तपःसंतापलब्धस्ते सोऽयं धर्मपरिग्रहः। न स नाशयितुं न्याय्य आत्मप्राणपरिग्रहः
तपस्या से जो धर्म आपने पाया है, वह बड़ा मूल्यवान है; उसे नष्ट करना उचित नहीं, जैसे अपने प्राणों की रक्षा करनी चाहिए।
अवध्यतां तपोभिर्यां भवान् समनुपश्यति। आत्मनः सासुरैर्देवैर्हेतुस्तत्राप्ययं महान्
तपस्या से जो अमरता या अजेयता आप अपने लिए मानते हैं, उसमें भी देवताओं और असुरों के बीच, यहाँ एक बड़ा कारण उसका अंत करने वाला है।
सुग्रीवो न च देवोऽयं न यक्षो न च राक्षसः। मानुषो राघवो राजन् सुग्रीवश्च हरीश्वरः। तस्मात् प्राणपरित्राणं कथं राजन् करिष्यसि
सुग्रीव न तो देवता है, न यक्ष, न राक्षस; राघव मनुष्य है, हे राजन, और सुग्रीव वानरों का राजा है। अब आप अपने प्राणों की रक्षा कैसे करेंगे?
न तु धर्मोपसंहारमधर्मफलसंहितम्। तदेव फलमन्वेति धर्मश्चाधर्मनाशनः
अधर्म के फल से धर्म की सिद्धि नहीं होती, बल्कि अधर्म का फल ही मिलता है; धर्म तो अधर्म का नाश करने वाला है।
प्राप्तं धर्मफलं तावद् भवता नात्र संशयः। फलमस्याप्यधर्मस्य क्षिप्रमेव प्रपत्स्यसे
आपने धर्म का फल तो पा ही लिया है, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन इस अधर्म का फल भी आपको बहुत जल्दी भोगना पड़ेगा।
जनस्थानवधं बुद्ध्वा वालिनश्च वधं तथा। रामसुग्रीवसख्यं च बुद्ध्यस्व हितमात्मनः
जनस्थान के वध, वाली के वध और राम-सुग्रीव की मित्रता पर विचार कीजिए—अपने लिए जो हितकर है, वही कीजिए।
कामं खल्वहमप्येकः सवाजिरथकुञ्जराम्। लङ्कां नाशयितुं शक्तस्तस्यैष तु न निश्चयः
मैं अकेला भी घोड़ों, रथों और हाथियों सहित लंका को नष्ट कर सकता हूँ; लेकिन मेरा यह संकल्प नहीं है।
रामेण हि प्रतिज्ञातं हर्यृक्षगणसंनिधौ। उत्सादनममित्राणां सीता यैस्तु प्रधर्षिता
राम ने वानर और भालुओं की सभा में यह प्रतिज्ञा की है कि जिन्होंने सीता का अपमान किया है, उन शत्रुओं का संहार करेंगे।
अपकुर्वन् हि रामस्य साक्षादपि पुरंदरः। न सुखं प्राप्नुयादन्यः किं पुनस्त्वद्विधो जनः
यदि स्वयं इंद्र भी राम का अपकार करे, तो उसे सुख नहीं मिलेगा—फिर आप जैसे व्यक्ति की तो बात ही क्या है।
यां सीतेत्यभिजानासि येयं तिष्ठति ते गृहे। कालरात्रीति तां विद्धि सर्वलङ्काविनाशिनीम्
जिसे आप सीता समझते हैं, जो आपके घर में है, उसे कालरात्रि जानिए—वह पूरी लंका का विनाश करने वाली है।
तदलं कालपाशेन सीताविग्रहरूपिणा। स्वयं स्कन्धावसक्तेन क्षेममात्मनि चिन्त्यताम्
अब इस समय के फंदे की, जो सीता से शत्रुता के रूप में तुम्हारे कंधों पर लटक रहा है, कोई आवश्यकता नहीं है। अब अपने ही कल्याण के बारे में सोचो।
सीतायास्तेजसा दग्धां रामकोपप्रदीपिताम्। दह्यमानामिमां पश्य पुरीं साट्टप्रतोलिकाम्
सीता की शक्ति और राम के क्रोध से जलती हुई, इस किले और फाटकों वाली लंका नगरी को देखो।
स्वानि मित्राणि मन्त्रींश्च ज्ञातीन् भ्रातॄन् सुतान्हितान्। भोगान् दारांश्च लङ्कां च मा विनाशमुपानय
अपने मित्रों, मंत्रियों, रिश्तेदारों, भाइयों, पुत्रों, धन-सम्पत्ति, पत्नियों और लंका का नाश मत करो।
सत्यं राक्षसराजेन्द्र शृणुष्व वचनं मम। रामदासस्य दूतस्य वानरस्य विशेषतः
राक्षसराज, मेरी बात सच है। मैं राम का दूत हूँ, विशेष रूप से वानर हूँ, मेरी बात ध्यान से सुनो।
सर्वाल्ँ लोकान् सुसंहृत्य सभूतान् सचराचरान्। पुनरेव तथा स्रष्टुं शक्तो रामो महायशाः
महान यशस्वी राम सभी लोकों को, सभी चर-अचर प्राणियों सहित, समेट सकते हैं और फिर से वैसे ही रच सकते हैं।
देवासुरनरेन्द्रेषु यक्षरक्षोरगेषु च। विद्याधरेषु नागेषु गन्धर्वेषु मृगेषु च
देवताओं, असुरों, मनुष्यों, यक्षों, राक्षसों, नागों, विद्याधरों, गंधर्वों और पशुओं के स्वामियों में—
सिद्धेषु किंनरेन्द्रेषु पतत्त्रिषु च सर्वतः। सर्वत्र सर्वभूतेषु सर्वकालेषु नास्ति सः
सिद्धों, किन्नरों के राजाओं और पक्षियों में, हर जगह, सभी प्राणियों में, हर समय, वैसा कोई नहीं है।
यो रामं प्रति युध्येत विष्णुतुल्यपराक्रमम्। सर्वलोकेश्वरस्येह कृत्वा विप्रियमीदृशम्। रामस्य राजसिंहस्य दुर्लभं तव जीवितम्
जो राम से, जिनकी शक्ति विष्णु के समान है और जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, ऐसा अपराध करके युद्ध करेगा, उसके लिए जीवन पाना भी कठिन है, हे राजाओं के राजा।
देवाश्च दैत्याश्च निशाचरेन्द्र गन्धर्वविद्याधरनागयक्षाः। रामस्य लोकत्रयनायकस्य स्थातुं न शक्ताः समरेषु सर्वे
राक्षसों के स्वामी, देवता, दैत्य, गंधर्व, विद्याधर, नाग और यक्ष—तीनों लोकों के स्वामी राम के सामने युद्ध में कोई भी टिक नहीं सकता।
ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननो वा रुद्रस्त्रिनेत्रस्त्रिपुरान्तको वा। इन्द्रो महेन्द्रः सुरनायको वा स्थातुं न शक्ता युधि राघवस्य
न ब्रह्मा, स्वयंभू, चतुर्मुख, न त्रिनेत्रधारी रुद्र, त्रिपुर का संहारक, न इन्द्र, देवताओं के स्वामी—कोई भी युद्ध में राघव के सामने टिक नहीं सकता।
स सौष्ठवोपेतमदीनवादिनः कपेर्निशम्याप्रतिमोऽप्रियं वचः। दशाननः कोपविवृत्तलोचनः समादिशत् तस्य वधं महाकपेः
कपि के निर्भीक और कठोर वचन सुनकर, जो कुशलता से बोले गए थे, दशानन क्रोध से आँखें फैलाकर, उस महाकपि के वध का आदेश दे बैठा।
thumb|द्विपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे सुन्दरकाण्डे द्विपञ्चाशः सर्गः ॥५-
श्रीवाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड का यह बावनवाँ सर्ग है।
स तस्य वचनं श्रुत्वा वानरस्य महात्मनः। आज्ञापयद् वधं तस्य रावणः क्रोधमूर्च्छितः
उस महात्मा वानर के वचन सुनकर, क्रोध से भरकर रावण ने उसके वध का आदेश दिया।
तं रक्षोऽधिपतिं क्रुद्धं तच्च कार्यमुपस्थितम्। विदित्वा चिन्तयामास कार्यं कार्यविधौ स्थितः
राक्षसों के स्वामी को क्रोधित देखकर और परिस्थिति को समझकर, जो कार्य में निपुण था, उसने आगे क्या करना चाहिए, इस पर विचार किया।
निश्चितार्थस्ततः साम्ना पूज्यं शत्रुजिदग्रजम्। उवाच हितमत्यर्थं वाक्यं वाक्यविशारदः
निश्चय करके, उसने शत्रुओं को जीतने वाले अपने बड़े भाई से आदरपूर्वक और भलाई की बात कुशलता से कही।
क्षमस्व रोषं त्यज राक्षसेन्द्र प्रसीद मे वाक्यमिदं शृणुष्व। वधं न कुर्वन्ति परावरज्ञा दूतस्य सन्तो वसुधाधिपेन्द्राः
राक्षसराज, अपना क्रोध छोड़ो, मुझे क्षमा करो और मेरी बात सुनो। जो धर्म-अधर्म को जानते हैं, वे पृथ्वी के श्रेष्ठ राजा दूत का वध नहीं करते।
राजन् धर्मविरुद्धं च लोकवृत्तेश्च गर्हितम्। तव चासदृशं वीर कपेरस्य प्रमापणम्
राजन, इस वानर का वध धर्म के विरुद्ध है, लोक-व्यवहार में भी निंदनीय है और हे वीर, यह तुम्हारे योग्य भी नहीं है।
धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च राजधर्मविशारदः। परावरज्ञो भूतानां त्वमेव परमार्थवित्
तुम ही धर्म को जानने वाले, उपकार मानने वाले, राजधर्म में निपुण और प्राणियों के गुण-दोष को समझने वाले, और परम सत्य के ज्ञाता हो।
गृह्यन्ते यदि रोषेण त्वादृशोऽपि विचक्षणाः। ततः शास्त्रविपश्चित्त्वं श्रम एव हि केवलम्
अगर आप जैसे समझदार लोग भी क्रोध में आ जाएँ, तो शास्त्रों का ज्ञान केवल व्यर्थ की मेहनत ही रह जाता है।
तस्मात् प्रसीद शत्रुघ्न राक्षसेन्द्र दुरासद। युक्तायुक्तं विनिश्चित्य दूतदण्डो विधीयताम्
इसलिए, हे शत्रुओं का संहार करने वाले, हे राक्षसों के राजा, कृपा करें। ठीक और गलत को सोच-समझकर दूत को दंड देने का निर्णय लें।