तस्मिन् पापे कृतघ्ने तु स्मृतिभिन्ने चलात्मनि। आर्यः को विश्वसेज्जातु तत्कुलीनो विशेषतः
जो पापी, कृतघ्न, भूलने वाला और चंचल मन वाला है, उस पर कौन सज्जन, विशेषकर कुलीन जन, विश्वास कर सकता है?
राज्ये पुत्रः प्रतिष्ठाप्यः सगुणो निर्गुणोऽपि वा। कथं शत्रुकुलीनं मां सुग्रीवो जीवयिष्यति
राज्य में पुत्र को ही बैठाना चाहिए, चाहे उसमें गुण हों या न हों; फिर सुग्रीव मुझे, जो शत्रु के कुल का हूँ, कैसे जीवित रखेगा?
भिन्नमन्त्रोऽपराद्धश्च भिन्नशक्तिः कथं ह्यहम्। किष्किन्धां प्राप्य जीवेयमनाथ इव दुर्बलः
जब मेरी सलाह टूट गई, मुझसे भूल हो गई और मेरी शक्ति भी बँट गई, तो मैं किस तरह किष्किन्धा में, निर्बल और बेसहारा होकर, जीवित रह सकता हूँ?
उपांशुदण्डेन हि मां बन्धनेनोपपादयेत्। शठः क्रूरो नृशंसश्च सुग्रीवो राज्यकारणात्
सुग्रीव, जो कपटी, क्रूर और निर्दयी है, राज्य के लिए मुझे छुपकर दंड और बंधन में डाल सकता है।
बन्धनाच्चावसादान्मे श्रेयः प्रायोपवेशनम्। अनुजानन्तु मां सर्वे गृहं गच्छन्तु वानराः
मेरे लिए बंधन और अपमान से तो उपवास करके प्राण त्यागना ही अच्छा है; सब वानर मुझे अनुमति दें और अपने घर लौट जाएँ।
अहं वः प्रतिजानामि न गमिष्याम्यहं पुरीम्। इहैव प्रायमासिष्ये श्रेयो मरणमेव मे
मैं तुम सबको वचन देता हूँ, मैं नगर नहीं जाऊँगा; यहीं रहकर उपवास करूँगा, मेरे लिए मर जाना ही अच्छा है।
अभिवादनपूर्वं तु राजा कुशलमेव च। अभिवादनपूर्वं तु राघवौ बलशालिनौ
राजा को और उनकी कुशलता को उचित अभिवादन के साथ कहना; और दोनों बलशाली राघवों को भी प्रणाम करना।
वाच्यस्तातो यवीयान् मे सुग्रीवो वानरेश्वरः। आरोग्यपूर्वं कुशलं वाच्या माता रुमा च मे
मेरे छोटे भाई वानरों के राजा सुग्रीव को मेरा प्रणाम कहना; मेरी माँ और रुमाः को भी कुशलता और स्वास्थ्य की शुभकामनाएँ देना।
मातरं चैव मे तारामाश्वासयितुमर्हथ। प्रकृत्या प्रियपुत्रा सा सानुक्रोशा तपस्विनी
मेरी माता तारा को भी सांत्वना देना; वह स्वभाव से ही पुत्र-प्रेमी, दयालु और तपस्विनी है।
विनष्टमिह मां श्रुत्वा व्यक्तं हास्यति जीवितम्। एतावदुक्त्वा वचनं वृद्धांस्तानभिवाद्य च
यहाँ मेरा नाश सुनकर वह निश्चित ही प्राण त्याग देगी; इतना कहकर और वृद्धजनों को प्रणाम करके—
विवेश चाङ्गदो भूमौ रुदन् दर्भेषु दुर्मनाः। तस्य संविशतस्तत्र रुदन्तो वानरर्षभाः
अंगद दुखी होकर, रोते हुए, धरती पर कुश घास पर लेट गया; उसके लेटते ही वानरों के श्रेष्ठ भी रोने लगे।
नयनेभ्यः प्रमुमुचुरुष्णं वै वारि दुःखिताः। सुग्रीवं चैव निन्दन्तः प्रशंसन्तश्च वालिनम्
दुखी होकर उनके नेत्रों से गर्म आँसू बहने लगे; कोई सुग्रीव को दोष दे रहे थे, तो कोई वाली की प्रशंसा कर रहे थे।
परिवार्याङ्गदं सर्वे व्यवसन् प्रायमासितुम्। तद् वाक्यं वालिपुत्रस्य विज्ञाय प्लवगर्षभाः
सबने अंगद को घेर लिया और उपवास करके प्राण त्यागने का निश्चय किया; वालीपुत्र के वचन को समझकर वानरों के श्रेष्ठ—
उपस्पृश्योदकं सर्वे प्राङ्मुखाः समुपाविशन्। दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु उदक्तीरं समाश्रिताः
सबने पूर्व दिशा की ओर मुँह करके जल छुआ और नदी के किनारे कुश घास पर एक साथ बैठ गए।
मुमूर्षवो हरिश्रेष्ठा एतत् क्षममिति स्म ह। रामस्य वनवासं च क्षयं दशरथस्य च
मृत्यु की इच्छा करने वाले श्रेष्ठ वानरों ने कहा, 'यह उचित है,' और उन्होंने राम का वनवास तथा दशरथ की मृत्यु को याद किया।
जनस्थानवधं चैव वधं चैव जटायुषः। हरणं चैव वैदेह्या वालिनश्च वधं तथा। रामकोपं च वदतां हरीणां भयमागतम्
उन्होंने जनस्थान में हुए वध, जटायु की मृत्यु, वैदेही का हरण, वाली का वध और राम के क्रोध की चर्चा करते हुए वानरों में उत्पन्न भय को भी याद किया।
स संविशद्भिर्बहुभिर्महीधरो महाद्रिकूटप्रतिमैः प्लवंगमैः। बभूव संनादितनिर्दरान्तरो भृशं नदद्भिर्जलदैरिवाम्बरम्
जब बहुत से वानर, जो पर्वत शिखरों के समान थे, लेट गए, तब वह पर्वत उनके तेज़ शब्दों से गूंज उठा, जैसे आकाश में बादलों की गरज सुनाई देती है।
thumb|षट्पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे षट्पञ्चाशः सर्गः ॥४-
अब छप्पनवाँ सर्ग सुनिए।
उपविष्टास्तु ते सर्वे यस्मिन् प्रायं गिरिस्थले। हरयो गृध्रराजश्च तं देशमुपचक्रमे
जब सभी वानर और गिद्धराज उस पर्वत की ढलान पर बैठे थे, उसी स्थान पर कोई आया।
सम्पातिर्नाम नाम्ना तु चिरजीवी विहंगमः। भ्राता जटायुषः श्रीमान् विख्यातबलपौरुषः
संपाती नामक एक दीर्घायु पक्षी, जो जटायु का भाई और अपनी शक्ति तथा पराक्रम के लिए प्रसिद्ध था, वहाँ आया।
कन्दरादभिनिष्क्रम्य स विन्ध्यस्य महागिरेः। उपविष्टान् हरीन् दृष्ट्वा हृष्टात्मा गिरमब्रवीत्
विंध्याचल के एक गुफा से बाहर निकलकर, संपाती ने वहाँ बैठे वानरों को देखकर प्रसन्न होकर उनसे बात की।
विधिः किल नरं लोके विधानेनानुवर्तते। यथायं विहितो भक्ष्यश्चिरान्मह्यमुपागतः
'इस संसार में विधाता मनुष्य को अपने विधान के अनुसार चलाता है; जैसे यह भोजन, जो मेरे लिए तय था, बहुत समय बाद मेरे पास आया है।'
परम्पराणां भक्षिष्ये वानराणां मृतं मृतम्। उवाचैतद् वचः पक्षी तान् निरीक्ष्य प्लवंगमान्
'अब मैं एक-एक करके मरे हुए वानरों को खाऊँगा,' ऐसा कहकर पक्षी ने वानरों की ओर देखकर यह बात कही।
तस्य तद् वचनं श्रुत्वा भक्ष्यलुब्धस्य पक्षिणः। अङ्गदः परमायस्तो हनूमन्तमथाब्रवीत्
भोजन के लोभ में पक्षी द्वारा कही गई बात सुनकर, अत्यंत दुखी अंगद ने हनुमान से कहा।
पश्य सीतापदेशेन साक्षाद् वैवस्वतो यमः। इमं देशमनुप्राप्तो वानराणां विपत्तये
'देखो, सीता के कारण स्वयं यमराज वानरों के विनाश के लिए इस स्थान पर आ पहुँचे हैं।'
रामस्य न कृतं कार्यं न कृतं राजशासनम्। हरीणामियमज्ञाता विपत्तिः सहसाऽऽगता
राम का कार्य पूरा नहीं हुआ, न ही राजा का आदेश निभाया गया; वानरों पर यह अनजानी विपत्ति अचानक आ पड़ी है।
वैदेह्याः प्रियकामेन कृतं कर्म जटायुषा। गृध्रराजेन यत् तत्र श्रुतं वस्तदशेषतः
वैदेही के प्रति प्रेम से गिद्धराज जटायु ने जो कार्य किया, और वहाँ उससे जो सुना गया, वह सब विस्तार से बताया जा चुका है।
तथा सर्वाणि भूतानि तिर्यग्योनिगतान्यपि। प्रियं कुर्वन्ति रामस्य त्यक्त्वा प्राणान् यथा वयम्
इसी प्रकार, सभी प्राणी, चाहे वे किसी भी योनि में हों, राम के लिए प्रिय कार्य करते हैं और हमारी तरह अपने प्राण त्याग देते हैं।
अन्योन्यमुपकुर्वन्ति स्नेहकारुण्ययन्त्रिताः। ततस्तस्योपकारार्थं त्यजतात्मानमात्मना
स्नेह और करुणा से प्रेरित होकर वे एक-दूसरे की सहायता करते हैं; इसलिए उपकार के लिए कोई भी अपने प्राण त्याग देता है।
प्रियं कृतं हि रामस्य धर्मज्ञेन जटायुषा। राघवार्थे परिश्रान्ता वयं संत्यक्तजीविताः
धर्म को जानने वाले जटायु ने राम के लिए प्रिय कार्य किया; और हम भी राघव के लिए थककर अपने प्राण छोड़ चुके हैं।