ज्येष्ठस्तस्य महाबाहुः पुत्रः प्रियतरः प्रभुः। पितुर्निदेशान्निष्क्रान्तः प्रविष्टो दण्डकावनम्
उनका ज्येष्ठ पुत्र, बलवान, प्रिय और सामर्थ्यशाली, पिता की आज्ञा से दण्डक वन में गया।
लक्ष्मणेन सह भ्राता सीतया सह भार्यया। रामो नाम महातेजा धर्म्यं पन्थानमाश्रितः
अपने भाई लक्ष्मण और पत्नी सीता के साथ, महान तेजस्वी राम ने धर्म का मार्ग अपनाया।
तस्य भार्या जनस्थाने भ्रष्टा सीतेति विश्रुता। वैदेहस्य सुता राज्ञो जनकस्य महात्मनः
उनकी पत्नी, जो जनस्थान में बिछड़ गई, सीता के नाम से प्रसिद्ध है। वह विदेह के राजा, महात्मा जनक की पुत्री है।
मार्गमाणस्तु तां देवीं राजपुत्रः सहानुजः। ऋष्यमूकमनुप्राप्तः सुग्रीवेण च संगतः
उस देवी को खोजते हुए राजकुमार अपने छोटे भाई के साथ ऋष्यमूक पहुँचे और सुग्रीव से मिले।
तस्य तेन प्रतिज्ञातं सीतायाः परिमार्गणम्। सुग्रीवस्यापि रामेण हरिराज्यं निवेदितुम्
राम ने सीता की खोज का वचन दिया और बदले में सुग्रीव को वानरों का राज्य दिलाने का भी प्रण किया।
ततस्तेन मृधे हत्वा राजपुत्रेण वालिनम्। सुग्रीवः स्थापितो राज्ये हर्यृक्षाणां गणेश्वरः
फिर राजकुमार ने युद्ध में वाली का वध किया और सुग्रीव को वानर-भालुओं के समूह का राजा बना दिया।
त्वया विज्ञातपूर्वश्च वाली वानरपुङ्गवः। स तेन निहतः संख्ये शरेणैकेन वानरः
तुम वानरों में श्रेष्ठ वाली को पहले से जानते थे। उसी ने युद्ध में एक ही बाण से वाली का वध किया।
स सीतामार्गणे व्यग्रः सुग्रीवः सत्यसंगरः। हरीन् सम्प्रेषयामास दिशः सर्वा हरीश्वरः
सीता की खोज में लगे हुए, सत्यप्रतिज्ञ सुग्रीव ने वानरराज होकर सब दिशाओं में वानरों को भेजा।
तां हरीणां सहस्राणि शतानि नियुतानि च। दिक्षु सर्वासु मार्गन्ते ह्यधश्चोपरि चाम्बरे
हजारों, लाखों वानर हर दिशा में, नीचे, ऊपर और आकाश में खोजने लगे।
वैनतेयसमाः केचित् केचित् तत्रानिलोपमाः। असङ्गगतयः शीघ्रा हरिवीरा महाबलाः
कुछ गरुड़ के समान, कुछ वायु के समान तेजस्वी, अवरोध रहित, शीघ्रगामी और बलवान वानर वीर थे।
अहं तु हनुमान्नाम मारुतस्यौरसः सुतः। सीतायास्तु कृते तूर्णं शतयोजनमायतम्
मैं हनुमान नामक, वायु का सच्चा पुत्र हूँ। सीता के लिए मैंने सौ योजन चौड़ा समुद्र शीघ्रता से पार किया।
समुद्रं लङ्घयित्वैव त्वां दिदृक्षुरिहागतः। भ्रमता च मया दृष्टा गृहे ते जनकात्मजा
समुद्र लांघकर, तुम्हें देखने की इच्छा से यहाँ आया हूँ। यहाँ घूमते हुए मैंने तुम्हारे घर में जनकनंदिनी को देखा।
तद् भवान् दृष्टधर्मार्थस्तपःकृतपरिग्रहः। परदारान् महाप्राज्ञ नोपरोद्धुं त्वमर्हसि
आप धर्म और अर्थ को जानने वाले हैं, तपस्या भी की है, और बुद्धिमान हैं। ऐसे में, हे महाबुद्धि, आपको किसी दूसरे की पत्नी को कष्ट नहीं देना चाहिए।
नहि धर्मविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु। मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधाः
आप जैसे बुद्धिमान लोग अधर्म के कामों में, जो बहुत हानिकारक और जड़ से विनाशकारी हों, कभी नहीं लगते।
कश्च लक्ष्मणमुक्तानां रामकोपानुवर्तिनाम्। शराणामग्रतः स्थातुं शक्तो देवासुरेष्वपि
लक्ष्मण के छोड़े हुए बाणों के सामने, जो राम के क्रोध का अनुसरण करते हैं, देवता या असुरों में भी कौन टिक सकता है?
न चापि त्रिषु लोकेषु राजन् विद्येत कश्चन। राघवस्य व्यलीकं यः कृत्वा सुखमवाप्नुयात्
हे राजन, तीनों लोकों में कोई भी ऐसा नहीं है, जो राघव के साथ अन्याय करके सुख पा सके।
तत् त्रिकालहितं वाक्यं धर्म्यमर्थानुयायि च। मन्यस्व नरदेवाय जानकी प्रतिदीयताम्
इसलिए, जो वचन हर समय हितकारी, धर्मयुक्त और उद्देश्य के अनुसार है, उसे मानिए—जानकी को नरदेव को लौटा दीजिए।
दृष्टा हीयं मया देवी लब्धं यदिह दुर्लभम्। उत्तरं कर्म यच्छेषं निमित्तं तत्र राघवः
यह देवी मैंने देख ली है; यदि यहाँ कुछ दुर्लभ पाया गया है, तो अब जो बाकी कार्य है, उसका कारण राघव ही है।
लक्षितेयं मया सीता तथा शोकपरायणा। गृहे यां नाभिजानासि पञ्चास्यामिव पन्नगीम्
मैंने सीता को देख लिया है, जो शोक में डूबी रहती है। जिसे आप अपने घर में नहीं पहचानते, जैसे पाँच सिर वाले साँप को कोई न पहचाने।
नेयं जरयितुं शक्या सासुरैरमरैरपि। विषसंस्पृष्टमत्यर्थं भुक्तमन्नमिवौजसा
इसे न तो देवता और न ही असुर जीत सकते हैं, जैसे विष लगे भोजन को कोई कितना भी बलवान हो, पचा नहीं सकता।
तपःसंतापलब्धस्ते सोऽयं धर्मपरिग्रहः। न स नाशयितुं न्याय्य आत्मप्राणपरिग्रहः
तपस्या से जो धर्म आपने पाया है, वह बड़ा मूल्यवान है; उसे नष्ट करना उचित नहीं, जैसे अपने प्राणों की रक्षा करनी चाहिए।
अवध्यतां तपोभिर्यां भवान् समनुपश्यति। आत्मनः सासुरैर्देवैर्हेतुस्तत्राप्ययं महान्
तपस्या से जो अमरता या अजेयता आप अपने लिए मानते हैं, उसमें भी देवताओं और असुरों के बीच, यहाँ एक बड़ा कारण उसका अंत करने वाला है।
सुग्रीवो न च देवोऽयं न यक्षो न च राक्षसः। मानुषो राघवो राजन् सुग्रीवश्च हरीश्वरः। तस्मात् प्राणपरित्राणं कथं राजन् करिष्यसि
सुग्रीव न तो देवता है, न यक्ष, न राक्षस; राघव मनुष्य है, हे राजन, और सुग्रीव वानरों का राजा है। अब आप अपने प्राणों की रक्षा कैसे करेंगे?
न तु धर्मोपसंहारमधर्मफलसंहितम्। तदेव फलमन्वेति धर्मश्चाधर्मनाशनः
अधर्म के फल से धर्म की सिद्धि नहीं होती, बल्कि अधर्म का फल ही मिलता है; धर्म तो अधर्म का नाश करने वाला है।
प्राप्तं धर्मफलं तावद् भवता नात्र संशयः। फलमस्याप्यधर्मस्य क्षिप्रमेव प्रपत्स्यसे
आपने धर्म का फल तो पा ही लिया है, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन इस अधर्म का फल भी आपको बहुत जल्दी भोगना पड़ेगा।
जनस्थानवधं बुद्ध्वा वालिनश्च वधं तथा। रामसुग्रीवसख्यं च बुद्ध्यस्व हितमात्मनः
जनस्थान के वध, वाली के वध और राम-सुग्रीव की मित्रता पर विचार कीजिए—अपने लिए जो हितकर है, वही कीजिए।
कामं खल्वहमप्येकः सवाजिरथकुञ्जराम्। लङ्कां नाशयितुं शक्तस्तस्यैष तु न निश्चयः
मैं अकेला भी घोड़ों, रथों और हाथियों सहित लंका को नष्ट कर सकता हूँ; लेकिन मेरा यह संकल्प नहीं है।
रामेण हि प्रतिज्ञातं हर्यृक्षगणसंनिधौ। उत्सादनममित्राणां सीता यैस्तु प्रधर्षिता
राम ने वानर और भालुओं की सभा में यह प्रतिज्ञा की है कि जिन्होंने सीता का अपमान किया है, उन शत्रुओं का संहार करेंगे।
अपकुर्वन् हि रामस्य साक्षादपि पुरंदरः। न सुखं प्राप्नुयादन्यः किं पुनस्त्वद्विधो जनः
यदि स्वयं इंद्र भी राम का अपकार करे, तो उसे सुख नहीं मिलेगा—फिर आप जैसे व्यक्ति की तो बात ही क्या है।
यां सीतेत्यभिजानासि येयं तिष्ठति ते गृहे। कालरात्रीति तां विद्धि सर्वलङ्काविनाशिनीम्
जिसे आप सीता समझते हैं, जो आपके घर में है, उसे कालरात्रि जानिए—वह पूरी लंका का विनाश करने वाली है।