जनकजी ने बताया कि वह धनुष इतना भारी था कि मनुष्य चाहे जितना भी प्रयास करें, उसे हिला भी नहीं सकते थे। अनेक राजा आए, लेकिन वे उस धनुष को झुका सकें, यह तो उनके स्वप्न में भी संभव नहीं था। उस समय मेरे सत्यवादी पिता ने उस सभा में उपस्थित समस्त राजाओं के समक्ष घोषणा की—"जो कोई इस धनुष को उठाकर इसकी प्रत्यंचा चढ़ा देगा, वही मेरी पुत्री को पत्नी रूप में प्राप्त करेगा—इसमें कोई संदेह नहीं।" उस पर्वत के समान विशाल और दिव्य धनुष को देखकर सभी राजा, उसे प्रणाम कर, असमर्थ होकर लौट गए। बहुत समय बीत गया। फिर एक दिन, तेजस्वी राघव—राम—अपने भ्राता लक्ष्मण और महर्षि विश्वामित्र के साथ यज्ञ देखने मिथिला आए। वहाँ विश्वामित्रजी, जो मेरे पिता द्वारा अत्यंत पूजित थे, उन्होंने मेरे पिता से राम और लक्ष्मण के विषय में बात की और कहा—"ये दशरथ के दोनों पुत्र धनुष देखना चाहते हैं; राजकुमार राम को वह दिव्य धनुष दिखाइए।" महर्षि के ऐसा कहने पर मेरे पिता ने वह धनुष मँगवाया। फिर राम ने एक ही क्षण में उस धनुष को हाथ में लेकर झुका दिया। उन्होंने तीव्र बल से धनुष की प्रत्यंचा चढ़ाई और जैसे ही उसे खींचा, वह धनुष बीच से टूट गया। उस टूटने की भयंकर गर्जना आकाश में गिरी हुई बिजली के समान थी। तब मेरे पिता, अपने वचन के अनुसार, मुझे राम को समर्पित करने के लिए जल से भरा कलश उठा लाए। लेकिन उस समय राघव—राम—ने उसे स्वीकार नहीं किया, क्योंकि वे अपने पिता, अयोध्यापति दशरथ की इच्छा नहीं जानते थे। फिर मेरे पिता ने वृद्ध दशरथजी को संबोधित कर, मुझे आत्मज्ञानी राम को समर्पित किया। उसी समय मेरी पुण्यशीला अनुजा, सुंदर उर्मिला को भी मेरे पिता ने लक्ष्मण के लिए स्वयं समर्पित किया। इस प्रकार, उस स्वयंवर में, मुझे राम को समर्पित किया गया और मैं धर्मपूर्वक अपने पति, वीरों में श्रेष्ठ राम की सेवा में समर्पित हूँ। इसी प्रकार श्रीरामायण के अयोध्याकाण्ड का एक सौ अठारहवाँ सर्ग समाप्त होता है। जब अनसूया, धर्मज्ञ महाश्रेष्ठि, ने यह महान कथा सुनी, तो उन्होंने मैथिली—सीता—को हृदय से लगा लिया और उसके सिर पर स्नेह से चुम्बन किया। उन्होंने कहा—"तुम्हारे वचन स्पष्ट, सुंदर और मधुर हैं। तुमने जिस प्रकार स्वयंवर की पूरी कथा कही, वह सुनकर मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ।" अब सूर्य अस्त हो चुका है और शुभ रात्रि आ गई है। संध्या के समय, दिनभर आहार की खोज में निकले पक्षियों के विश्राम की मधुर ध्वनि सुनाई देती है। तपस्वी स्नान कर, भीगे वस्त्रों और जलपात्रों के साथ एकत्र हो रहे हैं। जब ऋषिगण अग्नि में हवि अर्पित करते हैं, तो अग्नि से उठता धुआँ कबूतर के शरीर के समान लालिमा लिए हुए हवा में लहराता है। चारों ओर के वृक्ष, यद्यपि पत्तियों से विरल हो गए हैं, फिर भी घने दिखते हैं और इस दूरस्थ स्थान पर दिशाएँ भी दिखाई नहीं देतीं। रात्रि के जीव इधर-उधर घूम रहे हैं, जबकि आश्रम के वन्य पशु पवित्र जलाशयों के पास विश्राम कर रहे हैं। अब रात्रि पूर्ण रूप से व्याप्त हो गई है, हे सीते! तारे जड़ित आकाश में चंद्रमा अपनी शीतल चाँदनी की चादर ओढ़े उदित हो रहा है। अब तुम जा सकती हो; राम की सेवा करो। तुम्हारे मधुर वचनों से मैं तृप्त हूँ। अब, हे मैथिली, मेरे सामने अलंकार पहनकर सजो; हे पुत्री, दिव्य आभूषणों से सुशोभित होकर मुझे प्रसन्न करो। सीता, जो देवकन्या के समान शोभायमान थीं, सजकर अनसूया को प्रणाम कर राम के पास चली गईं। राम, श्रेष्ठ वक्ता, ने जब सीता को इस प्रकार सजी-धजी देखा, तो उस तपस्विनी के स्नेहपूर्ण उपहार को देखकर हर्षित हुए। फिर सीता ने राम को सब कुछ बताया—तपस्विनी के दिए वस्त्र, आभूषण और मालाओं के विषय में। राम और बलशाली लक्ष्मण, मैथिली को मिला यह दुर्लभ सम्मान देखकर अत्यंत प्रसन्न हुए। फिर, आनंदित राम, जिनका मुख चंद्रमा के समान दीप्तिमान था, उस शुभ रात्रि को, तपस्वियों और सिद्ध पुरुषों द्वारा सम्मानित होकर, प्रसन्नतापूर्वक व्यतीत करने लगे। जब रात्रि बीत गई, तो दोनों नरश्रेष्ठों—राम और लक्ष्मण—ने तपस्वियों के लिए अग्निहोत्र किया और वनवासियों से विदा ली। तब वे वनवासी धर्मात्मा ऋषि राम से बोले—"हे राघव! इस महान वन में अनेक प्रकार के राक्षस और मांसभक्षी पशु निवास करते हैं। वे तपस्वियों को, चाहे वे असावधान हों या उनके पास शेष अन्न हो, कष्ट पहुँचाते हैं; उनकी रक्षा करो। यह वही मार्ग है, जिससे महर्षिगण वन में फल संग्रह के लिए जाते हैं; इसी मार्ग से प्रवेश करना उचित है।" ऋषियों के आशीर्वाद लेकर, राम, सीता और लक्ष्मण के साथ, ऐसे वन में प्रविष्ट हुए जैसे सूर्य बादलों के समूह में प्रवेश करता है। इसी प्रकार श्रीरामायण के अयोध्याकाण्ड का एक सौ उन्नीसवाँ सर्ग समाप्त होता है। अब सुनिए, श्रीरामायण के अरण्यकाण्ड का प्रथम सर्ग आरंभ होता है। वहाँ, कुशा घास और छाल वस्त्रों से आवृत्त, दिव्य तेज से युक्त वह आश्रम सूर्य के तेजस्वी, नेत्रों से न देखे जा सकने वाले मंडल के समान दीप्तिमान प्रतीत होता था।