ततस्तु तं वानरवीरमुख्यं महाबलं मारुततुल्यवेगम्। महामतिं वायुसुतं वरिष्ठं प्रतुष्टुवुर्देवगणाश्च सर्वे
तब सभी देवताओं ने उस वानरवीर, महान बलशाली, वायु के समान वेग वाले, श्रेष्ठ बुद्धि वाले, वायुपुत्रों में सर्वश्रेष्ठ हनुमान की स्तुति की।
देवाश्च सर्वे मुनिपुङ्गवाश्च गन्धर्वविद्याधरपन्नगाश्च। भूतानि सर्वाणि महान्ति तत्र जग्मुः परां प्रीतिमतुल्यरूपाम्
सभी देवता, श्रेष्ठ ऋषि, गंधर्व, विद्याधर, नाग और वहाँ उपस्थित सभी महान प्राणी, अत्यंत अनुपम आनंद से भर गए।
भङ्क्त्वा वनं महातेजा हत्वा रक्षांसि संयुगे। दग्ध्वा लङ्कापुरीं भीमां रराज स महाकपिः
वन को तोड़कर, तेज से चमकते हुए, युद्ध में राक्षसों को मारकर, भयानक लंकापुरी को जलाकर, वह महाकपि अत्यंत तेजस्वी दिखाई दिए।
गृहाग्र्यशृङ्गाग्रतले विचित्रे प्रतिष्ठितो वानरराजसिंहः। प्रदीप्तलाङ्गूलकृतार्चिमाली व्यराजतादित्य इवार्चिमाली
अद्भुत शिखर वाले श्रेष्ठ भवन के ऊपर खड़े, वानरों में सिंह, प्रज्वलित पूंछ से अग्नि की माला बनाए हुए, जैसे कि किरणों से सुसज्जित सूर्य, वैसे ही वे चमक रहे थे।
लङ्कां समस्तां सम्पीड्य लाङ्गूलाग्निं महाकपिः। निर्वापयामास तदा समुद्रे हरिपुङ्गवः
संपूर्ण लंका को दबाकर, महाकपि ने अपनी पूंछ की अग्नि को उस समय समुद्र में बुझा दिया।
ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः। दृष्ट्वा लङ्कां प्रदग्धां तां विस्मयं परमं गताः
तब देवता, गंधर्व, सिद्ध और महान ऋषि, जब उन्होंने लंका को इस प्रकार जली हुई देखा, तो अत्यंत आश्चर्य में पड़ गए।
तं दृष्ट्वा वानरश्रेष्ठं हनूमन्तं महाकपिम्। कालाग्निरिति संचिन्त्य सर्वभूतानि तत्रसुः
उस श्रेष्ठ वानर, महाकपि हनुमान को देखकर, वहाँ उपस्थित सभी प्राणियों ने सोचा—'यह तो कालाग्नि है।'
thumb|पञ्चपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे सुन्दरकाण्डे पञ्चपञ्चाशः सर्गः ॥५-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड का पंचपनवां सर्ग सुनिए।
संदीप्यमानां वित्रस्तां त्रस्तरक्षोगणां पुरीम्। अवेक्ष्य हनुमाँल्लङ्कां चिन्तयामास वानरः
लंकापुरी को जलती हुई, भयभीत और डरे हुए राक्षसों से भरी देखकर, वानर हनुमान ने विचार करना आरंभ किया।
तस्याभूत् सुमहांस्त्रासः कुत्सा चात्मन्यजायत। लङ्कां प्रदहता कर्म किंस्वित् कृतमिदं मया
उसके मन में बड़ा भय उत्पन्न हुआ और आत्मग्लानि भी आई—'मैंने लंका को जलाकर यह क्या कर डाला?'
धन्याः खलु महात्मानो ये बुद्ध्या कोपमुत्थितम्। निरुन्धन्ति महात्मानो दीप्तमग्निमिवाम्भसा
धन्य हैं वे महात्मा, जो बुद्धि से उठे हुए क्रोध को रोक लेते हैं, जैसे महापुरुष जल से प्रज्वलित अग्नि को बुझा देते हैं।
क्रुद्धः पापं न कुर्यात् कः क्रुद्धो हन्याद् गुरूनपि। क्रुद्धः परुषया वाचा नरः साधूनधिक्षिपेत्
क्रोध में कौन पाप नहीं करता? क्रोधित होकर कोई अपने बड़ों को भी मार सकता है; क्रोध में मनुष्य कठोर वचनों से सज्जनों का भी अपमान कर देता है।
वाच्यावाच्यं प्रकुपितो न विजानाति कर्हिचित्। नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते क्वचित्
क्रोध में आया व्यक्ति कभी यह नहीं समझता कि क्या कहना चाहिए और क्या नहीं; क्रोधित के लिए कोई भी काम अनुचित नहीं होता, कोई भी बात अयुक्त नहीं होती।
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयैव निरस्यति। यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो धैर्य से उठे हुए क्रोध को वैसे ही छोड़ देता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली उतार देता है—वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
धिगस्तु मां सुदुर्बुद्धिं निर्लज्जं पापकृत्तमम्। अचिन्तयित्वा तां सीतामग्निदं स्वामिघातकम्
मुझ जैसे मूर्ख, निर्लज्ज और सबसे बड़े पापी को धिक्कार है, जिसने सीता जी का ध्यान किए बिना, अपने स्वामी के विनाश का कारण बन जाने वाला यह पाप कर डाला।
यदि दग्धा त्वियं सर्वा नूनमार्यापि जानकी। दग्धा तेन मया भर्तुर्हतं कार्यमजानता
अगर यह पूरी लंका जल गई है, तो निश्चित ही पुण्यशीला जानकी भी नष्ट हो गई होंगी; मेरी अज्ञानता से, मैंने उनके स्वामी का काम बिगाड़ दिया।
यदर्थमयमारम्भस्तत्कार्यमवसादितम्। मया हि दहता लङ्कां न सीता परिरक्षिता
जिस उद्देश्य से यह काम शुरू किया गया था, वही नष्ट हो गया; क्योंकि लंका जलाते समय मैंने सीता जी की रक्षा नहीं की।
ईषत्कार्यमिदं कार्यं कृतमासीन्न संशयः। तस्य क्रोधाभिभूतेन मया मूलक्षयः कृतः
यह छोटा सा काम तो निस्संदेह पूरा हो गया, लेकिन क्रोध के वश में आकर मैंने जड़ ही काट डाली।
विनष्टा जानकी व्यक्तं न ह्यदग्धः प्रदृश्यते। लङ्कायाः कश्चिदुद्देशः सर्वा भस्मीकृता पुरी
अब तो साफ़ है कि जानकी जी नष्ट हो गईं—लंका का कोई भी हिस्सा बिना जले दिखाई नहीं देता; पूरी नगरी राख हो गई है।
यदि तद्विहतं कार्यं मया प्रज्ञाविपर्ययात्। इहैव प्राणसंन्यासो ममापि ह्यद्य रोचते
अगर मेरी समझ की भूल से यह काम बिगड़ गया है, तो अब मुझे भी यहीं, आज ही प्राण त्यागना अच्छा लगता है।
किमग्नौ निपताम्यद्य आहोस्विद् वडवामुखे। शरीरमिह सत्त्वानां दद्मि सागरवासिनाम्
क्या मैं आज अग्नि में कूद जाऊँ, या समुद्र की ज्वाला में? या फिर यहाँ अपने शरीर को समुद्र में रहने वाले जीवों को अर्पित कर दूँ?
कथं नु जीवता शक्यो मया द्रष्टुं हरीश्वरः। तौ वा पुरुषशार्दूलौ कार्यसर्वस्वघातिना
मैं, जिसने सब काम बिगाड़ दिया, जीवित रहते हुए भला वानरों के स्वामी या उन दोनों सिंह समान पुरुषों का सामना कैसे कर सकूँगा?
मया खलु तदेवेदं रोषदोषात् प्रदर्शितम्। प्रथितं त्रिषु लोकेषु कपित्वमनवस्थितम्
वास्तव में, क्रोध के दोष से मैंने अब तीनों लोकों में वानरों की प्रसिद्ध चंचलता दिखा दी है।
धिगस्तु राजसं भावमनीशमनवस्थितम्। ईश्वरेणापि यद् रागान्मया सीता न रक्षिता
इस अस्थिर, वश में न रहने वाले और कामना से भरे स्वभाव को धिक्कार है—इसी राग के कारण, स्वामी के होते हुए भी, मैं सीता जी की रक्षा नहीं कर सका।
विनष्टायां तु सीतायां तावुभौ विनशिष्यतः। तयोर्विनाशे सुग्रीवः सबन्धुर्विनशिष्यति
अगर सीता जी नष्ट हो गईं, तो वे दोनों भी नष्ट हो जाएँगे; और उनके नष्ट होने पर सुग्रीव भी अपने बंधुओं सहित नष्ट हो जाएगा।
एतदेव वचः श्रुत्वा भरतो भ्रातृवत्सलः। धर्मात्मा सहशत्रुघ्नः कथं शक्ष्यति जीवितुम्
ये बातें सुनकर, भाई से प्रेम करने वाले और धर्मात्मा भरत, शत्रुघ्न के साथ, भला कैसे जीवित रह सकेंगे?
इक्ष्वाकुवंशे धर्मिष्ठे गते नाशमसंशयम्। भविष्यन्ति प्रजाः सर्वाः शोकसंतापपीडिताः
जब धर्मनिष्ठ इक्ष्वाकु वंश निश्चित रूप से नष्ट हो जाएगा, तब सारी प्रजा शोक और संताप से पीड़ित हो जाएगी।
तदहं भाग्यरहितो लुप्तधर्मार्थसंग्रहः। रोषदोषपरीतात्मा व्यक्तं लोकविनाशनः
इसलिए, मैं दुर्भाग्यशाली हूँ, धर्म और अर्थ से वंचित हूँ, क्रोध और दोष से ग्रस्त हूँ, और निश्चय ही संसार का विनाशक हूँ।
इति चिन्तयतस्तस्य निमित्तान्युपपेदिरे। पूर्वमप्युपलब्धानि साक्षात् पुनरचिन्तयत्
जब वह ऐसे विचार कर रहा था, तब उसके सामने कुछ शकुन प्रकट हुए—जो पहले भी देखे थे, उन पर उसने फिर से ध्यान किया।
अथ वा चारुसर्वाङ्गी रक्षिता स्वेन तेजसा। न नशिष्यति कल्याणी नाग्निरग्नौ प्रवर्तते
या फिर, हे सुंदर अंगों वाली, अपने तेज से सुरक्षित उस कल्याणी सीता का कुछ नहीं बिगड़ेगा; जैसे अग्नि पर अग्नि का असर नहीं होता।