हा राम लक्ष्मणेत्येवं हायोध्ये चेति मैथिली। विलप्य बहु वैदेही न्यस्तदेहा भविष्यति
‘हाय राम! हाय लक्ष्मण! हाय अयोध्या!’—ऐसे बहुत प्रकार से विलाप करती हुई वैदेही, मिथिला की बेटी, शायद अपना शरीर छोड़ चुकी हो।
अथवा निहिता मन्ये रावणस्य निवेशने। भृशं लालप्यते बाला पञ्जरस्थेव सारिका
या फिर वह रावण के घर में कहीं बंद है और बहुत दुखी होकर, जैसे कोई नन्ही मैना पिंजरे में रोती है, वैसे ही विलाप कर रही हो।
जनकस्य कुले जाता रामपत्नी सुमध्यमा। कथमुत्पलपत्राक्षी रावणस्य वशं व्रजेत्
जनक के कुल में जन्मी, राम की पतिव्रता और सुंदर कटि वाली पत्नी—कमलदल जैसी आँखों वाली सीता भला रावण के वश में कैसे जा सकती है?
विनष्टा वा प्रणष्टा वा मृता वा जनकात्मजा। रामस्य प्रियभार्यस्य न निवेदयितुं क्षमम्
जनकनंदिनी, जो राम की प्रिय पत्नी है, चाहे वह खो गई हो, नष्ट हो गई हो या मर गई हो—यह बताना उचित नहीं है।
निवेद्यमाने दोषः स्याद् दोषः स्यादनिवेदने। कथं नु खलु कर्तव्यं विषमं प्रतिभाति मे
अगर बताऊँ तो दोष है, और न बताऊँ तो भी दोष है। अब क्या करना चाहिए? यह बड़ी कठिन स्थिति मुझे दिखाई दे रही है।
अस्मिन् नेवंगते कार्ये प्राप्तकालं क्षमं च किम्। भवेदिति मतिं भूयो हनुमान् प्रविचारयन्
अब जब काम इस तरह अटका है, तो हनुमान फिर सोचने लगे कि इस समय क्या करना उचित और सही होगा।
यदि सीतामदृष्ट्वाहं वानरेन्द्रपुरीमितः। गमिष्यामि ततः को मे पुरुषार्थो भविष्यति
अगर मैं यहाँ से सीता को देखे बिना वानरराज की नगरी लौट जाऊँ, तो मेरा कौन सा काम पूरा होगा?
ममेदं लङ्घनं व्यर्थं सागरस्य भविष्यति। प्रवेशश्चैव लंकायां राक्षसानां च दर्शनम्
मेरा समुद्र लांघना व्यर्थ हो जाएगा, लंका में प्रवेश करना और राक्षसों को देखना भी बेकार हो जाएगा।
किं वा वक्ष्यति सुग्रीवो हरयो वापि संगताः। किष्किन्धामनुसम्प्राप्तं तौ वा दशरथात्मजौ
सुग्रीव क्या कहेंगे, या जो वानर इकट्ठे हैं, वे क्या कहेंगे, या वे दोनों दशरथपुत्र जब मैं किष्किंधा लौटूँगा, तो क्या कहेंगे?
गत्वा तु यदि काकुत्स्थं वक्ष्यामि परुषं वचः। न दृष्टेति मया सीता ततस्त्यक्ष्यति जीवितम्
अगर मैं जाकर काकुत्स्थ से कठोर शब्द कहूँ कि मैंने सीता को नहीं देखा, तो वह अपने प्राण त्याग देगा।
परुषं दारुणं तीक्ष्णं क्रूरमिन्द्रियतापनम्। सीतानिमित्तं दुर्वाक्यं श्रुत्वा स न भविष्यति
सीता के बारे में ऐसे कठोर, भयानक, तीखे और इंद्रियों को दुख देने वाले शब्द सुनकर वह जीवित नहीं रहेगा।
तं तु कृच्छ्रगतं दृष्ट्वा पञ्चत्वगतमानसम्। भृशानुरक्तमेधावी न भविष्यति लक्ष्मणः
उसे ऐसी कठिन दशा में देखकर, जब उसका मन मृत्यु के वश में हो जाएगा, तो अत्यंत प्रेमी और बुद्धिमान लक्ष्मण भी जीवित नहीं रहेंगे।
विनष्टौ भ्रातरौ श्रुत्वा भरतोऽपि मरिष्यति। भरतं च मृतं दृष्ट्वा शत्रुघ्नो न भविष्यति
जब भरत दोनों भाइयों के खो जाने की बात सुनेंगे, तो वे भी प्राण त्याग देंगे; और भरत को मृत देखकर शत्रुघ्न भी जीवित नहीं रहेंगे।
पुत्रान् मृतान् समीक्ष्याथ न भविष्यन्ति मातरः। कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च न संशयः
अपने पुत्रों को मरा हुआ देखकर कौसल्या, सुमित्रा और कैकेयी—ये तीनों माताएँ भी जीवित नहीं रहेंगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
कृतज्ञः सत्यसंधश्च सुग्रीवः प्लवगाधिपः। रामं तथागतं दृष्ट्वा ततस्त्यक्ष्यति जीवितम्
कृतज्ञ और सत्यव्रती वानरों के राजा सुग्रीव भी जब राम को इस दशा में देखेंगे, तो वे भी अपना जीवन त्याग देंगे।
दुर्मना व्यथिता दीना निरानन्दा तपस्विनी। पीडिता भर्तृशोकेन रुमा त्यक्ष्यति जीवितम्
पति के शोक से दुखी, व्याकुल, निराश और तपस्विनी रुमाआ भी अपना जीवन छोड़ देंगी।
वालिजेन तु दुःखेन पीडिता शोककर्शिता। पञ्चत्वमागता राज्ञी तारापि न भविष्यति
वालि के दुख से पीड़ित और शोक में डूबी रानी तारा भी जीवित नहीं रहेंगी।
मातापित्रोर्विनाशेन सुग्रीवव्यसनेन च। कुमारोऽप्यंगदस्तस्माद् विजहिष्यति जीवितम्
माता-पिता के वियोग और सुग्रीव के संकट से दुखी होकर कुमार अंगद भी अपना जीवन त्याग देंगे।
भर्तृजेन तु दुःखेन अभिभूता वनौकसः। शिरांस्यभिहनिष्यन्ति तलैर्मुष्टिभिरेव च
अपने स्वामी के दुख से व्याकुल वनवासी वानर अपने सिरों पर हथेली और मुट्ठी से प्रहार करेंगे।
सान्त्वेनानुप्रदानेन मानेन च यशस्विना। लालिताः कपिनाथेन प्राणांस्त्यक्ष्यन्ति वानराः
जो वानर अपने स्वामी से स्नेह, दान और सम्मान पाते थे, वे भी प्राण त्याग देंगे।
न वनेषु न शैलेषु न निरोधेषु वा पुनः। क्रीडामनुभविष्यन्ति समेत्य कपिकुञ्जराः
वानर प्रमुख अब न तो जंगलों में, न पहाड़ों पर, और न ही अपने आश्रयों में मिलकर कोई खेल-तमाशा कर पाएँगे।
सपुत्रदाराः सामात्या भर्तृव्यसनपीडिताः। शैलाग्रेभ्यः पतिष्यन्ति समेषु विषमेषु च
अपने स्वामी के दुख से पीड़ित, पुत्रों, पत्नियों और मंत्रियों के साथ वे समतल या ऊबड़-खाबड़ स्थानों और पर्वतों की चोटियों से कूद पड़ेंगे।
विषमुद्बन्धनं वापि प्रवेशं ज्वलनस्य वा। उपवासमथो शस्त्रं प्रचरिष्यन्ति वानराः
वानर विष, फाँसी, अग्नि में प्रवेश, उपवास या शस्त्र का सहारा लेंगे।
घोरमारोदनं मन्ये गते मयि भविष्यति। इक्ष्वाकुकुलनाशश्च नाशश्चैव वनौकसाम्
मुझे लगता है कि मेरे चले जाने पर भयानक रोना-धोना होगा, इक्ष्वाकु वंश का नाश होगा और वनवासियों का भी विनाश हो जाएगा।
सोऽहं नैव गमिष्यामि किष्किन्धां नगरीमितः। नहि शक्ष्याम्यहं द्रष्टुं सुग्रीवं मैथिलीं विना
इसलिए मैं यहाँ से किष्किंधा नगरी नहीं जाऊँगा; मैं मैथिली के बिना सुग्रीव को देखना सहन नहीं कर सकता।
मय्यगच्छति चेहस्थे धर्मात्मानौ महारथौ। आशया तौ धरिष्येते वानराश्च तरस्विनः
अगर मैं यहाँ से नहीं लौटा, तो वे दोनों धर्मात्मा और पराक्रमी वीर, और तेजस्वी वानर भी आशा में प्रतीक्षा करते रहेंगे।
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः। वानप्रस्थो भविष्यामि ह्यदृष्ट्वा जनकात्मजाम्
मैं हाथ या मुँह से भोजन लेकर, कंद-मूल फल खाकर, वनवासी का जीवन बिताऊँगा, क्योंकि मैंने जनकनंदिनी को नहीं देखा।
सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके। चितिं कृत्वा प्रवेक्ष्यामि समिद्धमरणीसुतम्
समुद्र के किनारे, जहाँ बहुत कंद, फल और जल है, वहाँ चिता बनाकर मैं अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगा।
उपविष्टस्य वा सम्यग् लिंगिनं साधयिष्यतः। शरीरं भक्षयिष्यन्ति वायसाः श्वापदानि च
या फिर, जब मैं ध्यान में बैठा रहूँगा और तपस्या करूँगा, तो कौए और जंगली जानवर मेरा शरीर खा लेंगे।
इदमप्यृषिभिर्दृष्टं निर्याणमिति मे मतिः। सम्यगापः प्रवेक्ष्यामि न चेत् पश्यामि जानकीम्
ऋषियों ने भी ऐसा ही प्रस्थान किया है, यही मेरा निश्चय है; यदि मैं जानकी को नहीं देख पाया, तो मैं जल में प्रवेश कर जाऊँगा।