भरत अपने दुःख में डूबे हुए थे, तब राम ने उन्हें सांत्वना देते हुए कहा, "शत्रुघ्न, जो बहुत निपुण है, तुम्हारा साथी बनेगा; सौमित्र मेरे सबसे प्रिय मित्र हैं। हम चारों श्रेष्ठ पुत्र, हे राजन, सत्य के मार्ग का अनुसरण करेंगे—तुम शोक मत करो, भरत।" अयोध्या काण्ड के एक सौ सातवें सर्ग का यहीं समापन होता है, जो महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित पवित्र रामायण का भाग है। भरत को सांत्वना देते समय, प्रतिष्ठित ब्राह्मण जाबालि ने राम, जो धर्म के ज्ञाता हैं, से कुछ ऐसे शब्द कहे जो धर्म के विपरीत थे। जाबालि ने कहा, "रघुवंशी, तुमने बहुत अच्छा किया, लेकिन तुम्हारा मन सामान्य मनुष्यों की तरह निष्फल न हो, क्योंकि तुम्हारे पास सद्गुणी का श्रेष्ठ मन है।" उन्होंने आगे कहा, "कौन किसका वास्तव में संबंधी है? क्या किसका है, और किसके द्वारा कुछ प्राप्त होता है? प्रत्येक जीव अकेला जन्म लेता है और अकेला ही मरता है। इसलिए, राम, जो 'माता' और 'पिता' से चिपकता है, उसे पागल समझना चाहिए; वास्तव में, कोई किसी का नहीं है। जैसे कोई व्यक्ति किसी गाँव में यात्रा करते समय कुछ समय के लिए कहीं ठहरता है, फिर अगले दिन उस स्थान को छोड़कर कहीं और बस जाता है, वैसे ही, हे ककुत्स्थ वंशज, लोगों के लिए पिता, माता और घर केवल अस्थायी ठिकाने हैं; सज्जन उनमें आसक्त नहीं होते।" जाबालि ने समझाया, "तुमने अपने पिता का राज्य त्याग दिया, हे श्रेष्ठ पुरुष, तुम्हें यह कष्टदायक, कठिन और कांटों भरा मार्ग नहीं अपनाना चाहिए। समृद्ध अयोध्या में स्वयं को राजा के रूप में अभिषिक्त करो; वह नगरी, अपनी एकमात्र चोटी के साथ, अब तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही है। हे राजकुमार, अयोध्या के राजसी सुखों का आनंद लो, जैसे इन्द्र अपने स्वर्ग में आनंदित होता है।" "तुम दशरथ नहीं हो, और वे तुम नहीं हैं; अब कोई दूसरा राजा है, अतः उसके आदेश का पालन करो। पिता केवल एक जीव के बीज हैं, जैसे श्वेत और रक्त द्रव; माता के गर्भ में मिलकर, वही यहाँ मनुष्य का जन्म है। वह राजा अपने नियत स्थान को चला गया है; यही मनुष्यों का मार्ग है, फिर भी तुम व्यर्थ शोक कर रहे हो।" "जो धन और धर्म के लिए आसक्त हैं, मैं उनके लिए शोक करता हूँ, और अन्य के लिए नहीं; क्योंकि यहाँ दुःख भोगने के बाद, वे मृत्यु के बाद विनाश को प्राप्त होते हैं। लोग अष्टका कर्म करते हैं, सोचते हैं कि वे पितरों के लिए हैं; पर देखो, मृत व्यक्ति क्या खा सकता है सिवाय सड़ने वाले भोजन के? यदि यहाँ कोई जो खाता है, वह दूसरे के शरीर तक पहुँच सकता, तो कोई विदेश में रहने वाले के लिए श्राद्ध कर सकता, पर वह तो उत्तम भोजन नहीं होगा।" "ये ग्रंथ, जो ज्ञानी लोगों ने रचे हैं, केवल दान के लिए प्रेरित करने हेतु हैं: 'यज्ञ करो, दान दो, दीक्षा लो, तप करो, त्याग करो।' इसलिए, हे बुद्धिमान, अपना मन 'इसके अतिरिक्त कुछ नहीं है' पर स्थिर करो; जो प्रत्यक्ष है, उसी का अनुसरण करो, और अप्रत्यक्ष को त्याग दो। इस समझ के साथ, जो सभी लोगों की प्रकृति को देखती है, भरत के आग्रह पर राज्य स्वीकार करो।" अयोध्या काण्ड के एक सौ आठवें सर्ग का यहीं समापन होता है, जो प्राचीन और पूजनीय रामायण का भाग है। जाबालि के वचन सुनकर, सत्यनिष्ठ राम ने गहरे श्रद्धा और अटल समझ के साथ उत्तर दिया। राम बोले, "तुमने मेरे सुख और इच्छा के लिए यहां जो बातें कही हैं, वे धर्म के रूप में दिखती हैं, पर वास्तव में धर्म नहीं हैं; वे हितकारी प्रतीत होती हैं, पर वास्तव में हितकारी नहीं हैं।" "जो व्यक्ति संयमहीन, दुष्ट आचरण वाला और चरित्रहीन होता है, उसे सज्जनों में सम्मान नहीं मिलता। चाहे वह श्रेष्ठ हो या न हो, वीर हो या स्वार्थी, केवल चरित्र ही मनुष्य को प्रकट करता है, चाहे वह शुद्ध हो या अशुद्ध। जो नीच है पर श्रेष्ठ दिखता है, जो अपवित्र है पर पवित्र प्रतीत होता है, जो चिह्नहीन है पर चिह्नित दिखता है, या जिसका आचरण बुरा है पर वह सदाचारी दिखता है—अगर मैं धर्म के आड़ में अधर्म का पालन करूं, भलाई को छोड़ दूं और उचित आचरण की उपेक्षा करूं, तो संसार में भ्रम उत्पन्न होगा।" "कोई विवेकशील व्यक्ति, जो सही और गलत जानता है, मुझे संसार में दुष्ट और लोगों में कलंक मान लेगा। मैं किसे अपना आचरण अर्पित करूं, और किस उपाय से स्वर्ग को प्राप्त करूं? क्योंकि, इस मार्ग से चलकर, जिसमें सत्यता नहीं है, मैं अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं कर सकूंगा।" "सम्पूर्ण संसार इच्छा के मार्ग का अनुसरण करता है; जैसे राजा का आचरण होता है, वैसे ही उसके प्रजा का भी। सत्य और करुणा राजा के शाश्वत कर्तव्य हैं; इसलिए राज्य सत्य में स्थित है, और सत्य पर ही संसार स्थिर है।" "ऋषियों और देवताओं ने सत्य को सर्वोच्च माना है; क्योंकि इस संसार में जो सत्य बोलता है, वही सर्वोच्च स्थिति को प्राप्त करता है। जैसे लोग सांप से दूर रहते हैं, वैसे ही वे झूठ बोलने वालों से दूर रहते हैं; धर्म संसार में सर्वोच्च है, और सत्य को स्वर्ग का मूल कहा गया है।" "सत्य ही इस संसार का स्वामी है; लक्ष्मी सदा सत्य के साथ रहती है; सभी वस्तुएं सत्य में स्थित हैं, और सत्य से बढ़कर कोई अवस्था नहीं है। दान, यज्ञ, अर्पण और तप—ये सब वेदों में सत्य पर आधारित हैं; अतः मनुष्य को सत्य के प्रति समर्पित रहना चाहिए।" "एक व्यक्ति संसार की रक्षा करता है, एक व्यक्ति परिवार की रक्षा करता है; एक व्यक्ति नरक में गिरता है, और एक व्यक्ति स्वर्ग में सम्मानित होता है। तो मैं अपने पिता की आज्ञा का पालन क्यों न करूं? मैंने सत्य प्रतिज्ञा दी है, मैं सत्य से बंधा हूं। न लोभ से, न मोह से, न अज्ञान या अंधकार से, मैं सत्य के पुल को नहीं तोड़ूंगा, क्योंकि मैंने अपने गुरु को सत्य वचन दिया है।" "यह सुना गया है कि न देवता, न पितर, उस व्यक्ति की अर्पण स्वीकार करते हैं, जो अपने वचन से झूठा, छलपूर्ण और अस्थिर मन वाला है। मैं स्वयं अपने आत्मा में इस धर्म, इस सत्य को अनुभव करता हूं; सज्जनों द्वारा उठाया गया भार इसी उद्देश्य के लिए होता है।