भ्राजमानं ततो दृष्ट्वा हनुमान् राक्षसेश्वरम्। मनसा चिन्तयामास तेजसा तस्य मोहितः
फिर, जब हनुमान ने उस चमकते हुए राक्षसों के राजा को देखा, तो उसकी बुद्धि उस तेज से चकित हो गई और वह मन ही मन सोचने लगा।
अहो रूपमहो धैर्यमहो सत्त्वमहो द्युतिः। अहो राक्षसराजस्य सर्वलक्षणयुक्तता
क्या रूप है! क्या धैर्य है! क्या बल है! क्या तेज है! राक्षसों के राजा में तो सभी शुभ लक्षण मौजूद हैं।
यद्यधर्मो न बलवान् स्यादयं राक्षसेश्वरः। स्यादयं सुरलोकस्य सशक्रस्यापि रक्षिता
अगर अधर्म की शक्ति न होती, तो यह राक्षसों का स्वामी देवताओं के लोक का भी, इंद्र सहित, रक्षक बन सकता था।
अस्य क्रूरैर्नृशंसैश्च कर्मभिर्लोककुत्सितैः। सर्वे बिभ्यति खल्वस्माल्लोकाः सामरदानवाः
इसके क्रूर और निर्दयी कर्मों के कारण, जिन्हें संसार बुरा मानता है, सभी लोग—देवता और दानव भी—इससे डरते हैं।
अयं ह्युत्सहते क्रुद्धः कर्तुमेकार्णवं जगत्। इति चिन्तां बहुविधामकरोन्मतिमान् कपिः। दृष्ट्वा राक्षसराजस्य प्रभावममितौजसः
यह तो क्रोध में आकर सारी पृथ्वी को एक ही समुद्र बना सकता है। इस तरह, उस अपार तेज वाले राक्षसों के राजा का प्रभाव देखकर, बुद्धिमान वानर ने बहुत सी बातें सोचीं।
thumb|पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे सुन्दरकाण्डे पञ्चाशः सर्गः ॥५-
अब पचासवां सर्ग सुनिए। श्रीमान वाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड का पचासवां सर्ग।
तमुद्वीक्ष्य महाबाहुः पिङ्गाक्षं पुरतः स्थितम्। रोषेण महताऽऽविष्टो रावणो लोकरावणः
उसके सामने खड़े उस महाबली, पीले नेत्रों वाले रावण को देखकर, जो सब लोकों में भय फैलाने वाला है, बहुत बड़ा क्रोध आ गया।
शङ्काहतात्मा दध्यौ स कपीन्द्रं तेजसा वृतम्। किमेष भगवान् नन्दी भवेत् साक्षादिहागतः
उसका मन शंका से भर गया। उसने उस तेजस्वी वानरराज के बारे में सोचा—'कहीं यह स्वयं भगवान नंदी तो नहीं, जो यहाँ आ पहुँचे हैं?'
येन शप्तोऽस्मि कैलासे मया प्रहसिते पुरा। सोऽयं वानरमूर्तिः स्यात्किंस्विद् बाणोऽपि वासुरः
'जिसने कैलास पर, जब मैंने हँसी की थी, मुझे शाप दिया था, क्या यह वही है जो वानर रूप में आया है, या फिर यह बाण है, या कोई असुर?'
स राजा रोषताम्राक्षः प्रहस्तं मन्त्रिसत्तमम्। कालयुक्तमुवाचेदं वचो विपुलमर्थवत्
राजा रावण, whose eyes were red with anger, ने उचित समय पर अपने श्रेष्ठ मंत्री प्रहस्त से अर्थपूर्ण और विस्तार से भरी बात कही।
दुरात्मा पृच्छ्यतामेष कुतः किं वास्य कारणम्। वनभङ्गे च कोऽस्यार्थो राक्षसानां च तर्जने
'इस दुष्ट से पूछो कि यह कहाँ से आया है और इसका क्या उद्देश्य है? इसने वन क्यों नष्ट किया और राक्षसों को क्यों धमकाया?'
मत्पुरीमप्रधृष्यां वै गमने किं प्रयोजनम्। आयोधने वा कं कार्यं पृच्छ्यतामेष दुर्मतिः
'मेरे इस अजेय नगर में घुसने का इसका क्या इरादा है, या युद्ध में इसका क्या मकसद है? इस दुष्ट बुद्धि वाले से पूछो।'
रावणस्य वचः श्रुत्वा प्रहस्तो वाक्यमब्रवीत्। समाश्वसिहि भद्रं ते न भीः कार्या त्वया कपे
रावण की बात सुनकर प्रहस्त ने कहा—'तुम शांत रहो, तुम्हारा भला हो; हे वानर, तुम्हें डरने की कोई जरूरत नहीं है।'
यदि तावत् त्वमिन्द्रेण प्रेषितो रावणालयम्। तत्त्वमाख्याहि मा ते भूद् भयं वानर मोक्ष्यसे
'यदि तुम्हें इन्द्र ने रावण के घर भेजा है, तो सच-सच बताओ; डरो मत, हे वानर, तुम्हें छोड़ दिया जाएगा।'
यदि वैश्रवणस्य त्वं यमस्य वरुणस्य च। चारुरूपमिदं कृत्वा प्रविष्टो नः पुरीमिमाम्
'अगर तुम कुबेर, यम या वरुण के कहने पर यह सुंदर रूप लेकर हमारे नगर में घुसे हो—'
विष्णुना प्रेषितो वापि दूतो विजयकाङ्क्षिणा। नहि ते वानरं तेजो रूपमात्रं तु वानरम्
'या फिर तुम्हें विजय की इच्छा से विष्णु ने भेजा है, तो तुम केवल वानर नहीं हो; तुम्हारा तेज वानर जैसा नहीं लगता।'
तत्त्वतः कथयस्वाद्य ततो वानर मोक्ष्यसे। अनृतं वदतश्चापि दुर्लभं तव जीवितम्
'अब सच-सच बता दो, फिर तुम्हें छोड़ दिया जाएगा। अगर झूठ बोलोगे तो तुम्हारा जीवन बचना कठिन है।'
अथवा यन्निमित्तस्ते प्रवेशो रावणालये। एवमुक्तो हरिवरस्तदा रक्षोगणेश्वरम्
'या फिर किसी और कारण से तुम रावण के घर में आए हो,'—ऐसा कहे जाने पर वानरों में श्रेष्ठ ने राक्षसों के स्वामी से कहा—
अब्रवीन्नास्मि शक्रस्य यमस्य वरुणस्य च। धनदेन न मे सख्यं विष्णुना नास्मि चोदितः
उसने कहा—'मैं इन्द्र, यम या वरुण का साथी नहीं हूँ; न ही मुझे कुबेर या विष्णु ने भेजा है।'
जातिरेव मम त्वेषा वानरोऽहमिहागतः। दर्शने राक्षसेन्द्रस्य तदिदं दुर्लभं मया
'मेरा स्वभाव ही ऐसा है—मैं वानर हूँ और यहाँ आया हूँ। राक्षसों के राजा के दर्शन, जो दुर्लभ हैं, मुझे प्राप्त हुए हैं।'
वनं राक्षसराजस्य दर्शनार्थं विनाशितम्। ततस्ते राक्षसाः प्राप्ता बलिनो युद्धकाङ्क्षिणः
'राक्षसराज का वन मैंने केवल उसके दर्शन के लिए नष्ट किया। उसके बाद युद्ध की इच्छा वाले बलशाली राक्षस आ पहुँचे।'
रक्षणार्थं च देहस्य प्रतियुद्धा मया रणे। अस्त्रपाशैर्न शक्योऽहं बद्धुं देवासुरैरपि
'अपने शरीर की रक्षा के लिए मैंने युद्ध किया। मुझे देवता या असुर भी अस्त्र या फंदे से बाँध नहीं सकते।'
पितामहादेष वरो ममापि हि समागतः। राजानं द्रष्टुकामेन मयास्त्रमनुवर्तितम्
'पितामह के आदेश से मुझे भी यह वर मिला है। राजा को देखने की इच्छा से मैंने अस्त्र का पालन किया।'
विमुक्तोऽप्यहमस्त्रेण राक्षसैस्त्वभिवेदितः। केनचिद् रामकार्येण आगतोऽस्मि तवान्तिकम्
'अस्त्र से छूटने के बाद भी राक्षसों ने मुझे पकड़ लिया। मैं राम के किसी कार्य से तुम्हारे पास आया हूँ।'
दूतोऽहमिति विज्ञाय राघवस्यामितौजसः। श्रूयतामेव वचनं मम पथ्यमिदं प्रभो
मुझे राघव की अपार शक्ति वाले दूत के रूप में जानिए। हे प्रभु, अब मेरी हितकारी बात ध्यान से सुनिए।
thumb|एकपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे सुन्दरकाण्डे एकपञ्चाशः सर्गः ॥५-
अब इक्यावनवाँ सर्ग सुनिए।
तं समीक्ष्य महासत्त्वं सत्त्ववान् हरिसत्तमः। वाक्यमर्थवदव्यग्रस्तमुवाच दशाननम्
उस महान आत्मा को देखकर, श्रेष्ठ वानर ने धैर्यपूर्वक और अर्थपूर्ण वचन दशानन से कहे।
अहं सुग्रीवसंदेशादिह प्राप्तस्तवान्तिके। राक्षसेश हरीशस्त्वां भ्राता कुशलमब्रवीत्
मैं सुग्रीव का संदेश लेकर यहाँ तुम्हारे पास आया हूँ। हे राक्षसों के स्वामी, वानरों के राजा, तुम्हारे भाई ने तुम्हारी कुशलता पूछी है।
भ्रातुः श्रृणु समादेशं सुग्रीवस्य महात्मनः। धर्मार्थसहितं वाक्यमिह चामुत्र च क्षमम्
अपने भाई, महान आत्मा सुग्रीव का आदेश सुनो। यह वचन धर्म और हित से युक्त है, जो यहाँ और परलोक में भी उचित है।
राजा दशरथो नाम रथकुञ्जरवाजिमान्। पितेव बन्धुर्लोकस्य सुरेश्वरसमद्युतिः
दशरथ नाम के एक राजा थे, जिनके पास रथ, हाथी और घोड़े थे। वे सबके लिए पिता के समान मित्र और देवताओं के राजा के समान तेजस्वी थे।