राम ने वानरराज वाली से कहा, “मैं जो कह रहा हूँ, वह स्पष्ट और सत्य है; केवल क्रोध के कारण मुझ पर दोष मत लगाओ। तुमने, जब सुग्रीव जैसा महान आत्मा जीवित था, अपनी इच्छा के वशीभूत होकर अपनी पुत्रवधू रुमादेवी के साथ अनुचित कार्य किया है, जो पाप है। इसलिए, धर्म से हटकर और इच्छाओं के अनुसार चलने वाले तुम पर, अपने भाई की पत्नी के साथ संबंध बनाने के अपराध में यह दंड निर्धारित है। हे वानर प्रमुख, जो व्यक्ति लोकाचार के विरुद्ध आचरण करता है, उसके लिए दंड के अलावा कोई दूसरा उपाय नहीं है। मैं, क्षत्रिय कुल में जन्मा, तुम्हारे इस पाप को सहन नहीं कर सकता—जो भी अपनी पिता की पत्नी, सगी बहन या छोटे भाई की पत्नी के पास इच्छा से जाता है, उसके लिए मृत्यु का दंड घोषित है; लेकिन भरत हमारे राजा हैं, और हम उनके आदेश के अनुसार कार्य करते हैं। तुमने धर्म का उल्लंघन किया है; ऐसे में, कोई भी विवेकशील और धर्मनिष्ठ व्यक्ति अपने वरिष्ठ के प्रति कर्तव्य की अवहेलना कैसे अनदेखा कर सकता है? भरत कामनाओं में लीन लोगों को नियंत्रित करने के लिए दृढ़ हैं; और हम, हे वानरराज, भरत के आदेश से सीमा निर्धारित करके, तुम्हारे जैसे सीमा-लांघने वालों को रोकने के लिए संकल्पित हैं। मेरी मित्रता सुग्रीव से वैसी ही है जैसी लक्ष्मण से; और उसकी पत्नी और राज्य के लिए, यही मेरे लिए सर्वोत्तम है। मैंने वानरों के सामने जो वचन दिया था, उसे मैं कैसे भूल सकता हूँ? इसलिए, इन सभी महान और धर्मसंगत कारणों के आधार पर, जो भी आदेश तुम दोगे, वह उचित है; वह तुम्हारी स्वीकृति से ही होना चाहिए। हर तरह से, तुम्हारे नियंत्रण का कार्य धर्म ही माना जाएगा; मित्र की सहायता करने वाले को सदैव धर्म का विचार करना चाहिए। तुम भी धर्म का पालन करके यह कर्तव्य निभा सकते हो; मनु के दो धर्मपूर्ण श्लोक प्रसिद्ध हैं, जिन्हें धर्मज्ञों ने अपनाया है, और मैं उसी आचरण का अनुसरण करता हूँ। राजा जब दंड देते हैं, तब पापी शुद्ध होकर स्वर्ग प्राप्त करते हैं, जैसे धर्मात्मा लोग करते हैं। चाहे दंड देकर या छोड़कर, चोर पाप से मुक्त हो जाता है; लेकिन यदि राजा पापी को दंड नहीं देता, तो वह स्वयं दोषी हो जाता है। मेरे पूर्वज मांधात्रि ने भी एक भयंकर विपत्ति चाही थी; जब एक तपस्वी ने पाप किया, वह पाप वैसा ही था जैसा तुमने किया है। अन्य राजा भी जब पाप करते हैं, तो प्रायश्चित करते हैं और उससे पाप का कलंक मिट जाता है। इसलिए, अब शोक छोड़ो; हत्या धर्म के अनुसार निर्धारित है, हे वानरश्रेष्ठ, क्योंकि हम स्वतंत्र नहीं हैं। एक और कारण भी सुनो, हे वानरराज; इसे सुनकर, हे वीर, तुम क्रोधित मत होना। मुझे इस घटना पर न दुःख है, न क्रोध है; मनुष्य जाल, फंदे और अनेक प्रकार के जालों से पशुओं को पकड़ते हैं—जो दौड़ते हैं, डरते हैं, असावधान हैं या स्थिर खड़े हैं। मांसाहारी लोग असावधान और सावधान दोनों प्रकार के पशुओं को मारते हैं, चाहे वे मुड़े हों या न हों; इसमें कोई दोष नहीं है। राजर्षि, धर्मकुशल, यहां शिकार करते हैं; इसलिए, युद्ध में मैंने तुम्हें तीर से मारा, चाहे तुम लड़ रहे थे या नहीं, क्योंकि तुम शाखा-जीव हो। दुर्लभ धर्म, जीवन और सौभाग्य के लिए राजा ही देने वाले हैं, इसमें संदेह नहीं है। राजाओं को न चोट पहुँचानी चाहिए, न अपमानित करना चाहिए, न बुरा कहना चाहिए; वे पृथ्वी पर मानव रूप में विचरने वाले देवता हैं। लेकिन तुम, धर्म को न समझकर केवल क्रोध के आधार पर मुझे धर्म में दोष देते हो, जो पिताओं और पूर्वजों द्वारा स्थापित है। राम के इन वचनों को सुनकर, वाली अत्यंत दुःखी हुआ; उसे धर्म में राम की कोई त्रुटि नहीं दिखी, और उसे धर्म की निश्चितता प्राप्त हो गई। फिर वानरराज वाली ने हाथ जोड़कर राम से कहा, “हे पुरुषश्रेष्ठ, जो तुमने कहा है, वह सत्य है—इसमें कोई संदेह नहीं। श्रेष्ठ व्यक्ति ही श्रेष्ठ के उत्तर दे सकता है, अधम नहीं; यदि पहले मैंने असावधानी से अनुचित या अप्रिय वचन कहे हों, तो भी, हे राम, तुम मुझ पर दोष मत लगाओ; क्योंकि तुम सत्य को जानने वाले, जनकल्याण में तत्पर, और तुम्हारी स्पष्ट तथा स्थिर बुद्धि धर्म और उसके कारण को पहचानती है। यदि मैंने भी जानबूझकर या अनजाने में धर्म से हटकर आचरण किया है, हे धर्मज्ञ, तो मुझे धर्मयुक्त वचनों से रक्षा करो। आंखों में आंसू भरकर, कंठ अवरुद्ध, वाली ने दर्द भरी पुकार के साथ राम की ओर देखते हुए, जैसे कीचड़ में फंसा हाथी, धीरे-धीरे कहा: “मुझे अपने लिए, तारा के लिए या अपने परिवार के लिए उतना दुःख नहीं है, जितना अपने पुत्र अंगद के लिए है, जो गुणों में श्रेष्ठ और स्वर्णाभूषणों से सुसज्जित है। मुझे न देख पाने के कारण, वह बाल्यकाल से स्नेहिल पुत्र, सूखे तालाब की तरह धीरे-धीरे क्षीण हो जाएगा। वह बालक है, उसकी समझ अभी विकसित नहीं हुई है, वह मेरा एकमात्र प्रिय पुत्र है; हे राम, तारा का शक्तिशाली पुत्र अंगद तुम्हारी रक्षा में रहे। अपनी श्रेष्ठ बुद्धि सुग्रीव और अंगद के लिए लगाओ; क्योंकि तुम ही रक्षक और मार्गदर्शक हो, और सही-गलत का निर्णय करने में निष्ठावान हो। जैसा आचरण तुम भरत और लक्ष्मण के साथ करते हो, हे राजा, वही आचरण सुग्रीव और अंगद के लिए भी रखना। जैसे तुम सुग्रीव को तारा से विमुख न होने दोगे, जो तपस्या में लगी है और मेरे दोषों का भार सहती है, वैसे ही करना। जो तुम्हारे कृपा में है, वह राज्य भलीभांति चला सकता है, तुम्हारी इच्छा और मन के अनुसार जी सकता है। तुम्हारे मार्गदर्शन में स्वर्ग और पृथ्वी दोनों प्राप्त किए जा सकते हैं; फिर भी, तारा ने मुझे रोकने का प्रयास किया, पर मैंने तुम्हारे हाथों मृत्यु चाही।