जब राम के तीक्ष्ण बाण से घायल होकर, वानरराज वाली मृत्यु के समीप पहुँचे, उन्होंने करुण और धर्मयुक्त शब्दों में राम से कहा—"यह उचित है कि जब मैं स्वर्ग सिधार जाऊँ, तब सुग्रीव को राज्य मिले। किंतु यह अनुचित है कि तुमने मुझे अधर्मपूर्वक रणभूमि में मार डाला। संसार का यही नियम है, समय के अनुसार सबको अपने भाग्य का फल मिलता है। फिर भी, यदि तुम्हारे पास कोई उचित कारण है, तो उचित उत्तर देना तुम्हारा कर्तव्य है।" ऐसा कहकर, वानरराज वाली का मुँह बाण के आघात से सूख गया, वे पीड़ा से व्याकुल थे। उन्होंने सूर्य के समान तेजस्वी राम की ओर देखा और मौन हो गए। अब वाल्मीकि रामायण के किष्किन्धाकाण्ड के अठारहवें सर्ग का प्रारंभ होता है। जब मृत्यु के समीप पड़े वाली ने राम से ये कठोर, किंतु धर्मयुक्त और कल्याणकारी वचन कहे, तब राम कुछ समय तक मौन रहे। वे उस वानरों में श्रेष्ठ वाली को देखते रहे, जिनका तेज क्षीण हो गया था—मानो सूर्य अपनी प्रभा खो बैठा हो, या वर्षा रहित बादल, या बुझता हुआ अग्नि। फिर राम ने, जो अभी-अभी अपमानित हुए थे, उस परम धर्मात्मा, यशस्वी और गुणवान वानरराज वाली से इस प्रकार कहा— "हे वाली, बिना धर्म, अर्थ, काम और लोकाचार को समझे, तुम आज यहाँ बालिश भाव से मुझे क्यों दोष दे रहे हो? बिना योग्य गुरुजनों की सम्मति के, बिना आचार्यों की अनुमति के, तुम यहाँ वानर स्वभाववश मुझसे विवाद कर रहे हो। यह इक्ष्वाकुओं की भूमि, पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, पशु-पक्षी और मनुष्यों के रक्षण और दण्ड के लिए है। इस भूमि की रक्षा धर्मनिष्ठ, सत्यवादी और न्यायप्रिय भरत करते हैं, जो धर्म, अर्थ और काम के तत्व को जानते हैं, और दण्ड तथा अनुग्रह दोनों में आनंदित होते हैं। उनमें नीति, अनुशासन और सत्य दृढ़ता से स्थापित है; वे समय और स्थान के ज्ञाता, पराक्रमी राजा हैं। उनके आदेश से हम और अन्य राजागण सम्पूर्ण पृथ्वी पर धर्म की रक्षा के लिए विचरण करते हैं। जब तक भरत, जो धर्म में रत हैं, पूरी पृथ्वी का शासन करते हैं, तब कौन धर्म के विरुद्ध आचरण कर सकता है? हम अपने परम कर्तव्य में स्थित रहकर, भरत के आदेश का पालन करते हुए, पथभ्रष्टों को रोकते हैं। परंतु तुम धर्म से भ्रष्ट हो, कर्म में दोषयुक्त हो, काम के वश में हो, और राजपथ पर स्थित नहीं हो। सबसे बड़ा भाई, पिता और जो ज्ञान देता है—इन तीनों को धर्ममार्गी लोग पिता के समान मानते हैं। छोटा पुत्र या सद्गुणयुक्त शिष्य—इन तीनों को पुत्र समझना चाहिए, और इसका कारण धर्म ही है। धर्म का स्वरूप अत्यंत सूक्ष्म और कठिन है, हे वानर! सब प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा भले-बुरे का साक्षी है। तुम स्वयं चंचल हो, और तुम्हारे चारों ओर भी असंयमी वानर हैं; ऐसे में, अंधों में अंधा बनकर तुम कैसे विचार कर सकते हो? मैं तुमसे सत्य और स्पष्ट वचन कहता हूँ; केवल क्रोधवश तुम मुझ पर दोष न लगाओ। तुमने, जब तक सुग्रीव जीवित हैं, अपनी पुत्रवधू रुमादेवी के साथ कामवश आचरण किया, जो पाप है। अतः धर्म से भ्रष्ट और काम के वश में आकर, अपने भाई की पत्नी से संबंध बनाना तुम्हारे लिए दण्ड का कारण है। जो लोकाचार के विरुद्ध चलता है, उसके लिए दण्ड के अतिरिक्त अन्य कोई उपाय नहीं है। मैं, जो श्रेष्ठ कुल में जन्मा क्षत्रिय हूँ, पिता, भगिनी या अनुज की पत्नी के प्रति पाप को सहन नहीं कर सकता। जो पुरुष ऐसी स्त्री के पास कामवश जाता है, उसका दण्ड मृत्युदण्ड ही है; परंतु भरत ही शासक हैं, और हम उनके आदेशानुसार कार्य करते हैं। तुमने धर्म का उल्लंघन किया है; ऐसे में, कोई धर्मनिष्ठ और ज्ञानी व्यक्ति अपने से श्रेष्ठ के प्रति कर्तव्य-भंग को कैसे अनदेखा कर सकता है? भरत कामवश प्रवृत्तों को रोकने के लिए तत्पर हैं; हम भी, हे वानरराज, भरत की आज्ञा से, सीमा पार करने वालों को रोकने का निश्चय कर चुके हैं। मेरा सुग्रीव से वही संबंध है, जो लक्ष्मण से है; उसके राज्य और पत्नी की रक्षा के लिए किया गया यह कार्य मेरे लिए परम कल्याणकारी है। और जो प्रतिज्ञा मैंने वानरों के समक्ष की थी, उसे मैं कैसे तोड़ सकता हूँ? इन सभी धर्मयुक्त और महान कारणों से, जो कुछ भी उचित है, वह तुम्हारे ही आदेश से हो; तुम्हारे द्वारा अनुमोदित होना चाहिए। तुम्हारे दण्ड को भी धर्म ही माना जाएगा; मित्र की सहायता करते समय सदा धर्म का विचार करना चाहिए। तुम भी धर्म के अनुसार कर्तव्य कर सकते हो; मनु ने भी दो धर्मयुक्त श्लोक कहे हैं, जिन्हें धर्मज्ञों ने स्वीकार किया, और मैंने भी उसी आचरण का पालन किया है। जब राजा दण्ड देता है, तब पापी शुद्ध होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, जैसे पुण्यात्मा करते हैं। दण्ड या क्षमा से, चोर पाप से मुक्त हो जाता है; परंतु यदि राजा पापी को दण्ड नहीं देता, तो पाप का भाग स्वयं राजा को मिलता है। मेरे पूर्वज मान्धाता ने भी ऐसा ही एक पाप देखा था, जब किसी तपस्वी ने अपराध किया था, जैसा अपराध तुमने किया है। अन्य राजा भी, जब पाप करते हैं, तो प्रायश्चित करते हैं और इस प्रकार पाप का कलंक मिट जाता है। अतः अब शोक छोड़ो; तुम्हारा वध धर्म के अनुसार है, हे वानरों में श्रेष्ठ, क्योंकि हम स्वतंत्र नहीं हैं। और एक कारण सुनो, हे वानरराज; उसे सुनकर, हे वीर, तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए। मुझे न तो इस विषय में शोक है, न क्रोध; क्योंकि जैसे मनुष्य जाल, फंदे और विविध उपायों से—" (यहाँ आगे की कथा जारी रहती है...) इस प्रकार श्रीराम ने धर्म, नीति और लोकाचार के अनुसार अपने कृत्य का स्पष्टीकरण वानरराज वाली को दिया, और उन्हें आश्वस्त किया कि सब कुछ धर्म के अनुसार ही हुआ है।