वह देवी, जिसकी आंखें कमलदल के समान सुंदर थीं और जिसका तेज नवखिले कमल की तरह था, ऋषि की परिक्रमा कर, उनका आशीर्वाद लेकर प्रसन्नता से घर लौटी। कुछ समय बाद उसने एक पुत्र को जन्म दिया। किंतु उसकी सौत ने, ईर्ष्या के कारण, उस पुत्र का नाश करने के उद्देश्य से एक औषधि दी। उसी औषधि के साथ वह बालक उत्पन्न हुआ—वही आगे चलकर सगर कहलाए। सगर वही महाप्रसिद्ध राजा हुए, जिन्होंने समुद्र की खुदाई की और अपने यज्ञों के उत्सव में अपनी गति से लोगों को चकित कर दिया। सगर के पुत्र का नाम असमंजस था, जो अपने कुकर्मों के कारण, जीवित रहते ही अपने पिता द्वारा राज्य से निष्कासित कर दिया गया। असमंजस के पुत्र थे अंशुमान, जो अपने पराक्रम के लिए प्रसिद्ध हुए। अंशुमान के पुत्र दिलीप हुए और दिलीप के पुत्र भगीरथ। भगीरथ से ककुत्स्थ का जन्म हुआ, जिनके नाम से ककुत्स्थ वंश विख्यात हुआ। ककुत्स्थ के पुत्र रघु हुए, जिनके नाम से रघुवंश की प्रसिद्धि हुई। रघु के पुत्र का नाम था कल्माषपाद, जिन्हें सुदास भी कहते हैं। वे अत्यंत बलशाली और प्रतापी थे। कल्माषपाद के पुत्र शंखण हुए, जिन्होंने अपने पिता का पराक्रम पाकर हजारों सेनाओं का विनाश किया। शंखण के पुत्र थे सुदर्शन, जो वीर और तेजस्वी थे। सुदर्शन के पुत्र अग्निवर्ण हुए और अग्निवर्ण के पुत्र शीघ्रग। शीघ्रग के पुत्र मरु हुए, मरु के पुत्र प्रशुश्रुक, और प्रशुश्रुक के पुत्र थे अंबरिष, जो अपार तेज से दीप्त थे। अंबरिष के पुत्र नहुष हुए, जो सत्य और पराक्रम में अडिग थे। नहुष के पुत्र नाभाग थे, जो परम धर्मात्मा थे। नाभाग के दो पुत्र हुए—अज और सुव्रत। अज के पुत्र हुए धर्मनिष्ठ राजा दशरथ। हे राम, आप उन्हीं दशरथ के ज्येष्ठ पुत्र और उत्तराधिकारी हैं, जिनकी कीर्ति दूर-दूर तक फैली है। अतः अपने वंश के अनुसार राज्य स्वीकार कीजिए और प्रजा की रक्षा कीजिए। इक्ष्वाकुवंश में सदा परंपरा रही है कि ज्येष्ठ पुत्र ही राजा बनता है; जब तक ज्येष्ठ जीवित हो, तब तक अनुज का राज्याभिषेक नहीं होता। अतः आज अपने वंश की प्राचीन मर्यादा का उल्लंघन न करें और अपने पूर्वजों की भांति इस धन-धान्य से समृद्ध विशाल पृथ्वी का शासन करें। इस प्रकार श्रीरामायण के अयोध्याकांड के एक सौ दसवें सर्ग का समापन हुआ। इसके बाद वसिष्ठ जी, राजपुरोहित और धर्म में स्थित, राम से बोले—"इस संसार में मनुष्य के तीन प्रधान गुरु हैं: गुरु, पिता और माता। पिता संतान को जन्म देता है, गुरु उसे ज्ञान देता है, इसलिए उसे 'गुरु' कहा जाता है। मैं तुम्हारे पिता का भी गुरु हूं और तुम्हारा भी। अतः मेरी आज्ञा का पालन करने से तुम्हारा धर्म से विचलन नहीं होगा। राजसभा, परिषद और द्विज—इन सबके बीच धर्म का पालन करते हुए ही मनुष्य सदाचार से च्युत नहीं होता। वृद्ध और धर्मात्मा माता की आज्ञा का भी उल्लंघन नहीं करना चाहिए। उनकी आज्ञा मानने से मनुष्य धर्म से नहीं हटता। और, हे राघव! भरत की प्रार्थना स्वीकार कर भी तुम अपने सत्य और धर्म से विमुख नहीं होते। गुरु के इन मधुर वचनों को सुनकर राम ने सभामें बैठे श्रेष्ठ वसिष्ठ से कहा—"माता-पिता जो अपने पुत्र के लिए करते हैं, उसकी कभी भी पूर्ण प्रतिपूर्ति नहीं हो सकती। जितना संभव हो, सेवा, स्नान, वस्त्र, मधुर वचन और पालन-पोषण के द्वारा ही उनकी सेवा की जा सकती है। मेरे पिता दशरथ ही मेरे जनक और राजा हैं; उनकी जो आज्ञा मुझे मिली है, उसका उल्लंघन मैं नहीं कर सकता।" राम के ऐसे वचन सुनकर, भरत, जो उदारचित्त और अत्यंत दुखी थे, तुरंत सारथी से बोले—"यहां मेरे लिए भूमि पर कुश बिछा दो; मैं अपने पुण्यशाली भाई के प्रसन्न होने तक यहीं बैठूंगा। बिना अन्न, बिना दीप, बिना धन के, द्विज की भांति, मैं उसी शरण के द्वार पर पड़ा रहूंगा, जब तक वे लौट न आएं।" यह देख, सुमित्रा के पुत्र लक्ष्मण ने भी भूमि पर कुश बिछाई और स्वयं उस पर लेट गए। तब राम ने भरत से कहा—"हे भरत, तुम मेरे साथ क्यों यह कठोर व्रत करना चाहते हो? ब्राह्मण तो प्रजाजनों को संयमित करने के लिए एक ओर बैठ सकते हैं, परंतु राज्याभिषेक प्राप्त व्यक्ति के लिए ऐसा विरोध-आसन नहीं है। अतः हे पुरुषसिंह! उठो, इस कठिन व्रत को त्यागो और शीघ्र अयोध्या लौट जाओ।" परंतु भरत वहीं बैठे रहे और नगरवासियों व ग्रामवासियों की ओर देखकर बोले—"आप लोग मेरे पुण्यशाली भाई को क्यों नहीं समझाते?" नगर और ग्राम के लोगों ने उत्तर दिया—"हम ककुत्स्थ को पहचानते हैं; राघव सत्य ही कह रहे हैं। वे भी अपने पिता की आज्ञा का पालन कर रहे हैं, इसलिए हम उन्हें सीधे-सीधे रोक नहीं सकते।" यह सुनकर राम बोले—"तो धर्मदृष्टि से युक्त मित्रों के वचन सुनो। दोनों पक्षों की बात पूरी तरह सुनकर, हे राघव! उठो और मेरे साथ जल का स्पर्श करो।" तब भरत उठे, जल का स्पर्श किया और बोले—"सभा, मंत्रीगण और श्रेष्ठियों, मेरी बात ध्यान से सुनो।