अस्माभिस्तु गतं सार्धं विनीतवदुपस्थितम्। आनुपूर्व्यात्तु सुग्रीवो राज्ये त्वां स्थापयिष्यति
हमारे साथ मिलकर और विनम्रता से उपस्थित होकर, सुग्रीव तुम्हें उचित रीति से राज्य में स्थापित कर देगा।
धर्मराजः पितृव्यस्ते प्रीतिकामो दृढव्रतः। शुचिः सत्यप्रतिज्ञश्च स त्वां जातु न नाशयेत्
तुम्हारे पितृव्य, धर्म के राजा, तुम्हारी प्रसन्नता के इच्छुक, दृढ़ व्रती, शुद्ध और सत्यप्रतिज्ञ हैं; वे कभी तुम्हारा अनिष्ट नहीं करेंगे।
प्रियकामश्च ते मातुस्तदर्थं चास्य जीवितम्। तस्यापत्यं च नास्त्यन्यत् तस्मादङ्गद गम्यताम्
वह तुम्हारी माता की प्रसन्नता चाहता है, और उसी के लिए वह जीवित है; उसकी कोई और संतान नहीं है, इसलिए अंगद, तुम्हें जाना चाहिए।
thumb|पञ्चपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे पञ्चपञ्चाशः सर्गः ॥४-
अब पचपनवाँ सर्ग सुनिए: श्रीमान वाल्मीकि रामायण के किष्किन्धा काण्ड का पचपनवाँ सर्ग।
श्रुत्वा हनुमतो वाक्यं प्रश्रितं धर्मसंहितम्। स्वामिसत्कारसंयुक्तमङ्गदो वाक्यमब्रवीत्
हनुमान के विनम्र, धर्मयुक्त और स्वामी का सम्मान करने वाले वचन सुनकर, अंगद ने कहा।
स्थैर्यमात्ममनःशौचमानृशंस्यमथार्जवम्। विक्रमश्चैव धैर्यं च सुग्रीवे नोपपद्यते
स्थिरता, मन की पवित्रता, दया, सरलता, पराक्रम और धैर्य—ये सब गुण सुग्रीव में नहीं हैं।
भ्रातुर्ज्येष्ठस्य यो भार्यां जीवतो महिषीं प्रियाम्। धर्मेण मातरं यस्तु स्वीकरोति जुगुप्सितः
जो अपने बड़े भाई की प्रिय पत्नी को, उसके जीवित रहते हुए, धर्म के नाम पर अपनी माँ के समान मानता है, वह घृणित है।
कथं स धर्मं जानीते येन भ्रात्रा दुरात्मना। युद्धायाभिनियुक्तेन बिलस्य पिहितं मुखम्
जिसने अपने भाई को बुरे इरादे से युद्ध में लगाया और गुफा का द्वार बंद कर दिया, वह धर्म को कैसे जान सकता है?
सत्यात् पाणिगृहीतश्च कृतकर्मा महायशाः। विस्मृतो राघवो येन स कस्य सुकृतं स्मरेत्
जिस राघव ने सच्चे मन से उसका हाथ थामा, महान कार्य किए और यश कमाया, उसे ही वह भूल गया; ऐसे में वह किसी के उपकार को कैसे याद रखेगा?
लक्ष्मणस्य भयेनेह नाधर्मभयभीरुणा। आदिष्टा मार्गितुं सीता धर्मस्तस्मिन् कथं भवेत्
उसने अधर्म से डरकर नहीं, बल्कि लक्ष्मण के भय से सीता की खोज का आदेश दिया; उसमें धर्म कैसे हो सकता है?
तस्मिन् पापे कृतघ्ने तु स्मृतिभिन्ने चलात्मनि। आर्यः को विश्वसेज्जातु तत्कुलीनो विशेषतः
जो पापी, कृतघ्न, भूलने वाला और चंचल मन वाला है, उस पर कौन सज्जन, विशेषकर कुलीन जन, विश्वास कर सकता है?
राज्ये पुत्रः प्रतिष्ठाप्यः सगुणो निर्गुणोऽपि वा। कथं शत्रुकुलीनं मां सुग्रीवो जीवयिष्यति
राज्य में पुत्र को ही बैठाना चाहिए, चाहे उसमें गुण हों या न हों; फिर सुग्रीव मुझे, जो शत्रु के कुल का हूँ, कैसे जीवित रखेगा?
भिन्नमन्त्रोऽपराद्धश्च भिन्नशक्तिः कथं ह्यहम्। किष्किन्धां प्राप्य जीवेयमनाथ इव दुर्बलः
जब मेरी सलाह टूट गई, मुझसे भूल हो गई और मेरी शक्ति भी बँट गई, तो मैं किस तरह किष्किन्धा में, निर्बल और बेसहारा होकर, जीवित रह सकता हूँ?
उपांशुदण्डेन हि मां बन्धनेनोपपादयेत्। शठः क्रूरो नृशंसश्च सुग्रीवो राज्यकारणात्
सुग्रीव, जो कपटी, क्रूर और निर्दयी है, राज्य के लिए मुझे छुपकर दंड और बंधन में डाल सकता है।
बन्धनाच्चावसादान्मे श्रेयः प्रायोपवेशनम्। अनुजानन्तु मां सर्वे गृहं गच्छन्तु वानराः
मेरे लिए बंधन और अपमान से तो उपवास करके प्राण त्यागना ही अच्छा है; सब वानर मुझे अनुमति दें और अपने घर लौट जाएँ।
अहं वः प्रतिजानामि न गमिष्याम्यहं पुरीम्। इहैव प्रायमासिष्ये श्रेयो मरणमेव मे
मैं तुम सबको वचन देता हूँ, मैं नगर नहीं जाऊँगा; यहीं रहकर उपवास करूँगा, मेरे लिए मर जाना ही अच्छा है।
अभिवादनपूर्वं तु राजा कुशलमेव च। अभिवादनपूर्वं तु राघवौ बलशालिनौ
राजा को और उनकी कुशलता को उचित अभिवादन के साथ कहना; और दोनों बलशाली राघवों को भी प्रणाम करना।
वाच्यस्तातो यवीयान् मे सुग्रीवो वानरेश्वरः। आरोग्यपूर्वं कुशलं वाच्या माता रुमा च मे
मेरे छोटे भाई वानरों के राजा सुग्रीव को मेरा प्रणाम कहना; मेरी माँ और रुमाः को भी कुशलता और स्वास्थ्य की शुभकामनाएँ देना।
मातरं चैव मे तारामाश्वासयितुमर्हथ। प्रकृत्या प्रियपुत्रा सा सानुक्रोशा तपस्विनी
मेरी माता तारा को भी सांत्वना देना; वह स्वभाव से ही पुत्र-प्रेमी, दयालु और तपस्विनी है।
विनष्टमिह मां श्रुत्वा व्यक्तं हास्यति जीवितम्। एतावदुक्त्वा वचनं वृद्धांस्तानभिवाद्य च
यहाँ मेरा नाश सुनकर वह निश्चित ही प्राण त्याग देगी; इतना कहकर और वृद्धजनों को प्रणाम करके—
विवेश चाङ्गदो भूमौ रुदन् दर्भेषु दुर्मनाः। तस्य संविशतस्तत्र रुदन्तो वानरर्षभाः
अंगद दुखी होकर, रोते हुए, धरती पर कुश घास पर लेट गया; उसके लेटते ही वानरों के श्रेष्ठ भी रोने लगे।
नयनेभ्यः प्रमुमुचुरुष्णं वै वारि दुःखिताः। सुग्रीवं चैव निन्दन्तः प्रशंसन्तश्च वालिनम्
दुखी होकर उनके नेत्रों से गर्म आँसू बहने लगे; कोई सुग्रीव को दोष दे रहे थे, तो कोई वाली की प्रशंसा कर रहे थे।
परिवार्याङ्गदं सर्वे व्यवसन् प्रायमासितुम्। तद् वाक्यं वालिपुत्रस्य विज्ञाय प्लवगर्षभाः
सबने अंगद को घेर लिया और उपवास करके प्राण त्यागने का निश्चय किया; वालीपुत्र के वचन को समझकर वानरों के श्रेष्ठ—
उपस्पृश्योदकं सर्वे प्राङ्मुखाः समुपाविशन्। दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु उदक्तीरं समाश्रिताः
सबने पूर्व दिशा की ओर मुँह करके जल छुआ और नदी के किनारे कुश घास पर एक साथ बैठ गए।
मुमूर्षवो हरिश्रेष्ठा एतत् क्षममिति स्म ह। रामस्य वनवासं च क्षयं दशरथस्य च
मृत्यु की इच्छा करने वाले श्रेष्ठ वानरों ने कहा, 'यह उचित है,' और उन्होंने राम का वनवास तथा दशरथ की मृत्यु को याद किया।
जनस्थानवधं चैव वधं चैव जटायुषः। हरणं चैव वैदेह्या वालिनश्च वधं तथा। रामकोपं च वदतां हरीणां भयमागतम्
उन्होंने जनस्थान में हुए वध, जटायु की मृत्यु, वैदेही का हरण, वाली का वध और राम के क्रोध की चर्चा करते हुए वानरों में उत्पन्न भय को भी याद किया।
स संविशद्भिर्बहुभिर्महीधरो महाद्रिकूटप्रतिमैः प्लवंगमैः। बभूव संनादितनिर्दरान्तरो भृशं नदद्भिर्जलदैरिवाम्बरम्
जब बहुत से वानर, जो पर्वत शिखरों के समान थे, लेट गए, तब वह पर्वत उनके तेज़ शब्दों से गूंज उठा, जैसे आकाश में बादलों की गरज सुनाई देती है।
thumb|षट्पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे षट्पञ्चाशः सर्गः ॥४-
अब छप्पनवाँ सर्ग सुनिए।
उपविष्टास्तु ते सर्वे यस्मिन् प्रायं गिरिस्थले। हरयो गृध्रराजश्च तं देशमुपचक्रमे
जब सभी वानर और गिद्धराज उस पर्वत की ढलान पर बैठे थे, उसी स्थान पर कोई आया।
सम्पातिर्नाम नाम्ना तु चिरजीवी विहंगमः। भ्राता जटायुषः श्रीमान् विख्यातबलपौरुषः
संपाती नामक एक दीर्घायु पक्षी, जो जटायु का भाई और अपनी शक्ति तथा पराक्रम के लिए प्रसिद्ध था, वहाँ आया।