राजा के लिए सत्य और करुणा शाश्वत धर्म हैं; राज्य की जड़ सत्य में है, और इसी सत्य पर यह संसार दृढ़ता से टिका है। ऋषियों और देवताओं ने भी सत्य को सर्वोच्च माना है, क्योंकि इस संसार में जो सत्य बोलता है, वह सबसे ऊँचे स्थान को प्राप्त करता है। जैसे लोग सर्प से दूर भागते हैं, वैसे ही वे झूठ बोलने वाले से भी दूर रहते हैं; धर्म संसार में सर्वोच्च है, और स्वर्ग की जड़ भी सत्य ही है। सत्य ही इस संसार का स्वामी है; लक्ष्मी देवी सदैव सत्य के साथ रहती हैं; सभी वस्तुएँ सत्य पर आधारित हैं, और सत्य से बढ़कर कोई उच्च स्थिति नहीं है। वेदों में दान, यज्ञ, होम और तप—all ये सत्य पर आधारित हैं; अतः मनुष्य को सत्य के प्रति समर्पित रहना चाहिए। एक व्यक्ति संसार की रक्षा करता है, एक व्यक्ति परिवार की रक्षा करता है; एक व्यक्ति नरक में गिर जाता है, और एक व्यक्ति स्वर्ग में सम्मानित होता है। तो फिर मैं अपने पिता की आज्ञा क्यों न निभाऊँ? मैंने जो सत्य वचन दिया है, वह मुझे सत्य से बाँधता है। न लोभ से, न मोह से, न अज्ञान या अंधकार से, मैं सत्य का पुल तोड़ूँगा; क्योंकि मैंने अपने गुरु को सत्य वचन दिया है। श्रुत है कि जो व्यक्ति अपने वचन से विमुख, छलपूर्ण और चंचल मन वाला होता है, उसकी अर्पित वस्तुएँ न देवता स्वीकार करते हैं, न पितर। मैं स्वयं अपने हृदय में इस धर्म और सत्य को अनुभव करता हूँ; सज्जनों का कर्तव्य इसी कारण होता है। यदि क्षत्रिय धर्म अधर्म है, भले ही वह धर्म से जुड़ा हो, जब वह अधम, क्रूर, लोभी और दुष्कृत्य करने वालों द्वारा किया जाता है, तब मैं उसे त्याग दूँगा। मनुष्य तीन प्रकार से पाप करता है: शरीर से, मन से विचार करके, और वाणी से झूठ बोलकर। पृथ्वी, यश, कीर्ति और लक्ष्मी—ये सब ऐसे व्यक्ति की खोज करती हैं, और उसे स्वर्ग में देखती हैं; इसलिए सदैव सत्य का पालन करना चाहिए। जो श्रेष्ठ माना जाता है, वह भी तब अपात्र हो जाता है, जब आप, हे noble one, मुझे स्वयं को छोड़ने का आदेश देते हैं; फिर भी आप उचित वचन बोलते हैं—तो हे पुण्यात्मा, ऐसा ही करें। मैंने अपने गुरु के समक्ष यह वनवास का वचन दिया है, तो कैसे भरत की प्रार्थना स्वीकार करूँ, गुरु की आज्ञा छोड़कर? मेरी प्रतिज्ञा गुरु के समक्ष दृढ़ थी; उस समय रानी कैकेयी बहुत प्रसन्न हुई थीं। इस प्रकार वन में निवास करते हुए, शुद्ध और नियमपूर्वक भोजन करते हुए, मैं पितरों और देवताओं को कंद, फूल और शुभ फलों से संतुष्ट करता हूँ। पाँचों इंद्रियों में संतुष्ट रहकर, जीवन की यात्रा करता हूँ, न छल करता हूँ, सत्यनिष्ठ हूँ, और क्या करना चाहिए, क्या नहीं—इसका विवेक रखता हूँ। इस कर्मभूमि को प्राप्त कर, शुभ कार्य करना चाहिए; अग्नि, वायु और सोम—ये कर्मों के फल के अधिकारी हैं। इन्द्र ने सौ यज्ञ कर स्वर्ग प्राप्त किया; महान ऋषियों ने कठोर तप करके भी स्वर्ग की प्राप्ति की। राजकुमार, उन नास्तिकता से भरे वचनों को सुनकर, जिनमें ऊर्जा प्रबल थी, और सहन न कर सके, तब उसने उनके वचनों को धिक्कारते हुए उत्तर दिया। सत्य, धर्म, वीरता, जीवों पर दया, मधुर वाणी, और ब्राह्मणों, देवताओं, अतिथियों का सम्मान—ये सब पुण्यात्माओं द्वारा स्वर्ग का मार्ग बताए गए हैं। इस प्रकार, विषय को ठीक से समझकर, और एकनिष्ठ संकल्प लेकर, ब्राह्मण लोग धर्म का पालन करते हुए, सदैव सतर्क रहते हुए, परलोक की कामना करते हैं। मैं अपने पिता के उस कार्य की निंदा करता हूँ, जिसने आपको स्वीकार किया, जिनका मन अनुचित पर स्थिर है; ऐसा समझकर जो कार्य करता है, वह नास्तिक है और धर्म से विमुख हो गया है। जिसका मन ऐसा है, वह चोर के समान है; नास्तिकता भी उसी स्थिति के समान है। इसलिए, सब लोगों में सबसे अधिक संदेहास्पद व्यक्ति नास्तिक है; बुद्धिमान को कभी उसके साथ संबंध नहीं रखना चाहिए। आपसे पूर्व भी, और आपसे भी श्रेष्ठ लोग, अनेक शुभ कार्य कर इस लोक और परलोक को जीत चुके हैं; अतः हे ब्राह्मणों, अर्पण और यज्ञ शुभ हैं। धर्मनिष्ठ, श्रेष्ठ लोगों के साथ, तेजस्वी, दान और पुण्य में अग्रणी, अहिंसक, निष्कलंक—ऐसे ऋषि संसार में सर्वश्रेष्ठ माने जाते हैं। राम, जो क्रोध में, महान और दृढ़ थे, उनके वचनों को सुनकर ब्राह्मण ने फिर उत्तर दिया, सत्य और श्रद्धा से, कोमल भाव से। मैं नास्तिकों के वचन नहीं बोलता; मैं नास्तिक नहीं हूँ, न ही कुछ नहीं है। समय को देखते हुए, मैं फिर श्रद्धालु हो गया; किसी दूसरे समय फिर नास्तिक हो सकता हूँ। और अब वह समय आया है, जैसे मैंने नास्तिकता के वचन बोले; लेकिन राम, मैंने ये आपके मन को मोड़ने और आपकी कृपा पाने के लिए कहे थे। इस प्रकार, अयोध्या कांड के एक सौ नौवें सर्ग का समापन हुआ। राम के क्रोध को देखकर, वशिष्ठ ने उनसे कहा: "जाबालि भी इस संसार के आवागमन को जानता है। लेकिन उसने तुम्हें मोड़ने के लिए वे वचन कहे; अब हे जगतपति, मुझसे इस संसार की उत्पत्ति के विषय में सुनो।" सब कुछ केवल जल ही था, जिसमें पृथ्वी का निर्माण हुआ; तब ब्रह्मा, स्वयम्भू, देवताओं के साथ प्रकट हुए। फिर ब्रह्मा ने वराह रूप धारण कर पृथ्वी को ऊपर उठाया। ब्रह्मा, शाश्वत, अविनाशी और स्वयम्भू, आकाश से उत्पन्न होकर, अपने आत्मसंयमी पुत्रों के साथ समस्त संसार की रचना की। उनसे मरीचि का जन्म हुआ, मरीचि से उनके पुत्र कश्यप। कश्यप से विवस्वान का जन्म हुआ, विवस्वान से मनु, जो विवस्वान के पुत्र हैं; मनु, प्राचीन प्राणियों के स्वामी, के पुत्र इक्ष्वाकु थे। इस समृद्ध पृथ्वी को सबसे पहले मनु ने इक्ष्वाकु को दी थी; इक्ष्वाकु को अयोध्या का प्रथम राजा जानो। इक्ष्वाकु के प्रसिद्ध पुत्र थे कुक्शि; कुक्शि से वीर पुत्र विकुक्शि का जन्म हुआ। विकुक्शि से बलशाली और पराक्रमी बाण का जन्म हुआ; बाण से महान भुजाओं वाले, प्रसिद्ध अनरण्य का जन्म हुआ।