राम और लक्ष्मण, दोनों वीर भाई, उस स्थान पर आए जहाँ वाली भूमि पर गिरा हुआ था—उसकी चमक बुझी हुई, जैसे बुझी हुई अग्नि हो। वे दोनों, जो महान पराक्रमी थे, धीरे-धीरे उसके पास पहुँचे और उस सम्मानित वीर को ध्यान से देखा। रघुकुल के वंशज राम और शक्तिशाली लक्ष्मण को देखकर, वाली ने कठोर शब्दों में, किंतु धर्म के आधार पर, उनसे बात की। घायल और उसकी दीप्ति मंद हो चुकी थी, उसकी इंद्रियाँ जैसे किसी मारे गए राक्षस की तरह भ्रमित थीं। फिर भी, वह गर्व और युद्ध के अभिमान के साथ, तर्कपूर्ण शब्दों में बोला: "हे राम, तुम प्रसिद्ध और देखने में सुखद हो, पुरुषों के स्वामी के पुत्र हो—परंतु बताओ, यहाँ तुमने कौन सा धर्म अर्जित किया है, जब तुमने मुझे पीठ पर वार कर मारा? मैं युद्ध में क्रोधित था और तुम्हारे कारण मेरा अंत हुआ। तुम्हारे बारे में पृथ्वी के सभी प्राणी कहते हैं कि तुम दयालु, दृढ़ संकल्प वाले, वचन के पालनकर्ता और प्रतिज्ञाओं में अडिग हो। आत्मसंयम, नियंत्रण, धैर्य, धर्म, सहनशीलता, सत्य, पराक्रम—ये राजा के गुण हैं, हे शासक, और अपराधियों को दंड देना भी। इन्हीं गुणों और तुम्हारे श्रेष्ठ कुल को ध्यान में रखते हुए, मैंने तारा के समझाने पर भी, सुग्रीव से मिलने आया। मुझे लगा कि तुम मुझे किसी और के हाथों, क्रोध में और असावधानी में नहीं मारोगे; जब मैंने तुम्हें नहीं देखा, यही विचार मेरे मन में आया। मैं तुम्हें धर्म का ध्वजवाहक मानता था, परंतु अब तुम्हारे आचरण में अधर्म देखता हूँ, जैसे घास से ढका हुआ कुआँ। धर्म के रूप में छिपा हुआ अधर्मी, जैसे अग्नि छुपी हो—ऐसे तुम्हें पहचानना कठिन है, क्योंकि तुम धर्म का दिखावा करते हो। चाहे तुम्हारे राज्य में या नगर में, जब भी मैं कोई अपराध करूँ, मैं तुम्हें नजरअंदाज नहीं करता—तो फिर तुम मुझे, निर्दोष होने पर, क्यों मार रहे हो? मैं एक वनवासी वानर हूँ, फल और कंद खाता हूँ, यहाँ तुमसे युद्ध नहीं कर रहा था, बल्कि दूसरे से युद्ध कर रहा था। हे पुरुषों के स्वामी, तुम प्रसिद्ध और देखने में सुखद हो, तुम्हारे भीतर धर्म के चिन्ह स्पष्ट हैं, राजा, सभी को दिखते हैं। कौन सा क्षत्रिय, जो विद्वान और संदेह से मुक्त है, धर्म के चिन्हों के पीछे छुपकर, ऐसा क्रूर कार्य करेगा? तुम रघुकुल में जन्मे हो, धर्म के लिए प्रसिद्ध हो; फिर क्यों, अपने कुल के योग्य आचरण न करके, ऐसा कार्य कर रहे हो? समझौता, उदारता, सहनशीलता, धर्म, सत्य, दृढ़ता और पराक्रम—ये राजा के गुण हैं, हे शासक, और अपराधियों को दंड देना भी। हम वनवासी हैं, राम, कंद, फल और मांस खाते हैं; यह हमारी प्रकृति है, जबकि तुम मनुष्यों में श्रेष्ठ हो, हे जनों के स्वामी। भूमि, स्वर्ण, स्त्रियाँ और संघर्ष के कारण—ये इच्छाओं के स्रोत हैं; फिर मेरे वन के फलों में तुम्हें कौन सा लोभ है? अनुशासन और आत्मसंयम, दंड और कृपा—ये राजा के कर्तव्य हैं; राजधर्म दोषपूर्ण नहीं है—राजा केवल इच्छा से कार्य नहीं करते। परंतु तुम इच्छा से संचालित हो, शीघ्र क्रोधित होते हो, अस्थिर हो, और तुम्हारा राजधर्म मिश्रित है; तुम धनुष-बाण के प्रति समर्पित हो। तुम्हें धर्म का सम्मान नहीं है, न ही तुम्हारा मन धन में स्थिर है; तुम अपनी इंद्रियों और इच्छाओं के अधीन हो, हे पुरुषों के स्वामी। मुझे यहाँ तीर से मारकर, हे ककुत्स्थ, जबकि मैं निर्दोष हूँ, तुम सज्जनों के बीच, इस लज्जाजनक कार्य के बाद, क्या कहोगे? राजा-हंता, ब्राह्मण-हंता, गौ-हंता, चोर, जीवों के वध में प्रवृत्त, नास्तिक और परस्त्रीगामी—ये सब नरक जाते हैं। कहानी फैलाने वाला, कंजूस, मित्र को धोखा देने वाला, गुरु की पत्नी से संबंध रखने वाला—ये दुष्ट हृदय वाले नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। मेरी त्वचा, बाल और हड्डियाँ सज्जनों द्वारा स्वीकार नहीं की जातीं, न ही मेरा मांस तुम्हारे जैसे धर्मनिष्ठ द्वारा खाया जाता है। पाँच पंजों वाले पाँच जीव ब्राह्मणों और क्षत्रियों के लिए भोजन योग्य हैं, हे राघव: साही, कांटेदार चूहा, गोह, खरगोश और कछुआ। बुद्धिमान मेरे त्वचा या हड्डियाँ नहीं छूते, हे राम, न ही वे मेरा मांस खाते हैं; फिर भी मैं, पाँच पंजों वाला जीव, मारा गया हूँ। तारा ने मुझे सत्य और भलाई के लिए चेताया था, वह सब जानती थी; परंतु मोह में फँसकर, मैं भाग्य के अधीन हो गया। तुम्हारे संरक्षण में, हे ककुत्स्थ, पृथ्वी वास्तव में सुरक्षित नहीं है—जैसे कोई धर्मनिष्ठ स्त्री, अयोग्य पति के साथ। कपटपूर्ण, विश्वासघाती, नीच और झूठी विनम्रता वाला मन—ऐसे पापी तुम, कैसे महान आत्मा दशरथ के पुत्र हो सकते हो? अच्छे आचरण की सीमाएँ तोड़कर, धर्म का उल्लंघन कर, और धर्म की अंकुश को छोड़कर, मैं राम द्वारा, पुरुषों में हाथी के समान, मारा गया हूँ। यदि तुमने ऐसा अनुचित और अशुभ कार्य किया है, जिसे सज्जन निंदा करते हैं, और उसे भले लोगों के बीच कहोगे, तो क्या कहोगे? हे राम, जो पराक्रम तुमने हमारे विरुद्ध दिखाया, जो तटस्थ हैं, वह तुम्हें अपने अपराधियों के विरुद्ध नहीं दिखता। यदि तुमने मुझसे खुले युद्ध में लड़ाई की होती, हे राजकुमार, तो आज तुम युद्ध में मुझसे मारे गए वैवस्वत देवता को देख लेते। परंतु मैं, जितना भी शक्तिशाली हूँ, युद्ध में तुम द्वारा अदृश्य रूप से मारा गया, जैसे कोई पुरुष, बुराई के वश में होकर, सोते समय साँप द्वारा डस लिया जाता है। यदि तुमने सुग्रीव के स्नेह में मुझे मारा है, तो पहले मुझे अपना उद्देश्य बता देते; एक ही दिन में मैं तुम्हारी मैथिली को वापस ले आता। मैं उस दुष्ट राक्षस, तुम्हारी पत्नी के अपहरणकर्ता रावण को, गले में बांधकर, युद्धभूमि में तुम्हारे सामने जीवित ले आता। चाहे मैथिली समुद्र में या पाताल में हो, तुम्हारे आदेश पर मैं उसे, श्वेत खच्चर की तरह, वापस ले आता। सुग्रीव को राज्य मिलना उचित है, जब मैं स्वर्ग चला जाऊँ; परंतु मुझे युद्ध में तुम्हारे द्वारा अधर्म से मारना अनुचित है।" इस प्रकार, घायल और पीड़ित वाली ने राम के सामने अपने मन की बात कही, उसके शब्दों में वेदना, तर्क और धर्म का आग्रह स्पष्ट था।