जब राम के बाण से घायल होकर वालि भूमि पर गिरा, तब उसने राम से कहा—“हे राम, तुम इच्छाओं के वशीभूत, शीघ्र क्रोधित होने वाले और चंचल हो। तुम्हारे राजधर्म में भी मिश्रण है, क्योंकि तुम धनुष-बाण के प्रति अत्यधिक आसक्त हो। तुम्हें न धर्म का आदर है, न ही तुम्हारा मन धन में स्थिर है। अपनी इंद्रियों और वासनाओं के अधीन होकर, हे नरश्रेष्ठ, तुम सदा डगमगाते रहते हो। अब जब तुमने मुझे यहाँ निर्दोष होते हुए भी बाण से मार डाला है, हे ककुत्स्थ, तो ऐसे लज्जाजनक कर्म के बाद धर्मात्माओं के बीच जाकर क्या कहोगे? राजा-हंता, ब्राह्मण-हंता, गौ-हंता, चोर, प्राणियों को मारने का इच्छुक, नास्तिक, और परस्त्रीगामी—इन सबका स्थान नरक ही है। चुगली करने वाला, कंजूस, मित्रों को धोखा देने वाला, और गुरु-पत्नी का अपमान करने वाला—ये सब दुष्ट भी निश्चय ही नष्ट होते हैं। मेरी त्वचा, बाल और हड्डियाँ धर्मात्मा जनों द्वारा स्वीकार्य नहीं हैं, और मेरी मांसाहार भी तुम्हारे जैसे धर्मनिष्ठ जनों के लिए वर्जित है। ब्राह्मणों और क्षत्रियों के लिए पाँच नख वाले जिन जीवों का मांस स्वीकार्य है, वे हैं—साही, सल्लंदर, गोह, खरगोश और कछुआ। हे राघव, ज्ञानी पुरुष मेरे जैसे जीव की त्वचा या हड्डी को नहीं छूते, न ही मेरा मांस खाते हैं, फिर भी तुमने मुझे मार डाला। तारा ने, जो सत्यवादी और मेरा हित चाहने वाली थी, मुझे पहले ही सावधान किया था, किंतु मोहवश मैं भाग्य के अधीन हो गया। तुम्हारे जैसे रक्षक के रहते भी, हे ककुत्स्थ, यह पृथ्वी वैसे ही असुरक्षित है जैसे किसी साध्वी स्त्री का पति अयोग्य हो। कपट, विश्वासघात, नीचता और झूठी विनम्रता—ऐसे पापी स्वभाव के साथ, तुम जैसे व्यक्ति का जन्म महात्मा दशरथ से कैसे हुआ? धर्म की मर्यादा तोड़कर, सदाचार का उल्लंघन कर, और धर्म के अंकुश को त्यागकर, मुझे, पुरुषों में श्रेष्ठ, राम ने मार डाला। जब तुमने ऐसा अनुचित और अपशकुनपूर्ण कर्म किया है, जिसे सज्जन लोग निंदित करते हैं, तो उनके बीच जाकर क्या कहोगे? हे राम, जो पराक्रम तुमने हम जैसे तटस्थ जनों पर दिखाया, वैसा साहस मैंने तुम्हें अपने शत्रुओं पर नहीं देखा। यदि तुमने मुझसे खुले युद्ध में सामना किया होता, तो आज तुम युद्ध में मुझसे मारे गए वैवस्वत यम को देख पाते। परन्तु, मैं जितना भी बलवान था, तुमने मुझे छिपकर युद्ध में मारा, जैसे कोई सोते हुए व्यक्ति को सांप डस ले। यदि तुमने स्नेहवश सुग्रीव के लिए मुझे मारा है, तो पहले मुझे अपना उद्देश्य बता देते; मैं एक ही दिन में मैथिली को तुम्हारे पास ले आता। उस दुष्ट राक्षस, जो तुम्हारी पत्नी का अपहरण कर ले गया, को मैं युद्धभूमि में जीवित पकड़कर तुम्हारे पास ले आता। चाहे सीता समुद्र की अथाह जलराशि में हो या पाताल में, तुम्हारे आदेश पर मैं उसे ऐसे ले आता जैसे सफेद खच्चर को पकड़ लाता। यह उचित है कि जब मैं स्वर्ग चला जाऊँ, तब सुग्रीव को राज्य मिले, परंतु तुम्हारे द्वारा धर्मविरुद्ध मुझे मारना अनुचित है। निस्संदेह, यह संसार काल के अधीन है, किंतु यदि तुम्हारे पास कोई उचित कारण है, तो उचित उत्तर देना चाहिए। इस प्रकार कहते हुए, बाण की पीड़ा से व्याकुल, मुख सूख गया; वानरराज के इस महात्मा पुत्र ने सूर्य के समान तेजस्वी राम की ओर देखा और चुप हो गया। अब सुनो, वाल्मीकि रामायण के किष्किंधा कांड के अठारहवें अध्याय की कथा— जब मरणासन्न वालि ने इस प्रकार कठोर किंतु धर्मयुक्त, हितकारी और सम्मानजनक वचन कहे, तब राम मौन रहे। उन्होंने उस वानरश्रेष्ठ की ओर देखा, जिसका तेज अब म्लान हो गया था—जैसे सूर्य अपनी किरणें खो दे, जैसे बादल जलहीन हो जाए, या जैसे अग्नि मंद पड़ जाए। तब राम ने, जो दोषारोपण सह चुके थे, धर्म, धन और सद्गुणों से युक्त वानरराज वालि से कहा—“हे वालि, बिना धर्म, अर्थ, काम और लोकाचार को समझे, तुम आज यहाँ मुझ पर बचपने में दोष क्यों लगा रहे हो? बिना बुजुर्गों की सलाह लिए, और गुरुजनों की स्वीकृति के बिना, तुम यहाँ मुझसे वानरों की स्वाभाविक चंचलता के कारण बात करना चाहते हो। यह इक्ष्वाकुओं की भूमि, अपने पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, पशु, पक्षी और मनुष्यों की रक्षा और दंड के लिए है। इस भूमि की रक्षा धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय और निष्पक्ष भरत करते हैं, जो धर्म, अर्थ और काम का मर्म जानते हैं, और दंड तथा पुरस्कार दोनों में प्रसन्न रहते हैं। उनमें नीति, अनुशासन और सत्य दृढ़ता से स्थित है; वे समय और परिस्थिति को जानने वाले पराक्रमी राजा हैं। हम और अन्य राजा धर्म की रक्षा की इच्छा से, धर्मात्मा भरत के आदेश से पूरी पृथ्वी पर विचरण करते हैं। जब तक धर्मनिष्ठ, राजाओं में श्रेष्ठ भरत सम्पूर्ण पृथ्वी का शासन करते हैं, कौन धर्म के विरुद्ध आचरण कर सकता है? हम अपने परम धर्म में स्थित होकर, भरत के आदेशानुसार, जो पथ से विचलित होते हैं, उन्हें रोकते हैं। परंतु तुम धर्म में भ्रष्ट, कर्म में दोषयुक्त, वासनाओं के अधीन और राजपथ से विमुख हो। सबसे बड़ा भाई, पिता और ज्ञान देने वाला—ये तीनों धर्ममार्गियों के लिए पिता के समान होते हैं। छोटा भाई या सद्गुणों से युक्त शिष्य—ये पुत्र के समान माने जाते हैं; धर्म ही इसका कारण है। धर्म अत्यंत सूक्ष्म और जानने में कठिन है, हे वानर! आत्मा, जो सभी प्राणियों के हृदय में वास करती है, वही जानती है कि क्या शुभ है और क्या अशुभ। तुम स्वयं चंचल हो, और अपने जैसे चंचल, असंयमी वानरों से घिरे होकर, अंधों के बीच अंधे की भाँति विचार कर रहे हो। परंतु मैं तुमसे जो कह रहा हूँ, वह सत्य और स्पष्ट है; अतः केवल क्रोधवश मुझे दोष मत दो।