तदलं कालपाशेन सीताविग्रहरूपिणा। स्वयं स्कन्धावसक्तेन क्षेममात्मनि चिन्त्यताम्
अब इस समय के फंदे की, जो सीता से शत्रुता के रूप में तुम्हारे कंधों पर लटक रहा है, कोई आवश्यकता नहीं है। अब अपने ही कल्याण के बारे में सोचो।
सीतायास्तेजसा दग्धां रामकोपप्रदीपिताम्। दह्यमानामिमां पश्य पुरीं साट्टप्रतोलिकाम्
सीता की शक्ति और राम के क्रोध से जलती हुई, इस किले और फाटकों वाली लंका नगरी को देखो।
स्वानि मित्राणि मन्त्रींश्च ज्ञातीन् भ्रातॄन् सुतान्हितान्। भोगान् दारांश्च लङ्कां च मा विनाशमुपानय
अपने मित्रों, मंत्रियों, रिश्तेदारों, भाइयों, पुत्रों, धन-सम्पत्ति, पत्नियों और लंका का नाश मत करो।
सत्यं राक्षसराजेन्द्र शृणुष्व वचनं मम। रामदासस्य दूतस्य वानरस्य विशेषतः
राक्षसराज, मेरी बात सच है। मैं राम का दूत हूँ, विशेष रूप से वानर हूँ, मेरी बात ध्यान से सुनो।
सर्वाल्ँ लोकान् सुसंहृत्य सभूतान् सचराचरान्। पुनरेव तथा स्रष्टुं शक्तो रामो महायशाः
महान यशस्वी राम सभी लोकों को, सभी चर-अचर प्राणियों सहित, समेट सकते हैं और फिर से वैसे ही रच सकते हैं।
देवासुरनरेन्द्रेषु यक्षरक्षोरगेषु च। विद्याधरेषु नागेषु गन्धर्वेषु मृगेषु च
देवताओं, असुरों, मनुष्यों, यक्षों, राक्षसों, नागों, विद्याधरों, गंधर्वों और पशुओं के स्वामियों में—
सिद्धेषु किंनरेन्द्रेषु पतत्त्रिषु च सर्वतः। सर्वत्र सर्वभूतेषु सर्वकालेषु नास्ति सः
सिद्धों, किन्नरों के राजाओं और पक्षियों में, हर जगह, सभी प्राणियों में, हर समय, वैसा कोई नहीं है।
यो रामं प्रति युध्येत विष्णुतुल्यपराक्रमम्। सर्वलोकेश्वरस्येह कृत्वा विप्रियमीदृशम्। रामस्य राजसिंहस्य दुर्लभं तव जीवितम्
जो राम से, जिनकी शक्ति विष्णु के समान है और जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, ऐसा अपराध करके युद्ध करेगा, उसके लिए जीवन पाना भी कठिन है, हे राजाओं के राजा।
देवाश्च दैत्याश्च निशाचरेन्द्र गन्धर्वविद्याधरनागयक्षाः। रामस्य लोकत्रयनायकस्य स्थातुं न शक्ताः समरेषु सर्वे
राक्षसों के स्वामी, देवता, दैत्य, गंधर्व, विद्याधर, नाग और यक्ष—तीनों लोकों के स्वामी राम के सामने युद्ध में कोई भी टिक नहीं सकता।
ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननो वा रुद्रस्त्रिनेत्रस्त्रिपुरान्तको वा। इन्द्रो महेन्द्रः सुरनायको वा स्थातुं न शक्ता युधि राघवस्य
न ब्रह्मा, स्वयंभू, चतुर्मुख, न त्रिनेत्रधारी रुद्र, त्रिपुर का संहारक, न इन्द्र, देवताओं के स्वामी—कोई भी युद्ध में राघव के सामने टिक नहीं सकता।
स सौष्ठवोपेतमदीनवादिनः कपेर्निशम्याप्रतिमोऽप्रियं वचः। दशाननः कोपविवृत्तलोचनः समादिशत् तस्य वधं महाकपेः
कपि के निर्भीक और कठोर वचन सुनकर, जो कुशलता से बोले गए थे, दशानन क्रोध से आँखें फैलाकर, उस महाकपि के वध का आदेश दे बैठा।
thumb|द्विपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे सुन्दरकाण्डे द्विपञ्चाशः सर्गः ॥५-
श्रीवाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड का यह बावनवाँ सर्ग है।
स तस्य वचनं श्रुत्वा वानरस्य महात्मनः। आज्ञापयद् वधं तस्य रावणः क्रोधमूर्च्छितः
उस महात्मा वानर के वचन सुनकर, क्रोध से भरकर रावण ने उसके वध का आदेश दिया।
तं रक्षोऽधिपतिं क्रुद्धं तच्च कार्यमुपस्थितम्। विदित्वा चिन्तयामास कार्यं कार्यविधौ स्थितः
राक्षसों के स्वामी को क्रोधित देखकर और परिस्थिति को समझकर, जो कार्य में निपुण था, उसने आगे क्या करना चाहिए, इस पर विचार किया।
निश्चितार्थस्ततः साम्ना पूज्यं शत्रुजिदग्रजम्। उवाच हितमत्यर्थं वाक्यं वाक्यविशारदः
निश्चय करके, उसने शत्रुओं को जीतने वाले अपने बड़े भाई से आदरपूर्वक और भलाई की बात कुशलता से कही।
क्षमस्व रोषं त्यज राक्षसेन्द्र प्रसीद मे वाक्यमिदं शृणुष्व। वधं न कुर्वन्ति परावरज्ञा दूतस्य सन्तो वसुधाधिपेन्द्राः
राक्षसराज, अपना क्रोध छोड़ो, मुझे क्षमा करो और मेरी बात सुनो। जो धर्म-अधर्म को जानते हैं, वे पृथ्वी के श्रेष्ठ राजा दूत का वध नहीं करते।
राजन् धर्मविरुद्धं च लोकवृत्तेश्च गर्हितम्। तव चासदृशं वीर कपेरस्य प्रमापणम्
राजन, इस वानर का वध धर्म के विरुद्ध है, लोक-व्यवहार में भी निंदनीय है और हे वीर, यह तुम्हारे योग्य भी नहीं है।
धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च राजधर्मविशारदः। परावरज्ञो भूतानां त्वमेव परमार्थवित्
तुम ही धर्म को जानने वाले, उपकार मानने वाले, राजधर्म में निपुण और प्राणियों के गुण-दोष को समझने वाले, और परम सत्य के ज्ञाता हो।
गृह्यन्ते यदि रोषेण त्वादृशोऽपि विचक्षणाः। ततः शास्त्रविपश्चित्त्वं श्रम एव हि केवलम्
अगर आप जैसे समझदार लोग भी क्रोध में आ जाएँ, तो शास्त्रों का ज्ञान केवल व्यर्थ की मेहनत ही रह जाता है।
तस्मात् प्रसीद शत्रुघ्न राक्षसेन्द्र दुरासद। युक्तायुक्तं विनिश्चित्य दूतदण्डो विधीयताम्
इसलिए, हे शत्रुओं का संहार करने वाले, हे राक्षसों के राजा, कृपा करें। ठीक और गलत को सोच-समझकर दूत को दंड देने का निर्णय लें।
विभीषणवचः श्रुत्वा रावणो राक्षसेश्वरः। कोपेन महताऽऽविष्टो वाक्यमुत्तरमब्रवीत्
विभीषण की बात सुनकर रावण, राक्षसों का स्वामी, बहुत क्रोध में भरकर उत्तर देने लगा।
न पापानां वधे पापं विद्यते शत्रुसूदन। तस्मादिमं वधिष्यामि वानरं पापकारिणम्
हे शत्रुओं का संहार करने वाले, दुष्टों को मारने में कोई पाप नहीं है। इसलिए मैं इस पाप करने वाले वानर को मार डालूँगा।
अधर्ममूलं बहुदोषयुक्त- मनार्यजुष्टं वचनं निशम्य। उवाच वाक्यं परमार्थतत्त्वं विभीषणो बुद्धिमतां वरिष्ठः
उसकी बात सुनकर, जो अधर्म से भरी, दोषों से युक्त और कुलीनों के योग्य नहीं थी, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ विभीषण ने सच्ची बात कही।
प्रसीद लङ्केश्वर राक्षसेन्द्र धर्मार्थतत्त्वं वचनं शृणुष्व। दूता न वध्याः समयेषु राजन् सर्वेषु सर्वत्र वदन्ति सन्तः
हे लंका के स्वामी, हे राक्षसों के राजा, कृपा करें और धर्म तथा सत्य की बात सुनें। हे राजन्, किसी भी समय दूतों को मारना उचित नहीं है, सज्जन लोग हर जगह यही कहते हैं।
असंशयं शत्रुरयं प्रवृद्धः कृतं ह्यनेनाप्रियमप्रमेयम्। न दूतवध्यां प्रवदन्ति सन्तो दूतस्य दृष्टा बहवो हि दण्डाः
निस्संदेह यह शत्रु बहुत बलवान हो गया है और इसने अपार हानि पहुँचाई है, फिर भी सज्जन लोग दूत की हत्या को उचित नहीं मानते। दूतों के लिए कई प्रकार के दंड बताए गए हैं।
वैरूप्यमङ्गेषु कशाभिघातो मौण्ड्यं तथा लक्षणसंनिपातः। एतान् हि दूते प्रवदन्ति दण्डान् वधस्तु दूतस्य न नः श्रुतोऽस्ति
अंगों को बिगाड़ना, कोड़े लगाना, सिर मुँडवाना या चिह्न लगाना—ये दूतों के लिए दंड बताए गए हैं; लेकिन दूत की हत्या के बारे में हमने कभी नहीं सुना।
कथं च धर्मार्थविनीतबुद्धिः परावरप्रत्ययनिश्चितार्थः। भवद्विधः कोपवशे हि तिष्ठेत् कोपं न गच्छन्ति हि सत्त्ववन्तः
जो धर्म और अर्थ में निपुण है, ऊँच-नीच को जानता है, वह आप जैसा व्यक्ति क्रोध के वश कैसे हो सकता है? सच तो यह है कि सद्गुणी लोग कभी क्रोध में नहीं बहते।
न धर्मवादे न च लोकवृत्ते न शास्त्रबुद्धिग्रहणेषु वापि। विद्येत कश्चित्तव वीर तुल्य- स्त्वं ह्युत्तमः सर्वसुरासुराणाम्
धर्म की चर्चा में, लोक व्यवहार में या शास्त्र की समझ में, हे वीर, आपके समान कोई नहीं है; आप तो सभी देवताओं और असुरों में श्रेष्ठ हैं।
पराक्रमोत्साहमनस्विनां च सुरासुराणामपि दुर्जयेन। त्वयाप्रमेयेण सुरेन्द्रसङ्घा जिताश्च युद्धेष्वसकृन्नरेन्द्राः
आपकी अपार शक्ति और उत्साह से देवता और असुर, जिन्हें जीतना कठिन है, पराजित हो चुके हैं; और युद्ध में इन्द्र के दल और कई राजा भी आपसे कई बार हार चुके हैं।
इत्थंविधस्यामरदैत्यशत्रोः शूरस्य वीरस्य तवाजितस्य। कुर्वन्ति वीरा मनसाप्यलीकं प्राणैर्विमुक्ता न तु भोः पुरा ते
हे देवताओं और दैत्यों के शत्रु, हे वीर और अजेय, आपके जैसे योद्धा मन से भी कभी झूठा आचरण नहीं करते; वे प्राण दे सकते हैं, पर ऐसा कभी नहीं करते।