जब राम के बाण से घायल होकर वालि भूमि पर गिरा, उसने राम की ओर देखकर कटु किंतु धर्मयुक्त शब्दों में अपनी व्यथा प्रकट की। वह बोला, "हे राम, भूमि, स्वर्ण, स्त्रियाँ और संघर्ष के कारण—ये सब इच्छाओं के स्रोत हैं; मेरे वन के फलों में तुम्हें कौन-सी लालच हो सकती थी? राजा का धर्म अनुशासन, संयम, दंड और कृपा में है; राजधर्म कभी भी कामना पर आधारित नहीं होता। परंतु तुम तो इच्छा के वश, शीघ्र क्रोध करने वाले और अस्थिर चित्त वाले हो; तुम्हारा राजधर्म मिश्रित है और तुम धनुष-बाण के प्रति आसक्त हो। तुम्हें न धर्म का आदर है, न धन की चिंता; तुम इंद्रियों और इच्छाओं के अधीन होकर विचलित हो, हे नरश्रेष्ठ! यदि तुमने मुझे निष्कारण यहाँ बाण से मार डाला, हे ककुत्स्थ, तो पुण्यात्माओं के बीच जाकर तुम क्या कहोगे? राजा, ब्राह्मण, गौ, जीवों का हत्यारा, चोर, नास्तिक और परस्त्रीगामी—ये सब नरक को जाते हैं। चुगली करने वाला, कंजूस, मित्र को धोखा देने वाला और गुरु-पत्नी का अपमान करने वाला भी पतन को प्राप्त होता है—इसमें संदेह नहीं। मेरी त्वचा, केश और अस्थियाँ पुण्यात्माओं के लिए ग्राह्य नहीं, न ही धर्मात्मा मेरी मांसाहार करते हैं। पाँच नख वाले जीवों—साही, सल्ल, गोह, शशक और कछुआ—ये ब्राह्मण और क्षत्रियों के लिए आहार्य हैं, परंतु मेरी त्वचा, अस्थि या मांस को धर्मात्मा छूते नहीं; फिर भी मैं, पाँच नख वाला जीव, मारा गया हूँ। तारा ने मुझे पूर्व में सत्य और हित की बात कहकर सावधान किया था, किंतु मोहवश मैंने उसकी बात नहीं मानी और अब भाग्य के वश में आ गया हूँ। हे ककुत्स्थ, तुम्हारे जैसे रक्षक के होते हुए भी पृथ्वी असुरक्षित है—जैसे किसी साध्वी नारी का पति अयोग्य हो। कपटपूर्ण, विश्वासघाती, नीच और झूठी विनम्रता वाले मन के साथ, हे पापी, तुम दशरथ जैसे महात्मा के पुत्र कैसे हो सकते हो? मैंने धर्म की मर्यादा तोड़ दी, सज्जनों के धर्म का उल्लंघन किया, और धर्म के अंकुश को त्याग दिया; ऐसे मैं राम के हाथों मारा गया। यदि ऐसे निंदनीय और अशुभ कर्म करने के बाद, जिसे पुण्यात्मा धिक्कारते हैं, तुम सज्जनों के बीच इसकी चर्चा करोगे, तो क्या कहोगे? हे राम, जो पराक्रम तुमने हम जैसे निष्पक्षों पर दिखाया, वह उन पर क्यों नहीं दिखाते, जिन्होंने तुम्हारा अपराध किया है? यदि तुमने मुझसे समर में आमने-सामने युद्ध किया होता, तो आज तुम स्वयं यमराज को मेरे हाथों मारे हुए देखते। परंतु मुझे तो तुमने छिपकर मारा, जैसे कोई सोए हुए व्यक्ति को सर्प डस ले। यदि तुमने स्नेहवश सुग्रीव के लिए मुझे मारा, तो पहले मुझे अपना उद्देश्य बताते; मैं एक ही दिन में मैथिली को तुम्हारे पास ले आता। उस दुष्ट राक्षस रावण को मैं युद्धभूमि में जीवित पकड़कर तुम्हारे सामने प्रस्तुत कर देता। मैथिली यदि समुद्र में या पाताल में भी होती, तो भी मैं तुम्हारे आदेश से उसे ले आता—जैसे श्वेत खच्चर को पकड़ लाऊँ। मेरे स्वर्गगमन के बाद सुग्रीव को राज्य मिलना उचित है, किंतु तुम्हारे द्वारा धर्मविरुद्ध मुझे मारना अनुचित है। निस्संदेह, संसार काल के अधीन है; फिर भी यदि तुम्हारे पास कोई औचित्य है, तो उचित उत्तर देना चाहिए।" इतना कहकर, बाण के प्रहार से पीड़ित और मुख सूख जाने पर, महात्मा वानरराज का पुत्र वालि, सूर्य के समान तेजस्वी राम की ओर निहारता मौन हो गया। अब महर्षि वाल्मीकि किष्किन्धाकाण्ड के अठारहवें सर्ग का वर्णन करते हैं। वालि के इन कठोर किंतु धर्मयुक्त, हितकारी और आदरपूर्ण वचनों को सुनकर, राम कुछ समय तक मौन रहे। उन्होंने उस वानरश्रेष्ठ को देखा, जिसका तेज क्षीण हो गया था—मानो सूर्य अपनी प्रभा खो बैठा हो, या जलहीन मेघ, या बुझी हुई अग्नि। फिर राम ने, उस धर्म, अर्थ और सद्गुणों से संपन्न वानरराज से कहा, "हे वालि, बिना धर्म, अर्थ, काम और लोकाचार को समझे, तुम आज बाल्यवश मुझे क्यों दोष दे रहे हो? बिना गुरुजनों की सम्मति और आचार्यों की स्वीकृति के, तुम वानर स्वभाव से यहाँ मुझसे तर्क कर रहे हो। यह इक्ष्वाकु वंश की भूमि, पर्वत, वन और उपवन—सब पशु, पक्षी और मनुष्यों की रक्षा और दंड के लिए है। इस भूमि की रक्षा धर्मनिष्ठ, सत्यवादी, न्यायप्रिय भरत करते हैं, जो धर्म, अर्थ और काम के तत्व को जानते हैं, और दंड-कृपा दोनों में रत हैं। उनमें नीति, अनुशासन और सत्य दृढ़ता से स्थित है; वे समय और स्थान को जानने वाले, पराक्रमी राजा हैं। उनके आदेश से हम और अन्य राजा पृथ्वी पर धर्म की रक्षा के लिए विचरण करते हैं। जब भरत जैसे धर्मनिष्ठ, पृथ्वी के शासक हैं, तब कौन धर्म के विरुद्ध आचरण करेगा? हम अपने श्रेष्ठ धर्म में स्थित रहकर, भरत के आदेश से पथभ्रष्टों को दंडित करते हैं। परंतु तुम धर्म में भ्रष्ट, कर्म में निंदनीय, इच्छाओं के वश और राजपथ से विचलित हो। ज्येष्ठ भ्राता, पिता और ज्ञान देने वाला—इन तीनों को धर्ममार्गी जन पिता के समान मानते हैं। कनिष्ठ पुत्र या सद्गुणयुक्त शिष्य को पुत्र के समान समझना चाहिए; इन तीनों को पुत्र मानना चाहिए, और यही धर्म का कारण है। सज्जनों में धर्म अत्यंत सूक्ष्म और कठिनता से ज्ञेय है, हे वानर; आत्मा, जो सब प्राणियों के हृदय में स्थित है, वही जानता है कि क्या शुभ है और क्या अशुभ।