भरत के बार-बार आग्रह करने पर, लक्ष्मण के बड़े भाई, श्रीराम, जो कुल में सबसे अधिक सम्मानित थे, भरत से बोले, “तुमने जो कहा, वह उचित है, क्योंकि तुम दशरथ और पुण्यशालिनी कैकेयी के पुत्र हो, हे राजाओं में श्रेष्ठ। बहुत पहले, जब हमारे पिता ने तुम्हारी माता से विवाह किया था, तब तुम्हारे नाना ने अनुपम दहेज का वचन दिया था। देवताओं और दैत्यों के युद्ध के समय, तुम्हारी माता के पिता—राजा—प्रसन्न होकर, कैकेयी को वरदान देने के लिए तैयार हुए। उस समय, तुम्हारी प्रसिद्ध माता ने दो वरदान माँगे—एक तुम्हारे राज्याभिषेक का और दूसरा मेरे वनवास का। राजा दशरथ ने उनकी इच्छा के अनुसार दोनों वरदान दे दिए। पिता के आदेश से, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मुझे भी चौदह वर्षों तक वन में वास करने के लिए बाध्य होना पड़ा, क्योंकि मैं वचन का पालन करने वाला था। इसी कारण मैं सीता और लक्ष्मण के साथ इस निर्जन वन में आया हूँ, सत्य और पिता के वचन का पालन करने के लिए। अतः, हे राजाओं में राज, तुम भी शीघ्र ही हमारे सत्यनिष्ठ पिता के आदेश का पालन करो और राज्य स्वीकार करो। मेरे कारण पिता पर जो ऋण है, उसे मुक्त करो, धर्म को जानने वाले भरत, और हमारे माता-पिता का सम्मान करो। पुराणों में सुना गया है कि गया नामक प्रसिद्ध ऋषि ने गया में ही अपने पिता के लिए एक प्रसिद्ध स्तोत्र गाया था। कहा गया है कि पुत्र अपने पिता को ‘पुत’ नामक नरक से बचाता है, इसलिए उसे ‘पुत्र’ कहा जाता है—क्योंकि वह अपने पिता की रक्षा करता है या उसका उद्धार करता है। अतः, श्रेष्ठ और विद्वान पुत्रों को उत्पन्न करना चाहिए, क्योंकि उनमें से कोई एक ही गया जाकर यह कर्तव्य निभा सकता है। सभी राजर्षियों का यही मत रहा है, हे राजाओं में आनंद; अतः, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, अपने पिता को नरक से बचाओ। अब तुम अयोध्या जाओ, भरत, शत्रुघ्न और समस्त द्विजों के साथ प्रजा का प्रेम प्राप्त करो। मैं भी शीघ्र ही सीता और लक्ष्मण के साथ दंडक वन में प्रवेश करूंगा। तुम मनुष्यों के राजा बनो, और मैं वनवासियों और वन्य पशुओं का राजा रहूंगा। आज ही प्रसन्न होकर महानगर अयोध्या लौटो, और मैं भी हर्षित होकर दंडक वन में प्रवेश करूंगा। वर्षा ऋतु में सूर्य की किरणें तुम्हारे सिर पर छाया करें, और मैं भी वन के वृक्षों की छाया में सुखपूर्वक विश्राम करूंगा। शत्रुघ्न, जो अत्यंत निपुण है, तुम्हारा साथी रहेगा; सौमित्र मेरे लिए मुख्य मित्र है। हम चारों श्रेष्ठ पुत्र सत्य के मार्ग पर चलेंगे—भरत, तुम शोक मत करो।” इसी प्रकार श्रीराम ने भरत को सांत्वना दी। तभी वहां उपस्थित विख्यात ब्राह्मण जाबालि ने, जो धर्म के विपरीत बातें कर रहे थे, श्रीराम से कहा, “बहुत अच्छा, राघव, परंतु तुम्हारे मन में व्यर्थ के विचार न हों। तुम्हारा मन साधारण पुरुषों जैसा नहीं, बल्कि पुण्यात्माओं जैसा है। वास्तव में, कौन किसका संबंधी है? किसका क्या है, और किसके पास क्या रहता है? प्रत्येक प्राणी अकेले जन्मता है और अकेले ही मरता है। अतः, जो पुरुष ‘माता’ और ‘पिता’ से चिपकता है, वह मूर्ख है; वास्तव में, किसी का किसी से कोई संबंध नहीं। जैसे कोई मनुष्य यात्रा में किसी गाँव में कुछ समय रहता है, फिर वह घर छोड़कर अगले दिन कहीं और बस जाता है, वैसे ही, हे ककुत्स्थ, पिता, माता और घर भी मनुष्यों के लिए केवल अस्थायी ठिकाने हैं; सज्जन उनसे आसक्त नहीं होते। अपने पिता का राज्य छोड़कर तुमने जो कष्टकर, कठिन और कंटीला मार्ग अपनाया है, वह उचित नहीं है। समृद्ध अयोध्या में स्वयं को राजा के रूप में अभिषिक्त करो; नगर एक वेणीधारी स्त्री की भाँति तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही है। हे राजकुमार, अयोध्या के श्रेष्ठ राजसुखों का उपभोग करो, जैसे इन्द्र अपने स्वर्ग में सुख भोगते हैं। तुम न तो दशरथ हो, न वे तुम हैं; अब कोई और राजा है, अतः उसी के आदेश का पालन करो। पिता तो केवल बीजदात्री हैं, जैसे श्वेत और रक्त धातु; माता के गर्भ में संयोग से ही मनुष्य का जन्म होता है। वह राजा अपने गंतव्य स्थान को चला गया; यही मरणशीलों का मार्ग है, फिर भी तुम व्यर्थ में शोक कर रहे हो। जो लोग धन और धर्म में आसक्त हैं, मैं उन्हीं के लिए दुखी हूँ, और किसी के लिए नहीं; क्योंकि यहां दुख भोगकर वे मृत्यु के बाद भी नष्ट हो जाते हैं। लोग सोचते हैं कि अष्टका आदि श्राद्ध पितरों के लिए है, पर देखो, मृत व्यक्ति और क्या खाएगा सिवाय सड़ने वाले भोजन के? यदि यहां कोई जो खाए, वह दूसरे के शरीर तक पहुंच सकता है, तो कोई परदेश में भी श्राद्ध करा सकता है, परंतु वह भोजन पौष्टिक नहीं रहेगा। ये शास्त्र, जो बुद्धिमानों ने रचे हैं, केवल दान देने के लिए प्रेरित करते हैं—‘यज्ञ करो, दान दो, दीक्षा लो, तप करो, त्याग करो।’ अतः, हे बुद्धिमान, ‘इसके सिवा कुछ नहीं’—इस भाव में मन लगाओ; जो प्रत्यक्ष है, उसी का पालन करो, और अप्रत्यक्ष को छोड़ दो। इस प्रकार सबका स्वभाव जानकर, भरत के आग्रह पर राज्य स्वीकार करो।” इस प्रकार, इन प्रसंगों का रामायण के पावन अयोध्या कांड के १०६वें, १०७वें और १०८वें सर्ग का समापन हुआ।