राम ने वानरराज वाली से गंभीर स्वर में कहा, “तुम स्वयं अस्थिर हो, और तुम्हारे चारों ओर असंयमित वानर हैं—ऐसे में तुम्हारा विचार करना अंधों में अंधे जैसा है। मैं तुम्हें जो कह रहा हूँ, वह स्पष्ट सत्य है; केवल क्रोधवश मुझ पर दोष मत लगाओ। जब तक सुग्रीव, महान आत्मा, जीवित हैं, तुमने अपनी इच्छा से रुमादेवी के साथ व्यवहार किया, जो तुम्हारी पुत्रवधू है—यह पापपूर्ण कार्य है। इसलिए, तुमने धर्म से भटककर केवल इच्छा के अनुसार आचरण किया है; भाई की पत्नी के साथ संबंध रखने पर यह दंड निश्चित है। जो व्यक्ति लोकाचार के विरुद्ध चलता है, हे वानर प्रमुख, उसके लिए नियंत्रण का कोई उपाय नहीं है सिवाय दंड के। मैं, एक कुलीन क्षत्रिय, तुम्हारे इस पाप को सहन नहीं कर सकता—कोई भी जो अपने पिता की, सगी बहन की या छोटे भाई की पत्नी के साथ इच्छा से संबंध रखता है, उसका दंड मृत्यु है। किंतु भरत राज्य के शासक हैं, और हम उनकी आज्ञा के अनुसार कार्य करते हैं। तुमने धर्म का उल्लंघन किया है; कोई भी बुद्धिमान और धर्मनिष्ठ व्यक्ति वरिष्ठ के प्रति कर्तव्य की अवहेलना को अनदेखा नहीं कर सकता। भरत कामनाओं में प्रवृत्त लोगों को रोकने के लिए तत्पर हैं; और हम, हे वानरराज, उनके आदेश से सीमा निर्धारित कर चुके हैं, और ऐसे सीमा-भंग करने वालों को रोकने के लिए दृढ़ हैं। मेरा सुग्रीव से मित्रता वही है जो लक्ष्मण से है; उसकी पत्नी और राज्य के लिए यह मेरे लिए परम कल्याण का कारण है। वानरों के समक्ष मैंने जो प्रतिज्ञा की थी, उसे मैं कैसे अनदेखा कर सकता हूँ? इसलिए, इन सभी धर्मयुक्त कारणों से, जो भी आज्ञा तुम दो, वह उचित है; तुम्हारी स्वीकृति आवश्यक है। हर प्रकार से तुम्हारा संयमित आचरण धर्म ही माना जाएगा; मित्र की सहायता करने वाला सदैव धर्म का विचार करे। तुम भी केवल धर्म का अनुसरण कर वह कर्तव्य निभा सकते हो; मनु ने दो धर्मयुक्त श्लोक गाए हैं, जिन्हें धर्मज्ञों ने अपनाया है, और मैं उसी आचरण पर चला हूँ। राजा जब दंड देते हैं, तब पापी शुद्ध होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, जैसे पुण्यात्मा करते हैं। चाहे दंड से या मुक्त करने से, चोर पाप से मुक्त होता है; किंतु यदि राजा पापी को दंड नहीं देता, तो वह स्वयं दोषी हो जाता है। मेरे पूर्वज महाधात्रि ने भी जब एक तपस्वी ने पाप किया, तब भयंकर संकट की इच्छा की थी, और पाप वैसा ही था जैसा तुमने किया है। अन्य लापरवाह शासक भी जब पाप करते हैं, तो प्रायश्चित करते हैं, जिससे पाप का कलंक मिट जाता है। अब शोक का अंत करो; हत्या धर्मानुसार निर्धारित है, हे श्रेष्ठ वानर, क्योंकि हम स्वतंत्र नहीं हैं। एक और कारण भी सुनो, हे वानर प्रमुख; सुनकर क्रोध मत करना। मुझे इस बात का कोई शोक या क्रोध नहीं है, हे वानरराज; मनुष्य जाल, फंदे और विभिन्न जालों से अनेक पशुओं को पकड़ते हैं—जो दौड़ते हैं, डरते हैं, असावधान हैं या स्थिर रहते हैं। मांसाहारी मनुष्य सावधान और असावधान दोनों पशुओं को मारते हैं, यहाँ तक कि जो मुड़े हुए हैं, और इसमें कोई दोष नहीं है। राजर्षि, धर्म में निपुण, यहाँ शिकार करते हैं; अतः तुम चाहे युद्ध में लड़ रहे हो या न लड़ रहे हो, मैं तुम्हें तीर से मारता हूँ, क्योंकि तुम शाखा-पशु हो। जीवन, दुर्लभ धर्म और शुभ के लिए, राजा ही दाता होते हैं, इसमें संदेह नहीं। राजाओं को न तो हानि पहुँचानी चाहिए, न अपमान, न कटु वचन; वे इस पृथ्वी पर मानव रूप में विचरण करने वाले देवता हैं। किंतु तुम, धर्म को न समझकर केवल क्रोध पर निर्भर होकर, मुझ पर धर्म में आरोप लगाते हो, जो पिता और पूर्वजों द्वारा स्थापित है। राम के इन वचनों को सुनकर वाली को गहरा दुःख हुआ; धर्म में निश्चय प्राप्त कर उसने राम में कोई दोष नहीं देखा। तब वानरराज वाली ने हाथ जोड़कर राम से कहा, “जो कुछ आपने कहा, हे श्रेष्ठ पुरुष, वह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं। केवल श्रेष्ठ ही श्रेष्ठ को उत्तर दे सकते हैं, निम्न नहीं; यदि मैंने पहले असावधानी से अनुचित या कटु शब्द कहे हों—तब भी, हे राम, आप मुझ पर दोष न लगाएँ; क्योंकि आप सत्य का भेद जानने वाले, प्रजा के हित में तत्पर, और आपके मन में धर्म और उसके कारण का स्पष्ट विचार है। यदि मैंने भी कभी जान-बूझकर या अनजाने में धर्म से भटककर कोई कार्य किया हो, हे धर्मज्ञ, तो मुझे धर्मयुक्त वचनों से संरक्षण दें। आंसुओं से गला भर आया, पीड़ा से कराहते हुए, वाली ने धीरे-धीरे राम को देखा, जैसे कीचड़ में फँसा हाथी, और बोला, “मुझे अपने लिए, तारा के लिए या अपने कुटुंब के लिए उतना शोक नहीं है, जितना अपने पुत्र अंगद के लिए है, जो श्रेष्ठ गुणों से युक्त और स्वर्णाभूषणों से सुसज्जित है। मुझे न देखकर, वह जिसे बचपन से मैंने स्नेह दिया, सूखे सरोवर की तरह कुम्हला जाएगा। वह बालक है, उसकी बुद्धि अभी विकसित नहीं हुई, मेरा एकमात्र प्रिय पुत्र है; हे राम, तारा के शक्तिशाली पुत्र अंगद की रक्षा आप करें। सुग्रीव और अंगद के प्रति अपनी सर्वोच्च बुद्धि लगाएँ; क्योंकि आप ही रक्षक और मार्गदर्शक हैं, जो क्या करना चाहिए और क्या नहीं, उसमें स्थिर हैं। जैसा व्यवहार आप भरत और लक्ष्मण के साथ करते हैं, हे राजन, वही व्यवहार सुग्रीव और अंगद के लिए भी करें। जैसे आप सुग्रीव को तारा से विमुख न होने देंगे, जो तपस्या में रत है और मेरे दोषों का भार उठाती है, वैसे ही करें। आपके कृपापात्र को राज्य प्राप्त करना संभव है, आपके मन और इच्छानुसार जीते हुए।” इस प्रकार, राम और वाली के बीच धर्म, न्याय और कर्तव्य की गहन चर्चा हुई, जिसमें राम ने धर्म की मर्यादा और दंड का महत्व बताया, और वाली ने अपने पुत्र अंगद की रक्षा का अनुरोध किया।