन्हें नहीं जला सकती।
स तथा चिन्तयंस्तत्र देव्या धर्मपरिग्रहम्। शुश्राव हनुमांस्तत्र चारणानां महात्मनाम्
इस प्रकार वहाँ देवी के धर्म पालन का विचार करते हुए हनुमान ने महान आत्माओं वाले चारणों की बातें सुनीं।
अहो खलु कृतं कर्म दुर्विगाहं हनूमता। अग्निं विसृजता तीक्ष्णं भीमं राक्षससद्मनि
अहो! हनुमान ने कितना अद्भुत और कठिन कार्य किया है—राक्षसों के घर में भयंकर और तीव्र अग्नि प्रज्वलित कर दी।
प्रपलायितरक्षःस्त्रीबालवृद्धसमाकुला। जनकोलाहलाध्माता क्रन्दन्तीवाद्रिकन्दरैः
राक्षस भाग रहे थे, नगर में स्त्रियाँ, बच्चे और वृद्ध भर गए थे, जनसमूह के कोलाहल से नगर गूँज उठा था, और सब लोग ऐसे विलाप कर रहे थे जैसे पर्वत की गुफाओं से आवाज़ आ रही हो।
दग्धेयं नगरी लङ्का साट्टप्राकारतोरणा। जानकी न च दग्धेति विस्मयोऽद्भुत एव नः
यह लंका नगरी, जिसकी प्राचीरें, दीवारें और तोरण सब जल गए, पर जानकी नहीं जलीं—यह हमारे लिए सचमुच बड़ा आश्चर्य है।