यह धरती, जो इक्ष्वाकु वंश की है, अपने पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, पशुओं, पक्षियों और मनुष्यों की रक्षा और दंड के लिए ही है। इस भूमि की रक्षा धर्मनिष्ठ, सत्यवादी और निष्पक्ष भरत करते हैं, जो धर्म, अर्थ और काम के मर्म को जानते हैं और दंड तथा कृपा दोनों में आनंद पाते हैं। भरत में नीति और अनुशासन दोनों विद्यमान हैं, और सत्य उनमें दृढ़ रूप से स्थापित है; वे समय और परिस्थिति को जानने वाले, पराक्रमी राजा हैं। धार्मिक आदेश से हम और अन्य राजा पूरे पृथ्वी पर विचरण करते हैं, धर्म की रक्षा की इच्छा लिए। जब तक धर्मपरायण भरत, जो राजाओं में सिंह के समान हैं, पूरी पृथ्वी पर राज्य करते हैं, तब कौन धर्म के विपरीत आचरण कर सकता है? हम अपने परम कर्तव्य में स्थित रहकर, भरत के आदेश के अनुसार, पथभ्रष्टों को रोकते हैं, जैसा उचित है। लेकिन तुम धर्म से भ्रष्ट हो, दोषपूर्ण कर्म करते हो, वासना के वश में हो और राजपथ पर स्थित नहीं हो। जो धर्ममार्गी हैं, उनके लिए ज्येष्ठ भ्राता, पिता और ज्ञान देने वाला—ये तीनों पिता के समान माने जाते हैं। कनिष्ठ पुत्र या सद्गुणयुक्त शिष्य पुत्र के समान होते हैं; इन तीनों को पुत्र के समान समझना चाहिए, और इसका कारण धर्म ही है। धर्म सज्जनों में सूक्ष्म और अत्यंत कठिन है, हे वानर, और आत्मा, जो सबके हृदय में स्थित है, वही जानता है कि क्या शुभ है और क्या अशुभ। तुम स्वयं अस्थिर हो और असंयमी वानरों से घिरे हो, फिर भी अंधों में अंधे की तरह विचार कर रहे हो। किंतु मैं तुम्हें जो कह रहा हूँ, वह स्पष्ट रूप से सत्य है; केवल क्रोध के कारण मुझ पर दोष मत लगाओ। तुमने, जबकि सुग्रीव जीवित हैं, वासना से अपनी पुत्रवधू रूमा के साथ संबंध बनाए, जो पापपूर्ण कर्म है। अतः धर्म से भ्रष्ट और वासना के अधीन होकर भाई की पत्नी का उल्लंघन करने के कारण तुम्हारे लिए यह दंड निश्चित है। जो लोकाचार का उल्लंघन करता है, हे वानरराज, उसके लिए दंड के अतिरिक्त कोई अनुशासन नहीं है। मैं, क्षत्रिय कुल में जन्मा, तुम्हारे इस पाप को सहन नहीं कर सकता—जो कोई अपने पिता की, सगी बहन की या छोटे भाई की पत्नी के पास वासना से जाता है। यदि कोई पुरुष ऐसे संबंध बनाए, तो उसका दंड मृत्युदंड ही बताया गया है; लेकिन भरत ही शासक हैं और हम उनके आदेश से ही कार्य करते हैं। और जब तुमने धर्म का उल्लंघन किया, तो जो धर्मनिष्ठ और बुद्धिमान है, वह अपने से श्रेष्ठ के प्रति कर्तव्य-भंग को कैसे अनदेखा कर सकता है? भरत वासना के वश में आए लोगों को रोकने का संकल्प रखते हैं; और हम, हे वानरराज, भरत की आज्ञा से सीमा निर्धारित कर, तुम्हारे जैसे मर्यादा-भ्रष्टों को रोकने के लिए कटिबद्ध हैं। मेरी मित्रता सुग्रीव के साथ वैसी ही है जैसी लक्ष्मण के साथ है; और उसकी पत्नी तथा राज्य के लिए ही यह सब मेरे लिए परम कल्याणकारी है। और जो व्रत मैंने वानरों के सामने लिया था, उसे मैं कैसे भंग कर सकता हूँ? इन सभी महान और धर्मसम्मत कारणों से, जो भी आदेश तुम दो, वह उचित है; वह तुम्हारे द्वारा अनुमोदित हो। हर प्रकार से, तुम्हारे अनुशासन का कार्य धर्म ही माना जाएगा; जो मित्र की सहायता चाहता है, उसे सदैव धर्म का विचार करना चाहिए। तुम भी केवल धर्म का पालन करते हुए वह कर्तव्य कर सकते हो; यह सुना गया है कि मनु ने दो पुण्यश्लोक गाए थे, जिन्हें धर्मनिपुणों ने अपनाया, और मैंने भी वही आचरण किया है। जब राजा दंड देते हैं, तो पाप करने वाले भी शुद्ध होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, जैसे सत्पुरुष करते हैं। चाहे दंड से या मुक्त करने से, चोर पाप से मुक्त हो जाता है; लेकिन यदि राजा पापी को दंड नहीं देता, तो वह स्वयं दोषी होता है। मेरे पूर्वज मान्धाता ने भी एक भयंकर आपत्ति की इच्छा की थी; जब किसी तपस्वी ने पाप किया, तो पाप वैसा ही था जैसा तुमने किया। अन्य लापरवाह राजा भी जब पाप करते हैं, तो प्रायश्चित करते हैं और उससे कलंक मिट जाता है। अतः अब शोक का अंत करो; तुम्हारी हत्या धर्म द्वारा निर्धारित है, हे वानरश्रेष्ठ, क्योंकि हम स्वतंत्र नहीं हैं। एक और कारण भी सुनो, हे वानरराज; उसे सुनकर, हे वीर, तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए। मुझे इस विषय में कोई शोक या क्रोध नहीं है, हे वानरराज; क्योंकि मनुष्य जाल, फंदे और विविध उपायों से—छिपकर या खुलकर—बहुत से पशुओं को पकड़ते हैं, चाहे वे दौड़ रहे हों, डरे हुए हों, असावधान हों, या स्थिर खड़े हों। मांसाहारी लोग भी सावधान या असावधान पशुओं को मारते हैं—even जो पीठ दिखा रहे हों; और इसमें कोई दोष नहीं है। राजर्षि, जो धर्म में निपुण हैं, यहाँ आखेट करते हैं; इसलिए, हे वानर, चाहे तुम युद्ध कर रहे थे या नहीं, शाखा-पशु होने के कारण मैंने तुम्हें बाण से मारा। दुर्लभ धर्म, जीवन और कल्याण के लिए राजा ही दाता हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। उन्हें न हानि पहुँचानी चाहिए, न अपमानित करना चाहिए, न कटु वचन कहना चाहिए; वे इस पृथ्वी पर मानव रूप में विचरते हुए देवता हैं। लेकिन तुम, धर्म को न समझकर और केवल क्रोध के आधार पर, मुझ पर धर्म का आरोप लगाते हो, जो पिता और पितामहों द्वारा स्थापित है। इस प्रकार राम द्वारा कहे जाने पर, वाली अत्यंत व्याकुल हो गया; उसे राघव में कोई दोष न दिखा, और धर्म में निश्चय प्राप्त कर लिया। तब वानरराज वाली ने, हाथ जोड़कर, राम से कहा—"जो कुछ आपने कहा, हे पुरुषश्रेष्ठ, वह यथार्थ है—इसमें कोई संदेह नहीं।