रामचंद्रजी ने भरत को स्नेहपूर्वक समझाया, “हे पुरुषों में श्रेष्ठ भरत! जैसे हमारे सत्यवादी पिता ने मुझे वनवास का आदेश दिया, वैसे ही तुम भी शीघ्रता से उनके वचन का पालन करो और राज्याभिषेक स्वीकार करो। मेरे कारण हमारे पूज्य महाराज को उनके ऋण से मुक्त कर दो, धर्मज्ञ भरत! और हमारे माता-पिता का आदर करो। भरत! पूर्वकाल में प्रसिद्ध गया नामक यज्ञकर्ता ने गया में ही अपने पिता के लिए एक प्रसिद्ध स्तोत्र गाया था। पुत्र अपने पिता को ‘पुत्’ नामक नरक से बचाता है, इसी कारण उसे ‘पुत्र’ कहा गया है, क्योंकि वह अपने पिता की रक्षा करता है। इसलिए कहा गया है कि अनेक पुत्रों को जन्म देना चाहिए—धार्मिक और विद्वान पुत्रों को—क्योंकि उनमें से, चाहे कितने भी एकत्र हों, संभव है कोई एक गया जाकर पिता का उद्धार करे। राजाओं में श्रेष्ठ भरत! सभी राजर्षियों ने भी यही माना है, अतः हे नरश्रेष्ठ! अपने पिता को नरक से बचाओ। अब तुम अयोध्या लौट जाओ, शत्रुघ्न और समस्त द्विजों के साथ प्रजा का प्रेम प्राप्त करो। मैं भी शीघ्रता से वैदेही और लक्ष्मण के साथ दण्डक वन में प्रवेश करूँगा। भरत! तुम मनुष्यों के राजा बनो और मैं वनवासियों तथा वन्य पशुओं का राजा बनूँगा। तुम प्रसन्न होकर महानगर अयोध्या जाओ और मैं भी हर्षित मन से दण्डक वन में प्रवेश करूँगा। वर्षा ऋतु में सूर्य की किरणें तुम्हारे सिर को शीतल छाया दें, और मैं भी इन वन के वृक्षों की घनी छाया में सुखपूर्वक विश्राम करूँगा। शत्रुघ्न, जो अत्यंत चतुर है, तुम्हारे साथ रहेगा; और सुमित्रानंदन लक्ष्मण मेरे मुख्य मित्र हैं। हम चारों भाई सत्य के मार्ग पर चलेंगे—भरत, तुम शोक मत करो।” इसी प्रकार श्रीराम के वचन सुनकर, जब भरत को सांत्वना दी जा रही थी, तब वहां उपस्थित प्रसिद्ध ब्राह्मण जाबालि ने, जो धर्म के प्रतिकूल था, राम से कहा, “राघव! तुमने अच्छा किया, किंतु तुम्हारा मन व्यर्थ न हो, जैसे साधारण मनुष्य का होता है, क्योंकि तुम्हारे पास पुण्यात्मा का श्रेष्ठ मन है। कौन किसका सच्चा संबंधी है? क्या किसका है, और किसके पास क्या रहता है? प्रत्येक जीव अकेले जन्मता है और अकेले ही मरता है। इसलिए जो व्यक्ति ‘माता-पिता’ से चिपका रहता है, उसे पागल समझना चाहिए; वास्तव में, कोई किसी का नहीं है। जैसे कोई व्यक्ति दूसरे गांव जाते समय किसी घर में ठहरता है, फिर अगले दिन वहां से चला जाता है, वैसे ही पिता, माता और घर भी केवल अस्थायी ठिकाने हैं; सज्जनजन उनमें आसक्त नहीं होते। हे काकुत्स्थ! तुमने अपने पिता का राज्य त्याग दिया, अब इस कष्टदायक, कठिन और कंटकाकीर्ण मार्ग को मत अपनाओ। समृद्ध अयोध्या में स्वयं का राज्याभिषेक करो; नगर एक चोटी बांधे तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है। राजकुमार! अयोध्या के उन श्रेष्ठ भोगों का आनंद लो, जैसे इन्द्र अपने स्वर्ग में आनंदित होते हैं। न तो तुम दशरथ हो, न वे तुम; अब कोई और राजा है, अतः उसी का आदेश मानो। पिता केवल बीजदाता है, जैसे श्वेत और रक्त धातु; माता के गर्भ में मिलकर ही यहां मनुष्य का जन्म होता है। वह राजा अपने गंतव्य स्थान चला गया; यही नश्वर जीवों की गति है, फिर भी तुम व्यर्थ शोक कर रहे हो। जो लोग धन और धर्म में आसक्त हैं, मैं उन्हीं के लिए शोक करता हूं, अन्य के लिए नहीं; क्योंकि यहां कष्ट भोगने के बाद वे मृत्यु के पश्चात विनष्ट हो जाते हैं। लोग अष्टका श्राद्ध करते हैं, सोचते हैं कि वह पितरों के लिए है; पर देखो, मरे हुए को क्या मिलेगा सिवाय सड़ने वाले अन्न के? यदि यहां जो खाया गया वह किसी और के शरीर तक पहुंच सकता, तो कोई विदेश में भी श्राद्ध कर सकता था, पर वह भी पौष्टिक अन्न नहीं होगा। ये शास्त्र, जो बुद्धिमानों ने रचे हैं, केवल दान प्रोत्साहन के लिए हैं: ‘यज्ञ करो, दान दो, दीक्षा लो, तप करो, त्याग करो।’ अतः हे बुद्धिमान! ‘इस लोक के सिवाय कुछ नहीं’—इस विचार पर मन लगाओ, प्रत्यक्ष को अपनाओ और अप्रत्यक्ष को छोड़ दो। इसी समझ के साथ, जो सभी लोगों के स्वभाव को जानती है, भरत के अनुरोध पर राज्य स्वीकार करो।” जाबालि के ये वचन सुनकर, सत्यनिष्ठ राम ने गम्भीर श्रद्धा और अडिग बुद्धि से उत्तर दिया, “तुमने मेरे सुख और इच्छा के लिए जो बातें कहीं, वे धर्म के समान दिखती हैं, पर वास्तव में धर्म नहीं हैं, और जो हितकर प्रतीत होती हैं, वे वास्तव में हितकर नहीं हैं। जो संयमहीन, दुष्ट आचरण वाला और भ्रष्ट चरित्र का व्यक्ति है, उसे सज्जनों में सम्मान नहीं मिलता। कोई चाहे महान हो या न हो, वीर हो या आत्ममग्न, केवल आचरण ही मनुष्य को प्रकट करता है कि वह शुद्ध है या अशुद्ध। जो अधम है पर श्रेष्ठ दिखता है, अशुद्ध है पर शुद्ध प्रतीत होता है, चिह्नहीन है पर चिह्नित लगता है, या दुष्ट आचरण वाला है फिर भी धर्मात्मा दिखता है— यदि मैं धर्म के नाम पर अधर्म का आचरण करूं, शुभ को त्याग दूं और उचित आचरण का पालन न करूं, तो संसार में भ्रम फैल जाएगा। कोई विवेकी पुरुष, जो धर्म-अधर्म को जानता है, मुझे संसार में दुष्ट और लोगों में कलंक रूप मानेगा। मैं अपने आचरण को किसे अर्पित करूं और किस प्रकार स्वर्ग प्राप्त करूं? क्योंकि इस मार्ग पर चलकर, जो सत्यनिष्ठा से रहित है, मैं अपने व्रत की पूर्ति नहीं कर पाऊंगा। सारा संसार कामना के मार्ग का अनुसरण करता है; जैसा राजा का आचरण होता है, वैसे ही प्रजा का भी होता है।” इसी के साथ, यह पावन कथा का वह प्रसंग समाप्त हुआ, जैसा वाल्मीकि द्वारा रचित आदि महाकाव्य रामायण के अयोध्याकाण्ड के उन सर्गों में वर्णित है।