तस्येन्द्रकल्पस्य दुरासदस्य महानुभावस्य समीपमार्या। आर्तातितूर्णं व्यसनं प्रपन्ना जगाम तारा परिविह्वलन्ती
शोक से व्याकुल तारा, शीघ्र ही उस महान बलशाली, इन्द्र के समान, कठिनता से सामना किए जा सकने वाले पुरुष के पास पहुँची।
तं सा समासाद्य विशुद्धसत्त्वं शोकेन सम्भ्रान्तशरीरभावा। मनस्विनी वाक्यमुवाच तारा रामं रणोत्कर्षणलब्धलक्ष्यम्
उस पवित्र हृदय वाले के पास आकर, शोक से कांपते शरीर वाली, बुद्धिमती तारा ने रण में विजय पाने वाले राम से वचन कहे।
त्वमप्रमेयश्च दुरासदश्च जितेन्द्रियश्चोत्तमधर्मकश्च। अक्षीणकीर्तिश्च विचक्षणश्च क्षितिक्षमावान् क्षतजोपमाक्षः
आप अगम्य, कठिनता से जीतने योग्य, इंद्रियों को वश में रखने वाले, श्रेष्ठ धर्म का पालन करने वाले, अक्षय कीर्ति वाले, विवेकशील, पृथ्वी के समान धैर्यवान और रक्तवर्ण नेत्रों वाले हैं।
त्वमात्तबाणासनबाणपाणि- र्महाबलः संहननोपपन्नः। मनुष्यदेहाभ्युदयं विहाय दिव्येन देहाभ्युदयेन युक्तः
आप धनुष-बाण धारण किए, महान बलशाली और सुगठित शरीर वाले हैं। यद्यपि आपने मनुष्य का रूप लिया है, फिर भी आप दिव्य तेज से युक्त हैं।
येनैव बाणेन हतः प्रियो मे तेनैव बाणेन हि मां जहीहि। हता गमिष्यामि समीपमस्य न मां विना वीर रमेत वाली
जिस बाण से मेरे प्रिय का वध हुआ, उसी बाण से मुझे भी मार दीजिए। मारे जाने पर मैं उसके पास चली जाऊँगी, क्योंकि वानरराज वानरराज बिना मेरे आनंदित नहीं हो सकते, हे वीर।
स्वर्गेऽपि शोकं च विवर्णतां च मया विना प्राप्स्यति वीर वाली। रम्ये नगेन्द्रस्य तटावकाशे विदेहकन्यारहितो यथा त्वम्
स्वर्ग में भी, हे वीर, वानरराज वानरराज मेरे बिना शोक और मलिनता पाएंगे, जैसे आप भी जनकनंदिनी से बिछुड़कर सुंदर पर्वत की घाटी में सुख नहीं पा सकते।
त्वं वेत्थ तावद् वनिताविहीनः प्राप्नोति दुःखं पुरुषः कुमारः। तत् त्वं प्रजानञ्जहि मां न वाली दुःखं ममादर्शनजं भजेत
हे राजकुमार, तुम भली-भांति जानते हो कि जब किसी पुरुष को अपनी प्रिय पत्नी से वंचित होना पड़ता है, तो उसे बहुत दुःख सहना पड़ता है। इसलिए, यह जानकर कि वानरराज वाली मेरे बिना दुःख न पाए, मुझे मार डालो।
यच्चापि मन्येत भवान् महात्मा स्त्रीघातदोषस्तु भवेन्न मह्यम्। आत्मेयमस्येति हि मां जहि त्वं न स्त्रीवधः स्यान्मनुजेन्द्रपुत्र
और यदि तुम्हें यह लगता है कि किसी स्त्री की हत्या करना पाप है, तो यह भी जान लो कि मैं उसी की अपनी हूँ; अतः मुझे मार डालो, राजकुमार, तुम्हारे लिए यह स्त्री-वध नहीं कहलाएगा।
शास्त्रप्रयोगाद् विविधाश्च वेदा- दनन्यरूपाः पुरुषस्य दाराः। दारप्रदानाद्धि न दानमन्यत् प्रदृश्यते ज्ञानवतां हि लोके
शास्त्रों और वेदों के अनुसार, किसी पुरुष की पत्नी उससे अलग नहीं मानी जाती; ज्ञानी लोगों के बीच पत्नी का दान सबसे बड़ा दान माना गया है।
त्वं चापि मां तस्य मम प्रियस्य प्रदास्यसे धर्ममवेक्ष्य वीर। अनेन दानेन न लप्स्यसे त्व- मधर्मयोगं मम वीर घातात्
और हे वीर, धर्म का विचार करके तुम मुझे, जो उसकी प्रिय हूँ, उसे सौंप दोगे; इस दान से तुम्हें मेरे वध का कोई अधर्म नहीं लगेगा।
आर्तामनाथामपनीयमाना- मेवंगतां नार्हसि मामहन्तुम्। अहं हि मातङ्गविलासगामिना प्लवंगमानामृषभेण धीमता। विना वरार्होत्तमहेममालिना चिरं न शक्ष्यामि नरेन्द्र जीवितुम्
जो मैं दुःखी, असहाय और इस प्रकार ले जाई जा रही हूँ, मुझे मारना तुम्हें शोभा नहीं देता। हे नरेंद्र, मैं उस बुद्धिमान, श्रेष्ठ और स्वर्णमालाधारी वानरराज वाली के बिना अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकती।
इत्येवमुक्तस्तु विभुर्महात्मा तारां समाश्वास्य हितं बभाषे। मा वीरभार्ये विमतिं कुरुष्व लोको हि सर्वो विहितो विधात्रा
ऐसा कहने पर, महात्मा राम ने तारा को सांत्वना दी और हित की बातें कहीं— 'हे वीर की पत्नी, मन में शंका मत करो, क्योंकि सारा संसार विधाता के अधीन है।'
तं चैव सर्वं सुखदुःखयोगं लोकोऽब्रवीत् तेन कृतं विधात्रा। त्रयोऽपि लोका विहितं विधानं नातिक्रमन्ते वशगा हि तस्य
संसार में जो भी सुख-दुःख आता है, वह सब विधाता द्वारा ही निर्धारित है; तीनों लोक भी उसी के बनाए नियम का उल्लंघन नहीं करते, क्योंकि सब उसी के वश में हैं।
प्रीतिं परां प्राप्स्यसि तां तथैव पुत्रश्च ते प्राप्स्यति यौवराज्यम्। धात्रा विधानं विहितं तथैव न शूरपत्न्यः परिदेवयन्ति
तुम्हें परम सुख मिलेगा और तुम्हारे पुत्र को युवराज्य प्राप्त होगा; विधाता का यही विधान है और वीरों की पत्नियाँ शोक नहीं करतीं।
आश्वासिता तेन महात्मना तु प्रभावयुक्तेन परंतपेन। सा वीरपत्नी ध्वनता मुखेन सुवेषरूपा विरराम तारा
उस महात्मा, पराक्रमी और शत्रुओं का दमन करने वाले द्वारा सांत्वना पाने पर, तारा—जो वीर की पत्नी थी, सुशोभित और सुंदर थी, और जिसका मुख सिसकियों से गूंज रहा था—चुप हो गई।
thumb|पञ्चविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे पञ्चविंशः सर्गः ॥४-
अब श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के किष्किन्धाकाण्ड का पच्चीसवाँ सर्ग सुनिए।
स सुग्रीवं च तारां च साङ्गदां सहलक्ष्मणः। समानशोकः काकुत्स्थः सान्त्वयन्निदमब्रवीत्
इसके बाद काकुत्स्थ राम ने, जो स्वयं भी उसी शोक में डूबे थे, लक्ष्मण के साथ सुग्रीव, तारा और अंगद को सांत्वना देते हुए ये शब्द कहे।
न शोकपरितापेन श्रेयसा युज्यते मृतः। यदत्रानन्तरं कार्यं तत् समाधातुमर्हथ
मृत व्यक्ति के लिए शोक और विलाप से कोई भला नहीं होता; अब जो तुरंत करना आवश्यक है, वही करना चाहिए।
लोकवृत्तमनुष्ठेयं कृतं वो बाष्पमोक्षणम्। न कालादुत्तरं किंचित् कर्मशक्यमुपासितुम्
संसार की रीति का पालन करना चाहिए; तुम लोग अपने आँसू बहा चुके हो। उचित समय के बाद कोई भी कार्य नहीं किया जा सकता।
नियतिः कारणं लोके नियतिः कर्मसाधनम्। नियतिः सर्वभूतानां नियोगेष्विह कारणम्
इस संसार में नियति ही सबका कारण है; कर्म का साधन भी वही है। यहाँ सभी प्राणियों के कार्यों में नियति ही कारण बनती है।
न कर्ता कस्यचित् कश्चिन्नियोगे नापि चेश्वरः। स्वभावे वर्तते लोकस्तस्य कालः परायणम्
किसी के कार्य का कर्ता कोई और नहीं होता, न ही कोई नियति का स्वामी है; संसार अपने स्वभाव के अनुसार चलता है और काल ही उसका अंतिम आश्रय है।
न कालः कालमत्येति न कालः परिहीयते। स्वभावं च समासाद्य न कश्चिदतिवर्तते
काल न तो स्वयं को लांघता है, न ही उसमें कोई कमी आती है; और जो अपने स्वभाव को प्राप्त कर लेता है, उसे भी कोई पार नहीं कर सकता।
न कालस्यास्ति बन्धुत्वं न हेतुर्न पराक्रमः। न मित्रज्ञातिसम्बन्धः कारणं नात्मनो वशः
काल का किसी से कोई संबंध नहीं, न उसका कोई कारण या बल है; न मित्रता, न संबंध, न ही अपनी इच्छा—इनमें से कोई भी उसका कारण नहीं है।
किं तु कालपरीणामो द्रष्टव्यः साधु पश्यता। धर्मश्चार्थश्च कामश्च कालक्रमसमाहिताः
बल्कि, जो भली-भांति देखता है, उसे काल के परिवर्तन को समझना चाहिए; धर्म, अर्थ और काम सभी काल के क्रम में ही स्थित हैं।
इतः स्वां प्रकृतिं वाली गतः प्राप्तः क्रियाफलम्। सामदानार्थसंयोगैः पवित्रं प्लवगेश्वरः
यहाँ से वानरराज वाली अपनी प्रकृति को प्राप्त होकर अपने कर्मों का फल पा चुका है। समझौते, दान और मेल-मिलाप के द्वारा वह अब शुद्ध हो गया है।
स्वधर्मस्य च संयोगाज्जितस्तेन महात्मना। स्वर्गः परिगृहीतश्च प्राणानपरिरक्षता
अपने धर्म का पालन करके उस महापुरुष ने विजय पाई है; उसने प्राणों का मोह नहीं किया और स्वर्ग को प्राप्त किया है।
एषा वै नियतिः श्रेष्ठा यां गतो हरियूथपः। तदलं परितापेन प्राप्तकालमुपास्यताम्
यह वही श्रेष्ठ गति है, जिसे वानरों के प्रधान ने पाई है। अब अधिक शोक मत करो—जो समयानुकूल है, वही करो।
वचनान्ते तु रामस्य लक्ष्मणः परवीरहा। अवदत् प्रश्रितं वाक्यं सुग्रीवं गतचेतसम्
राम के वचन समाप्त होने पर, शत्रुओं का संहार करने वाले लक्ष्मण ने, whose mind was overcome, सुग्रीव से आदरपूर्वक कहा।
कुरु त्वमस्य सुग्रीव प्रेतकार्यमनन्तरम्। ताराङ्गदाभ्यां सहितो वालिनो दहनं प्रति
सुग्रीव, अब तुम तारा और अंगद के साथ मिलकर वाली के अंतिम संस्कार की तैयारी करो।
समाज्ञापय काष्ठानि शुष्काणि च बहूनि च। चन्दनानि च दिव्यानि वालिसंस्कारकारणात्
बहुत-सी सूखी लकड़ियाँ और दिव्य चंदन वाली के संस्कार के लिए मँगवाने की आज्ञा दो।